صفحات من التاريخ
===========
ﺭﻭﻱ ﻋــﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻜـﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﺘﺢ ﺗُﺴْﺘَﺮْ !!
ﺗُﺴْﺘَﺮْ : ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺭﺳﻴﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ﺣﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥَ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ، ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﺤﺎً ﻣﺒﻴﻨﺎً ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ..
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﺔ
ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻳﺒــﻜﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺗﺴﺘﺮ؟!
ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺣﺼﻦ ﺗﺴﺘﺮ ﻗﺒﻴﻞ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻧﻬﻤﺮﺕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﺼﻦ، ﻭﺩﺍﺭ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﻫﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ
ﺃﻟﻒ ﻓﺎﺭﺱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﻻً ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻀﺮﺍﻭﺓ ، ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .
ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻭﺃﺯﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ !
ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍً ﺑﺎﻫﺮﺍً، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ !
ﻭﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺻــﻼﺓ ﺍﻟﺼّﺒـح ﻗـــﺪ ﺿﺎﻋـــﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ !
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻠّـــﻮﺍ ﺻـــﻼﺓ ﺍﻟﺼّﺒـــﺢ ﻓــﻲ ﻭﻗﺘـــﻬﺎ !
وﻳﺒﻜـــــﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻀﻴﺎﻉ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ !
ﻳﺒﻜـــﻲ ﻭ ﻫﻮ ﻣﻌﺬﻭﺭ ، ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﺬﻭﺭ، ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺸﻐﻮﻝ ، ﺑﺬﺭﻭﺓ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺎﻉ ﺷﻲﺀ ﻋﻈﻴﻢ !
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺲ : ﻭ ﻣﺎ ﺗُﺴْﺘَﺮْ ؟ !
ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻣﺎ ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ !
ﻫﻨـﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻫﺆﻻﺀ !
ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺪﺭ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗهم ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺿﺤـﻮﺍ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ..
*ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﺤﻦ ﺃﻥ ﻧﻀﺤّﻲ ﺑﻨﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .
اللهم أحيي قلوبنا الميتة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ - ﺭﺣﻤﻪ الله تعالى📚 ...المزيد

_واعتصموا بحبل الله_ لن تجد طريقا أفضل من طريق الله....

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

جزاكم الله كل خير

ما حكم العمل مع مؤسسة إدارتها يشغلنا في نساء و رجال و في داخلها يعملون فيها رجال وفي غالب المؤسسات في تونس هكذا النظام في الشغل

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

في الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية: ويل للْعَالم إِذا سكت عَن تَعْلِيم الْجَاهِل، وويل للجاهل إِذا لم يقبل. اهــ.

وفقكم الله عمل أن شاء الله تؤجرون عليه

أقوال الشعراء عن الغيرة
كان أحد شعراء العرب في الجاهلية مشهور عنه بالغيرة الشديدة وكان أصحابه يحذرونه منها فلما تزوج كان يسير هو وزوجته في الطريق فرأى رجلاً ينظر إلى زوجته فطلقها، ثم تعرض للوم من أصحابه فقال لهم
سأترك حبها من غير بغض ولكن لكثرة الشركاء فيه
إذا وقع الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأُسُود ورود ماء إذا كان الكلاب وَلَغْنَ فيه ...المزيد

اللهم صلى على حبيبنا محمد

‌وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاح

هُوَ الإِمَامُ المحَدِّثُ الحَافِظُ أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحِ بْنِ عَدِيٍّ الرُّؤَاسِيُّ الْكُوفِيُّ ٠
وُلِدَ سَنَةَ ١٢٩ هـ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ١٩٧ هـ رَاجِعَاً مِنَ الحَجِّ تَقَبَّلَ اللهُ مِنهُ
ـ أَشْهَرُ شُيُوخِهِ:
وَسَمِعَ مِن هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَش، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي خَالِد، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْن، وَابْنِ جُرَيْج، وَالأَوْزَاعِيّ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيّ، وَشُعْبَةَ بْنِ الحَجَّاج، وَعَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، وَابْنِ أَبي ذِئْب، وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَام، وَخَالِدِ بْنِ طَهْمَان، وَسَعِيدِ بْنِ السَّائِب، وَشَرِيك، وَآخَرِين ٠

ـ أَشْهَرُ تَلَامِذَتِه:
حَدَّثَ عَنهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ [أَحَدُ شُيُوخِهِ]، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ المُبَارَك، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيّ، وَالإِمَامُ أَحْمَد، وَالإِمَامُ الشَّافِعِيُّ، وَيحْيى بْنُ مَعِينٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْه، وَالحُمَيْدِيّ، وَمُسَدَّد، وَأَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ المَدِينيّ، وَأَبُو كُرَيْب، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْر، وَيحْيىَ بْنُ آدَم، وَأَبُو خَيْثَمَة، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الْعُطَارِدِيّ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ ٠ ...المزيد

