كتاب انصح به :
فرغت لتوي من مطالعة كتاب ( إعلاء البخاري) لمؤلفه عبد القادر بن محمد جلال وفقه الله والذي حرره وقدم له الشيخ علي العمران حفظه الله .
وهدف المؤلف من خلال هذا الكتاب , تثبيت مكانة الإمام البخاري وصحيحه , من خلال رد الشبهات المثارة حولهما , وقد أفاد وأجاد في ذلك وفقه الله بطريقة مختصرة جداً , ولم يترك مقالاً لمن في قلبه مثقال ذره من إنصاف .
ادعوا إخواننا من طلاب العلم مطالعة الكتاب , كما ادعوا الى ذلك أذناب الغرب من بني جلدتنا علّهم يعود إلى رشدهم قبحهم الله .
وفي النهاية أقول هذا كتاب انصح به
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
ابو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

المضحك المبكي :
في رمضان كنا عند احد الجيران وقد سوى لنا وليمة للإفطار وبعد أن أكلنا حتى انتفخت البطون وشربنا حتى الثمالة بدأنا نتجاذب أطراف الحديث .
والمتواجدون معنا ثقافاتهم مختلفة فمنهم الأطباء ومنهم أصحاب الصنائع المختلفة ومنهم الكاتب والعامل والكل يتقن مهنته بجدارة ولا يستطيع احدهم ان يعدّل او يدخل في مجال الأخر , الكل يسلم لمن يتكلم اذا تكلم في تخصصه وما ان جرنا الحديث الى الكلام في أمور الدين حتى سمعت الكل يدلي بدلوه بعلم او بغير علم , فجرى حديث فيما بيننا عن الأكل فالكل اجمعوا على حديث واحد وهو :
نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع .
وما أن طرق سمعي كلامهم حتى تغيرت ملامح وجهي فقلت قبل ان انصرف :
يا رعاكم الله هذا حديث لا أصل له وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , فرمقني القوم بأبصارهم وكأني أتيتهم بإحدى الكبر فمنهم من يصفق ومنهم من اعرض عني بوجهه ومنهم من ادخل يده في جيبه ليخرج تليفونه الذكي ليسال الشيخ قوقل عن صحة هذا الحديث وهمس في أذني احدهم قائلاً :
( انت متأكد من الكلام ده )
فاجبته على نفس النبره (ايوه متاكد زي مانا شيفك دلوقتي )
قال ( يا رجل هذا الحديث احفظه منذ زمن )
قلت أضف الى حفظك انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .
وانفض المجلس وخرجنا كلا يلتمس مبتغاه
دمتم في طاعة الله وأمنه
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.

االشيخ طارق عبد الحكيم حفظه الله وبارك فى عمره هو عضو لجنة مراجعة المصاحف فى مصر وهو من المتقنين جدا جدا وهو امام مسجد الشهيد بالهرم وقرأ الشيخ على مشايخ كثيرين جدا أذكر منهم حاليا فضيلة الشيخ عبد الله الجوهرى وفضيلة الشيخ سعد أبو طالب حفظه الله وفضيلة الشيخ قطب الفرماوى رحمه الله
ومن تلاميذه المشهورين الشيخ ياسر سلامة امام مسجد السلام بمدينة نصر بمصر والشيخ عبد الرحمن عبد الله أنور ويعتبر الشيخ طارق من أكثر المشايخ إتقانا . أما بالنسبة لسماع تسجيلات الشيخ فالصلاة فى المسجد أفضل من السماع مليون مرة؛ ولست مبالغاَ فالشيخ منَّ الله عليه بإحساس عالى جداَ وعميد معهد علمى للقران الكريم فى الهرم وعميد معهد معلمي القرآن الكريم بمسجد التاوحيد التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية فرع فيصل
ونائب رئيس جامعة الأمة
وعميد كلية القرآن الكريم بجامعة الأمة
سأل أن يحفظه ويبارك فى عمره
لا تنسوني من صالح دعائكم ...المزيد

