🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٦🌌
الوضوء متلازم مع الصلاة من جهة العمل،وهو من سنن الفطرة وهدي المرسلين،وإن اختلفت بينهم صفاته،وقد توضَّأت سارة وصلَّت لما خافت على نفسها من المَلِك؛كما في "البخاري"وقد توضأ جريج وصلَّى لمَّا اتُّهِم بالزنى؛كما في "البخاري"
🔖. 🔖.
الوضوء من سُنَن الفطرة، والأصل أن جميع سُنَن الفطرة تتَّفق فيها جميع شرائع الأنبياء، وإنما قد يتباينون في تأكيد حُكْم وتخفيف حُكْم، وفيما يتصل به من صفةٍ وحَدٍّ وأدبٍ
🔖. 🔖.
معرفة الوضوء متَّصلة بمعرفة الصلاة،وإن كانت بقية الأركان أعظم في ذاتها؛ كالزكاة،والصيام،والحج،إلا أن الوضوء أَولى تعلُّمًا منها؛لاتصاله بالصلاة،ولأنها لا تصح إلا به؛فيُقدَّم فقه الوضوء على فقه الزكاة والصيام والحج؛ولهذا قدَّم الله تشريعه لنبيه بمكة قبل تشريع بقيّة الأركان،وهكذا كان أكثر الفقهاء يقدِّمون في كتبهم فقه الوضوء على فقه الصلاة والصيام والزكاة والحج
🔖. 🔖.
الاقتصاد في الوضوء سنة، والإسراف منهي عنه ولو كان المتوضِّئ على نهرٍ جارٍ،وقد جاء في السُّنَّة الاقتصاد في الوضوء من فعل النبي ﷺ وقوله
https://t.me/azzadden ...المزيد

هربت من هذي الصحف وما فيها لا دريت ولا تليت انها لكم ...لغايه موضف جديد
خرجت الساعه (على مالي رجلي) انها لحياه طويله التجاره فيلو

قال حكيم: الصبر على ما تكرهه وتجتويه، يؤديك إلى ما تحبه وتشتهيه .

شفاعه الحجاج
1/ وان له
2/ عندنا
3/ لزلفى
4/ وحسن ماب

اجعل دينك أهم من دنياك فكثير من الناس يطلب أفضل المهندسين لإصلاح سيارته أو جواله بينما يفتي نفسه في الدين أو يتتبع الرخص وربما استفتى صديقه الذي هو أجهل منه.

الصدقة بركة

مكتوب......
افة القادة سوء التدبير(رقم)..وافة العلما الجهل
______________________________________
رقم/ 68 , [.....]

