قال ابن رجب (ومن أعظم خصال النفاق العملي أن يعمل الإنسان عملاً ويظهر أنه قصد به الخير ، وإنما عمله ليتوصل به إلى غرض سيء ، فيتم له ذلك ، ويتوصل بهذه الخديعة إلى غرضه ، ويفرح بمكره وخداعه )
جامع العلوم والحكم صـ378 . ...المزيد

حكم التبرك بآثار الصالحين
إن التبرك بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، كشعره، أو عرقه، وما مس جسده، لا بأس به؛ لأن السنة قد صحت بذلك، فقد قسم صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بين الناس شعر رأسه، وهذا ثابت في صحيح مسلم، وغيره؛ وذلك لما جعل الله فيه من البركة، والخير.
أما التبرك بآثار غيره، فهو ممنوع؛ لأمور:
منها: أن غيره صلى الله عليه وسلم لا يقاس عليه، فما جعل الله فيه من الخير، والبركة، لا يتحقق في غيره.
ومنها: أن ذلك ربما أوقع في الغلو، وأنواع الشرك، فوجب سد الذرائع بالمنع منه، وإنما جاز فيه صلى الله عليه وسلم؛ لمجيء النص به، وقد سبق أن غيره لا يقاس عليه.
ومنها: أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يفعلوا ذلك مع غيره، لا مع أبي بكر الصّدّيق، ولا مع عمر، ولا مع غيرهم، وهؤلاء هم أفضل هذه الأمة، ولو كان ذلك سائغًا، لسبقونا إليه، ولما أجمعوا على تركه، فلما تركوه، علم أن الحق فيما سلكوه من عدم التبرك بآثار غيره صلى الله عليه وسلم. ...المزيد

ماذا تقول عند سماع الاذان

عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً ، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ » رواه مسلم .
وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ » . متفق عليه .
وَعنْ جابرٍ رضَي اللَّه عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه ، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة » رواه البخاري .
وعنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ : أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا ، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وبالإِسْلامِ دِينًا ، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ » رواه مسلم . ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.ساله 6 اشهر.....6سنوات ينبغي الا يحدثه
1......................2...................3.نعم
الأرض وآيات الآفاق؛ لتفيد معنى التسوية والمعادلة بين الآيات في الجانبين, فكأن آيات النفس تعادل في دقتها وعظمتها آيات الآفاق في كثرتها, وتنوعها كما تعادل آيات الأرض في نفعها وضررها.
إن اكتشاف هذه المناطق المظلمة في النفس الإنسانية واستثارة كوامنها لا يتأتى إلا بعطاء الوحي, الذي يعلم خفاياها ويعرف أمراضها ودواءها. إنها العالم الأصغر الذي أقسم به القرآن في مواجهة العالم الأكبر, قال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس: 7-10] .
إن النفس الإنسانية بحاجة إلى الوحي لكي يأخذ بيدها إلى شاطئ النجاة مستعينة في ذلك بيقين الاعتقاد وسلامة الإرادة ونبل المقصد, وتستمد عونها من الله حتى لا تلعب بها عواصف الأهواء.
وقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك" وقال بعض الحكماء: "نفسك إذا لم تجبرها على فعل الخير والطاعة جبرتك هي على فعل الشر والمعصية".
ولذلك كانت الاستعانة بالله على قهر النفس دعاء نتقرب به إلى الله في فاتحة الكتاب وفي الصلوات: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين} [الفاتحة: 5] .
وينبغي أن نعلم أن النفس الإنسانية لا تنتمي في أصلها إلى عالم الشهادة حتى تستطيع أن تتعامل معها بمنطق العلم الحسي، ...المزيد

في القران...(قالت النصارى قتلنا المسيح عيسى ابن مريم)
.
وتوفي سنة 749 هـ?، ومن إنشائه في وصف قط زباد(سليم).. من رسالة طويلة (وقط الزباد الذي لا تحكيه الأسود في صورها: ولا تسمح غزلان المسك بما يخزنه من عرفه الطيب في سررها كم تنقل في بيوت طابت موطناً، ومشى من دار أصحابه فقالوا: (رَبّنَا عَجّل لّنَا قِطّنَا) [ص: 16] ) . ...المزيد

لكل علم مستويات: سهل ومتوسط ومتقدم، فلا تبدأ بالصعب قبل أن تتقن السهل، فإن الطريق الى الأصعب يمر بالأسهل

السلام عليكم ورحمه الله وبراكاته😀

مكتبة عائشة بنت أحمد (ت 400هـ-1009م)
كانت هذه العالمة تملك مكتبة علمية عامرة بالكتب العلمية، وكان لديها جهد كبير في المجال العلمي، وكانت تُعْرف بحسن الخط والالتزام بالنسخ( )، فالمجال العلمي لم يكن خاص بالرجال دون النِّساء، فقد كانت هذه المرأة من العُلماء والأُدباء، وقد كانت تكْتب القرآن الكريم والدَّفاتر وتقوم بجمع الكُتب ولها عِناية كبيرة جداً بالعلم وهي من قرطبة، يقول عنها ابن بشكوال لم يوجد في الأندلس بزمانها من يعادلها في العلم والمعرفة والفهم( )، ونلاحظ من خلال ما سبق بأن المرأة المسلمة بالأندلس ساهمت في التعليم ونشر العلوم، ببناء المكتبات العلمية وهذا إن دلَّ فإنه يدل على مكانة المسلمة في تطوير وازدهار الحضارة الإسلامية التي كانت من أهم أسس الحضارة العالمية. ...المزيد

اللهم صلي وسلم وبارك علي أشرف المرسلين سيدي وحبيبي رسول الله

ادع الله باليقين يأتيك بالمعجزات

https://www.youtube.com/watch?v=M0nyhBhcpFo

لمشاهدة الفديو يرجى نسخ الرابط ولصقه بمتصفح انترنت مشاهدة طيبه واستفادة مفيدة ان شاء الله تعالى.

تعريف مصطلح الْجَارِيَةُ
الْفَتَاةُ الصَّغِيرَةِ التي تجري في خدمة أهلها .
ومن الشواهد قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لجابر الذي أخبره أنه تزوج امرأة ثيباً : " أفلا جارية تلاعبها، وتلاعبك " رواه البخاري برقم :1991.

انظر :
الأم للشافعي، 3/53، الإنصاف للمرداوي، 5/400، الموسوعة الفقهية، 15/86.

تعريفات أخرى :

الفتيَّة الشابة من النساء .

الأمة التي تجري في خدمة مواليها . ...المزيد