الأمانة الأمانة واحدة من أجمل الأخلاق التي يتحلّى بها الإنسان، ولهذا فقد حث عليها الإسلام، حيث وردت في القُرآن الكريم في عدة مواضع، وقد سُمي الرسول الكريم بالصادق الأمين، قبل أن يُصبح نبياً، وهذا دليل على أنه خُلُق عطيم الشأن. عكس الأمانة الخيانة، وهي خُلق قبيح يخلق العديد من المشاكل بين الناس على مُختلف معتقداتهم. أشكال الأمانة الأمانة تجعل من صاحبها شخصاً محبوباً بين الناس، ولا يقتصر مفهوم الأمانة على حفظ المال أو السر، بل لها أشكال عديدة نوردها فيما يلي: إنّ أول أشكال الأمانة، هي حفظ الدين والتمسُّك فيه وبكل ما جاء فيه، كما أنّ الدعوة إلى الدين الإسلامي أمانة، لهذا فإن جميع الأنبياء كانوا يحملون فكرة واحدة وهي الدعوة إلى عبادة الله عز وجل دون سواه بأمانة وإخلاص. السر: فعندما تحفظ سر جارك أو صديقك أو أي من أهلك، فإنها أمانة تحفظ له السِتر من أمرٍ لا يُريد للآخرين معرفته. الجسد أيضاً أمانة ومن واجبك الحفاظ عليه من كُل ما يضُره، وليس هذا فحسب فالسمع أمانة والبصر أمانة وجميع حواسك، فلا تُوظفها في أي أمرٍ يُغضب الله عز وجل.

# الامانه
# الاسلام
# فجر طاهر ...المزيد

الرد على شبهات حول الرسول
يقول سبحانه {{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }}
" آل عمران , 144"
لو تدبر المشككون في الرسول هذه الآية لوجدوا فيها الرد على كل ما يثيرونه من الشبهات حوله صلى الله عليه وسلم بسبب فهمهم لسنته فهما خاطئا يتناسب مع أهواءهم الضالة كسنة تعدد الزوجات والجهاد بالسيف فيضلون ابتغاء الفتنة وصد الناس عن سبيل الله أو لا يرون أن سنة تعدد الزوجات هي سنة رسل الله قبل محمد صلى الله عليه وسلم يقول سبحانه {{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ }}
" الرعد , 38 "
نزلت لآية ردا على أهل الكتاب في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أثاروا شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فبينت لهم أن ذلك سنة الأنبياء عليهم السلام قبل الرسول صلى الله عليه وسلم وقد وصل عدد زوجات بعضهم العشرات كداوود وسليمان عليما السلام بل دلت الأحاديث الصحيحة أن زوجات نبي الله سليمان بلغوا مائة . فتعدد الزوجات هو سنة أنبياء الله وقد سنه الله لنبينا صلى الله عليه وسلم لحكمة بالغة منها أن أزواجه ينلن الشرف بقربه ويكن أمهات للمؤمنين ثم إن المسلمين إذا اتبعوه في تلك السنة يكون إتباعهم لها سببا في العفاف وتزويج العانسات والمطلقات .
أما ما يثيرونه من الشبهات حول الجهاد بالسيف ذالك أنهم يجهلون المقاصد منه التي كان أول ما نزل منها قوله سبحانه {{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) }} " الحج " :



نزلت الآيات بالإذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بالجهاد بالسيف دفاعا عن أنفسهم ودينهم وأن الحكمة من ذلك بقاء الدين ودور العبادة من المساجد والصوامع وبقاء عبادة الله وذكره , وقد جاهد أنبياء الله قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه المقاصد فكان جهادهم عزا لهم وقربة من الله وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وأمته .
والمقاصد من الجهاد أكبر من هذا وقد ذكرت بعضها في هذا الكتاب في " المقاصد من الجهاد "
ونذكر منها هنا أن الجهاد في سبيل الله بالسيف رحمة من الله لهذه الأمة بسببه تكفر ذنوب المسلمين ويدخلون الجنة ويرفع الهلاك عن الكافرين كما حصل مع بني النضير يقول سبحانه عنهم {{ وَلَوْلا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ }} " الحشر , 3 " , بل يكون سببا في دخولهم الإسلام والسعادة بنوره ودخول الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه {{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}} قال خير الناس للناس يأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام }} " صحيح البخاري "
ومن الشبهات التي يثيرونها حول الرسول صلى الله عليه وسلم زواجه من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي صغيرة ودخوله بها لما بلغت تسع سنوات وهو أمر طبيعي في ذلك الزمان لأن البنت تكون قد استوت وبلغت سن الوطإ عند بلوغها تسع سنوات في زمنهم فلو كان غير ذلك لكان اليهود وغيرهم من الأمم الكافرة في ذلك الزمان أثاروا هذه الشبهة لكنهم لم يفعلوا لأنهم أمر طبيعي في زمنهم بسبب البركة في الغذاء واهتمام الناس بغذاء بناتهم فلا تبلغ البنت عندهم تسع سنوات أو عشرا إلا أصبحت عروسا وهي سن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين دخل بها الرسول صلى الله عليه وسلم . ...المزيد