البدع في الجهاد
يقول سبحانه {{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} " آل عمران , 31 " : ألسنا نحب الله ؟ ونريد حبه لنا علينا إذن نتبع رسوله صلى الله عليه وسلم في كل أعماله ونبتعد عن البدع كلها .
ولعل أبشع أنواع البدع ما نراه اليوم من البدع في الجهاد من تمثيل بالقتلى واستباحة لقتل الأطفال والنساء والمسالمين ومخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك يقول سبحانه {{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }} " النور , 63 "
والسبب في ذلك هو ردة فعل خاطئة للمجاهدين يريدون من خلالها إرهاب الكافرين وعقابهم وينسون قول الله تعالى : {{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ }}
" النحل , 128 "
إن من تقوى الله الخوف من الظلم والخوف مما يكون فسادا في الأرض أو سببا لذلك :
لذا على المجاهدين مراجعة المنهجيات في التفكير والأعمال التي قد يكون فيها ظلم وفساد في الأرض وإلحاق العار بالإسلام والمسلمين وتنفير الناس من الإسلام وهي لا توافق سنة رسول صلى الله عليه وسلم في الجهاد :
أول هذه المنهجيات والأعمال استباحة قتل الذِّمِّين وهم من دخلوا أرض المسلمين مستجيرين أو لاجئين أو ضيوفا أو عاملين لمصلحة المسلمين أو كان أحد المسلمين أعطاهم الأمان على ذمته .
فكل هؤلاء ذمين فالأولى دعوتهم إلى الإسلام وتلاوة القرآن عليهم ليسمعوه يقول سبحانه {{ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ }} " التوبة , 6 "
ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ : مما يعني أنه يجب تأمينهم وعلى هذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال في خطبته ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات وأسنان الإبل والمدينة حرم ما بين عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرف ولا عدل ومن تولى غير مواليه فعليه مثل ذالك وذمة المسلمين واحدة فمن خفر مسلما في ذمته فعليه مثل ذلك " صجيح البخاري" وفي رواية أخرى ذمة المسلمين وحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل .
ومنها استباحة قتل المدنين وهو أمر محدث وبدعة تخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لقوله سبحانه {{ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }} " المائدة , 8 " : نزلت الآية لتبين أن الإنسان لا يؤخذ بذنب غيره فإذا كان من الكفار من قتلونا وعذبونا وقتلوا أطفالنا ونساءنا فهؤلاء يُرَد عليهم بقتالهم وقتلهم يقول سبحانه {{ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }} " البقرة , 194 " : الضمير في قوله سبحانه " فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ " يرجع على المعتدي فيجوز الاعتداء عليه بمثل ما فعل من القتل والجنايات أما غيره ممن ليسوا شركاء معه فلا شك أنه لا ذنب لهم ولا عقاب عليهم في جريمة المعتدي يقول سبحانه {{ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }} " الأنعام , 164 " .
ويقول سبحانه {{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }} " النساء , 94 " نزلت الآية لتبين لنا أن الصحابة رضي الله عنهم اعتدوا على كافر مسالم لا يحارب الإسلام وقد ألقى السلام عليهم فاعتدوا عليه فنزلت هذه الآية تنهاهم عن ذلك وتبين لهم أن هذا الكافر ربما يهتدي كما اهتدوا هم من قبل فمن الله عليهم بالإسلام بعد الكفر .
ولا يوجد مكان للمدنين إلا ويوجد فيه نساء وصبيان وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان " راجع الموطأ والصحيحين "
ومنها مخالفة ما عرف عند السلف الصالح من فقه التترس قال شيخ الإسلام ابن تيمية {{ وقد اتفق العلماء على أن جيش الكفار إذا تترسوا بمن عندهم من أسرى المسلمين وخيف على المسلمين الضرر إذا لم يقاتلوا وإن أفضى ذلك إلى قتل المسلمين الذين تترسوا بهم }} " مجموع الفتاوي , 28 – 546 ".
هذه إحدى مسائل فقه التترس عند السلف الصالح وهي ليست موافقة لما يظنه البعض حين يقومون بالتفجيرات في الأماكن المدنية المختلطة بالناس بحجة فقه التترس فمعني هذه المسألة عند السلف الصالح أنه إذا كان عند الكفار أسرى مسلمين وكانوا يُهدِّدُون أنهم إذا هوجموا من المسلمين سيقتلون من عند هم من الأسرى فيجوز مهاجمتهم إذا كان في عدمها ضرر كبير كانهزام المسلمين وعلو الكافرين في الأرض أما ما يفعله هؤلاء اليوم فهو فساد واعتداء بَيِّنٌ لأن الضحايا من المسلمين والمدنين والأطفال ماتوا بتفجيراتهم وليس بأيدي الكافرين كما في شأن الأسرى .
ومنها التمثيل بالقتلى وحرقهم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك عن عبد الله ابن يزيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ " صحيح البخاري "
لنُّهْبَةِ : هي أخذ المال من صاحبه بغير حق
الْمُثْلَةِ : هي التمثيل بالقتلى كقطع بعض أعضاءهم وكإحراقهم
والذين يقومون بهذه الأفعال يظنون أنها ترهب الكافرين والعكس صحيح بل ما يفعلونه يزيد غضبهم فيتغلب على خوفهم ويجعلهم لا يستسلمون ويقاتلون حتى الموت ومثل هذه الأخطاء تنفر الناس من دين الإسلام وتنفرالمسلمين من الجهاد وتثير حمية علماء المسلمين ضد المجاهدين .
أما إذا تدبر المجاهدون قول الله تعالى {{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}} " النحل , 128 " لأقبلوا على إتباع السنة في الجهاد ولخافوا من الوقوع في هذه الأخطاء تقاة وخوفا من الله ولأحسنوا في عبادة الله وعلى خلقه لأنهم إذا فعلوا ذلك سيكون الله معهم وسينصرهم . ...المزيد