ابن عرفة: (أَسَرُّوا) أي أخفوا النجوى إشارة إلى اختصاصهم بالحديث لبعض دون بعض، فليس فيه تكرار، ولا يرد السؤال الذي أورده الزمخشري بأن الإنسان قد ينفرد بالحديث مع بعض النَّاس، ويجهر فيه ولم ينفرد به ويسره له.
وقال ابن عطية: (أَسَرُّوا) من أسماء الأضداد، فمعناه هنا اظهروا الحديث الذي كانوا أخفوه بينهم.
قوله تعالى: (هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ).
مذهب أهل السنة أن الأنبياء عليهم السلام مساوون في [**الخلقة الجسمية]، ومذهب بعض الحكماء أنهم اختصوا بطبيعة مزاجية.
قوله تعالى: {قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ... (4)}
ولم يقل: يعلم السر؛ لأن القول أعم يطلق على السر والجهر، ويطلق على اللفظي والنفسي، والسر لَا يطلق إلا على اللفظ.
قوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
دليل على عدم مغايرة صفة السمع تخص العلم بالمسموعات، والبصر يخص العلم بالبصريات والعلم عام في الجميع.
قوله تعالى: {بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ... (5)}
قال ابن عرفة: إن كان هذا الإضراب إضراب انتقال فلا كلام، وأما الإبطال فعادتهم يقولون: إن كان المضرب عنه نفس القول فهو إبطال، وإن وقع بما هو باطل، وإن قلنا: الإبطال لَا يصح إلا بالحق فهو إضراب انتقال، وإن قلنا: الإبطال يصح أن يقع بالحق وبالباطل فهو إضراب باطل.
قوله تعالى: (بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ).
هذا ترق قولهم: (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ) أشد من قولهم فيه: إنه ساحر، وقولهم: إنه مفتر أشد من قولهم (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ)، وقولهم (شَاعِرٌ) أشد؛ لأن الشاعر غالب أمره يقول ما لَا يفعل.
قوله تعالى: {مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ... (6)}
معناه: أن العادة جارية في الأمة المحفوظة، أنا إذا أتيناها على يد الرسول ولم يؤمن به قومه، فإنا نعاجلهم بالعقوبة، وهؤلاء بحالهم كذلك [**لَا قالوا: سمعناهم لمرادهم]، [ما آمنوا*] ف
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
top4top
37- باب الحياء
1312 - عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ) فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: "إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً " فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رسول الله وتحدثني عن صحيفتك.
صحيح ـ[خ: 78ـ ك الأدب , 77 ـ ب الحياء. م: 1ـ ك الإيمان ح 61]
1313 - (ث 380) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (5094) , «الروض» (2/423) .
1-
...المزيد

الشريعة الاسلامية قائمة على الحقوق والواجبات، فما عليك إلا أن تؤدي واجباتك، أما حقوقك فمضمونة إن لم تأخذها في الدنيا أخذتها في الأخرى

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
.... على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها[2]، يتضح لنا أن لؤلؤة التوحيد ينبثق منها النظام الاجتماعي الذي يحافظ على كيان الأسرة، ومن ثم المجتمع كله.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/143978/#ixzz700t0cUA4 ...المزيد

-وإذا كانت مظاهر الحضارة الشعب من الشعوب تتمثل في شتى نواحي حياته الاجتماعية كما تتمثل في النهضة العلمية والصناعية فإن من أخص هذه النواحي ما يتصل بخفض العيش وترف البيت، وأجلى ما يتمثل فيه ذلك المطبخ.
ومن ثم قال بعض الحكماء: «أرني مطبخ أية أمة أحدثك عن حضارتها»
والواقع أن المطبخ المغربي في هذا العصر بلغ الغاية من التفنن في إعداد أنواع المطاعم والمشارب وإتقانها ما لا نعرف له مثيلاً الآن. وقد أفدنا هذا من كتاب في الموضوع لمؤلف معاصر) تحدث إلينا عن أكثر من خمسمائة لون من ألوان الطعام والشراب والحلوى والمربى وما إلى ذلك ما كان يعمل للخلفاء الموحدين والأمراء منهم ورجال دولتهم على العموم. ومنهم ما يحمل اسم بعضهم لكونه كان يعجبه كثيراً أو لكونه من اقتراحه. ومنها ما يعرف باسمه العم، ومنها ما يعرف بصفته. وبعض هذه الأسماء لا يزال عندنا مستعملة. والمهم هو أن من هذه الأطعمة ما ينسبه بعض الناس اليوم إلى الأتراك ويعتقدون أنه مما أخذ عنهم أثناء حكمهم للقطر الجزائري بموجب المداخلة والاتصال، مع أنه ما كان موجوداً في عصر الموحدين هذا، قبل ظهور الأتراك ووصولهم إلى المغرب بكثير. ...المزيد

(إن هذه المذاهب كلها من وضع أفراد من البشر، يخطئون ويصيبون ويقولون الحق ويقولون الباطل، والإسلام من عند رب البشر الذي يقول الحق ويهدي السبيل. فهل نترك شريعة الخالق لمذاهب المخلوقين؟) علي طنطاوي