allahm3ana.com
مدونه اسلاميه

جاء رسول عمر بن الخطاب من إحدى الغزوات فبشره بالنصر
فسأل عمر بن الخطاب متى بدأ القتال ؟
فقالوا قبل الضحى
قال ومتى كان النصر ؟
قالوا قبل المغرب
فبكى سيدنا عمر بن الخطاب حتى إبتلت لحيته
فقالوا يا أمير المؤمنين نبشرك بالنصر فتبكي ؟!
فقال رضي الله عنه
(والله إن الباطل لا يصمد أمام الحق طوال هذا
الوقت إلا بذنب أذنبتموه أنتم أو أذنبته أنا)
وأضاف قائلاً
نحن أمة لا تنتصر بالعدة والعتاد ولكن ننتصر بقلة ذنوبنا وكثرة
ذنوب الأعداء فلو تساوت الذنوب إنتصروا علينا بالعدة والعتاد ) ...المزيد

الحياة مع الله.. من قلبك يمكنك لمس السماء!


"رُبَّ معصية أورثت ذلاً وانكسارا خيرٌ من طاعة أورثت عزاً واستكبارا". أحمد بن عطاء الله السكندري.

نحن في هذه الحياة حيارى محزونون، وأحزاننا موجعة، وسنبقى نتخبط ونتيه في دَياجِر الظلام؛ طالما أننا بعيدون عن النور الذي يُضيءُ أَرواحَنا، ويجلي أحزاننا، ويَشرح صُدورنا. من عرف الله حقاً تغير حاله؛ لأن الإيمان إذا لامس شغافُ القلب حوله من حالٍ إلى حال. من فقد الله فقد كل شيء.. ستشعر بالغربة والوحشة ولو كنت في وسط العالم؛ لأن العين لا تُبصر إلا ما تراه، وإذا وجدت الله وجدت كلّ شيء.. الأنس بالله، الطمأنينة، السكينة، السلام، ستخرق روحكَ الحجب؛ لأن الإيمان سيكون متوهّجاً نورانياً.

ستشعر بالرضى ولو حزت القليل، ولن تُغريك زينة الحياة الدنيا ولو أتتك راغبة. التعلّق بالله هو الرجاء الذي لا ينقطع، والأمل الذي لا يخيب، والطمأنينة التي تؤنس القلب، قال تعالى: "وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ"(النور:40) يقول ابن القيم: "في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفي القلب وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفي القلب خوف وقلق لا يَذهب إلا بالفرار إلى الله، وفي القلب حسرةٌ لا يطفئها إلا الرضا بالله". أفرغ قلبك من الخلق، واجعل الله نور لك في حياتك، اجعل بينك وبين الله، علاقة، سريرة، لا يطّلع عليها أحد. كلما أصابك غمّ أو همّ، أو تمنيت شيئاً التجئ إليه، عندما تبتئس أو تضيق بك الحياة اعتزل العالم، مُحيطك، بيتك، قريتك.

اذهب إلى مكان لا يعرفك فيه أحد، أو اختلي في غُرفة صغيرة تجمع بها روحك المبعثرة، أو قم في الثلث الأخير من الليل تخلو بربك وقد سكن الكون، وأرخى الليل سدولَه. هنا وفي هذا المكان وهذه اللحظات يجب أن تتعرى من كل شيء! تعرى من روحك، وحقيقتك؟ من حزنك وفرحك؟ كُن على سجيّتك؟ أعد صياغة حياتك وهندستها، ضع جبهتك على الأرض تأوَّهَ، أذرف الدموع، قل يا الله أنا ضائع في بيداء الحياة، رُوحي مُمزّقةٌ وذُنوبي عَظُمَت، إلهي من لي سواك أَرْتَجيه وألوذ به. إلهي أنا عبدك الصَّغِيرُ أَتَيْتُكَ محملاً بخطايا الذنوب اغفر لي وارحمني، أنر قلبي، أزل الغِشاوة عن عيني. إلهي لا تكن أهون الناظرين إلىّ، يا الله أنا مُتعَب في دنيا الهوى، كل هذه الأنوار لم تعد تنر قلبي، وروحي ساكنة، وجسدي هزيل، ردني إليك رداً جميلاً.


قال الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"(البقرة:186). ما ظنُّك بربِك أيها المريضُ، ويامن أصابَته الهمومُ والغمومُ؟ وأنت تتلو قولَه تعالى: "أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ" (النمل: 62). ما أجملها من لحظات وأنت واقف بين يديه تذرف الدموع وتُلح عليه في الدعاء، تخيل في هذه اللحظات أن الله ينظر إليك، واللهِ إنّها لسعادة لا يعلم بها إلا من ذاقها. قيل للإمام أحمد، كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق.



للَّه نورٌ أن أردّت بلوغَه.. فاسكُبْ دمُوعَ الشّوقِ في الخلواتِ

قُمْ ناد ربّك وادعُوه ليثبّتكَ.. فهُو المجيبُ وسامعُ الدعوات

لا تيأس من شيء الله الذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ قادر أن يُغيِّر حياتك بين طرفة عَينٍ وانتباهَتِها. وما أجمل هذه الآية التي تجعل المسلم بعيدًا عن القنوط واليأس مهما ادلهمَّت الخطوب، وأظلمت أمامك الدروب، قال عز من قائل: "وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْكَافِرُونَ" (يوسف: 87). يقول سيد قطب رحمه الله تعالى: "والذي ييأس في الضرّ من عون الله يفقد كل نافذة مضيئة، وكل نسمة رخيّة، وكل رجاء في الفرج، ويستبدّ به الضيق، ويثقل على صدره الكرب، فيزيد هذا كله من وقع الكرب والبلاء.. ألا إنه لا سبيل إلى احتمال البلاء إلاّ بالرجاء في نصر الله، ولا سبيل إلى الفرج إلاّ بالتوجّه إلى الله، ولا سبيل إلى الاستعلاء على الضرّ والكفاح للخلاص إلاّ بالاستعانة بالله، وكل يائسة لا ثمرة لها، ولا نتيجة إلاّ زيادة للكرب ومضاعفة الشعور به".

الحياة مع الله تعني الراحة، اليقين، الأمل انشراح الصدر، كن مع الله بين الحب والخوف والرجاء. هذه الحياة قصيرة، عشها وأنتَ مُوقِنٌ كل يوم أنك راحل، عشها بالأمل بالحب باليقين، اجعل الله غايتك ونصب عينيك، وأنيسك. يقول بعض السلف: "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيبَ ما فيها.. حلاوةَ الأنس بالله". فالأنس بالله مقام عظيم من مقامات الإحسان الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: "أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ". كلما هممت بأمر قل يا الله من لي سواك، لا تقطع الصلة به؛ لو تخلى عنك الجميع، وتآمر عليك القريب والبعيد، قُلْ من حنايا قلبك ودقات روحك يا الله أنا بك أقوى، وعليك أتوكل، وبك ألوذ.

قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ الدُّعَاءِ". عندك رب عظيم إِذَا دُعِيَ أَجَاب، وَإِذَا سُئِلَ أَعْطَى، خزائنه لا تنفذ بالعطاء. لن ينسى الله دعاءً كنت تلح به، ولا دموع ذرفت من أجله، كُن على أمل أن الله يراقب حزنك، أنفاسك، خلجات قلبك، لا يريد لك إلا أن تكون مرتاح الضمير، نقيّ السَّريرة. النفس البشرية بطبعها تميل إلى الدنيا وشهواتها، إلى الراحة والدعة، لا تحب الجد في الأمور، ولا تُطيق التكاليف والمكابدات، وقد يبتلي الله تعالى عبده ليتضرع إليه ويلجأ إليه، ويلح عليه في الدعاء، فيسمع دعاءه وتضرعه ومناجاته. بل أن الله تعالى يحب العبد اللحوح في الدعاء، والله تعالى لا يمل من دعاء العبد له، بل يفرح برفع أكف الضراعة إليه وكثرة الدعاء وتكراره.

فالإلحاح على الله تعالى مرغب فيه شرعاً، وهو من أسباب الإجابة، كما جاء في شعب الإيمان عن الأوزاعي قال: أفضل الدعاء: الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ". (رواه الترمذي). وعَنْ كُرْدُوسَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ:" فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْكُتُبِ: أن اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْتَلِي الْعَبْدَ وَهُوَ يُحِبُّهُ؛ لَيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ". فما أروع هذا البيت من الشِعر:

سيفتحُ الله باباً كنت تحسبهُ.. من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاحِ

قد يخذلك كل الناس حَتَّى الذين كانوا قريبين من أنفاسك، حينها لن تجد إلا الله الذي سيجبر خاطرك، ويزيل الأوجاع عن قلبك، ويُذهب عنك الهموم والأحزان. كن دائمًا قريبًا منه في خلواتك وجلواتك، في سجودك، حتى وأنت في أحلك الظُّروف، إذا أصابك حزن، مكروه، انظر إلى السماء. نحنُ ضعفاء، مساكين، لا شيء، غبار ذرّات متناثرة. نعتقد أننا امتلكنا العالم، ولا نعلم أننا من طين، يُوجعنا صغير الشوك، ويُغْرقنا قليل المطر. نحن بحاجة إلى القلوب التقية، والأرواح الندية، والعيون البكيّة، إلى المدد إلى النور، إلى اليقين، إلى الطمأنينة، إلى صفاء السريرة، إلى من ينشلنا لترتقي أرواحنا، وتعانق السماء بطُهْر ونقاء ...المزيد

في رحاب سنن النسائي رحمه الله .
الحمد الله وبعد:
قلت انا حمدي حامد محمود ( أبو مسلم الصيودي الأثري .(
هذا ما وقفت عليه من فوائد أثناء قراءتي لسنن الإمام النسائي رحمه الله .
بعض سمات سنن النسائي (المجتبى او المجتنى او السنن الصغرى كما يسميها البعض) من واقع قراءتي لهذا السفر المبارك .
- بداية أقول سنن الإمام النسائي رحمه الله هي اقل السنن الأربعة حديثاً ضعيفاً مع خلوها من الحديث الموضوع تماماً بخلاف سنن ابي داود ففيها حديث واحد موضوع والترمذي بها أكثر من حديث موضوع وسنن ابن ماجة أكثرها حديثاً موضوعاً هذا ان اعتبرنا ان الموضوع داخل في نطاق الحديث والا فالموضوع ليس بحديث ولكن أطلق عليه حديث باعتبار زعم واضعه .
وهذا أوان الشروع في المطلوب
• عدد أحاديث سنن النسائي 5754 حديث حسب نسختي.
• اقصر الكتب في سنن النسائي من حيث عدد الأحاديث كتاب النٌحل ثم كتاب العقيقة .
• أطول الكتب من حيث عدد الأحاديث كتاب الصلاة .
• أعلى إسناد عند النسائي الإسناد الرباعي وهي جملة ليست بالقليلة في السنن ولا يوجد في سنن النسائي أسانيد ثلاثية كما هو الحال عند الترمذي والبخاري وابن ماجة .
• أطول الأسانيد عند النسائي إسناد عشاري ( أي بين النسائي وبين النبي صلى الله عليه عشرة رجال ). وهو في الحديث رقم 997 .
• عامة الأسانيد الرباعية في سنن النسائي من طريق ( قتيبة ابن سعيد و علي بن حجر ومحمد بن منصور و محمد بن عبد الأعلى و حميد بن مسعدة وإسحاق بن إبراهيم وعمران بن موسى وسويد بن منصور (.
• هناك أبواب صحيحة بالكامل . ( أي تخلوا من الأحاديث الضعيفة )
• لا يوجد بسنن النسائي أبواب ضعيفة بالكامل بل غالب ما في الكتاب صحيح وأما الضعيف فهو معدود قليل .
• كما أن هناك كتب صحيحة بالكامل وهذا مالم أجده في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة رحم الله الجميع .
• أطول الكتب من حيث عدد الأبواب هو كتاب الصلاة .
• أشهر أحاديث الكتاب عند العوام هي أحاديث كتاب الأدب .
• أغرب أحاديث الكتاب بالنسبة للعوام ( احاديث كتاب القسامة ) .
• أحيانا قد يتكلم الإمام النسائي على الأحاديث الضعيفة وعلى رواتها بطريقة مختصرة جداً .
• قلما يذكر أقوال العلماء والفقهاء عقب الحديث بخلاف الإمام الترمذي .
• أحيانا يتكلم في الجرح والتعديل والكلام على الرواه صحة وضعفاً .
• اهتم الإمام النسائي بكتابه السنن لدرجة انه رتبه ترتيب متقن وجيد انظر مثلاً ترتيبه في كتاب الصلاة كيف ذكر الأحاديث على ترتيب حركات الصلاة .
• يذكرني منهج النسائي في كتابه من حيث تكرار الحديث بالإمام البخاري رحمه الله غير ان النسائي لا يقطع الأحاديث بل ربما يذكر الحديث كاملاً مع اختصار لطيف لا يخل بالمعنى ليدل على موضع الفقه من الحديث .
• يذكر الاختلاف على الراوي الذي عليه مدار الحديث بقوله ( ذكر الاختلاف على فلان ...... ) ويذكر الراوي (( وفي غالب رائيي ان سنن النسائي زاد عدد أحاديثها عن غيرها بسبب ذالك )) .
• التبويب في سنن النسائي مختلفه فتارة وهو الأغلب يقول باب كذا ويذكر التبويب وتارة يقول ذكر ما ورد في كذا ويذكر التبويب .
• سنن النسائي فيها فوائد كثيرة وتعليقات جليلة للنسائي انظر مثلا الأحاديث عند الأرقام (2729,2753,2830,2996,3101,2900,4256) وغيرها .
• يقول العلماء فقه البخاري في تراجمه ( وأنا أزيد على ذلك وأقول وكذلك فقه النسائي في تراجمه أيضا) .
• يكرر الأحاديث بحسب ما يراه فيها من الفقه انظر على سبيل المثال حديث (خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ....... الحديث ) فقد وضعه تحت أكثر من اثنا عشرة ترجمة كما في كتاب الحج وغيره .
• هناك أبواب مكرره بأكملها وبنفس التبويب .
• غالب ما في سنن النسائي أحاديث قوليه وفعلية .
• اقصر حديث هو حديث ( ضح به ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم حينما قسم الضحايا بين أصحابه .
• يوجد تناسق بين الأبواب فغالب الأبواب تتكون من حديث او حديثين وهناك أبواب تصل إلى السبعة والتسعة أحاديث وهي قليلة .
• أول حديث في سنن النسائي هو حديث ابي هريرة ((إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ((
• آخر حديث في سنن النسائي هو. حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:(( كَانَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ، فَقَالَتْ: «سَقَيْتُ فِيهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ الشَّرَابِ الْمَاءَ، وَالْعَسَلَ، وَاللَّبَنَ، وَالنَّبِيذَ )) وأما ما بعده فهي آثار
• من حيث درجة الأحاديث فان سنن النسائي أحاديثها تدخل تحت التصنيف الأتي :
1- أحاديث وافق فهيا البخاري ومسلم ( أي في أعلى درجات الصحة ) وهي جملة كبيرة في السنن ولله الحمد .
2- وافق فيها البخاري فقط .
3- وافق فيها مسلم فقط .
4- ما كان صحيح ولم يوافق فيه واحد منهما ( وهي أحاديث انفرد النسائي بروايتها ) وقد يوافقه فيه احد الكتب الأخرى كابي داود والنسائي وابن ماجة واحمد وغيرهم .
5- فيها الضعيف والشاذ والمنكر وهو قليل جداً بالنسبة للقسم الأخر الصحيح والحسن بل ومقارنة معه ومع السنن الأخرى .
6- تخلو سنن النسائي من الحديث الموضوع والحمد الله , وبالجملة فسنن النسائي بها جملة كبيرة جداً من الأحاديث الصحية وقليل منها ضعيف .
• يختصر الأحاديث اختصار لطيف وذلك ليدل على موضع الفقه منه .
• هذا وقد علمت في نسختي على الأحاديث الرباعية والأحاديث التساعية والعشارية والأحاديث الضعيفة مع تعداد الأحاديث الصحيحة والضعيفة نهاية كل كتاب .
• من جميل ما قرأته في سنن النسائي وفيه بشرى كبيرة لكل مغترب حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «يَا لَيْتَهُ مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ» ، قَالُوا: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ» الحديث رقم 1832.
هذا آخر ما علق بذاكرتي من خلال قراءتي لسنن النسائي رحمه الله كتبتها على عجالة والله اسأل ان ينفع بها كاتبها وقارئها وناشرها .
يا ناظرً فيه ان ألفية فائدة
فجنح اليها ولا تجنح الى الحسد
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
فغفر فلست مجبولا على الرشد
وكتب
الراجي عفو ربه القوي
ابو مسلم الصيودي الاثري
حمدي حامد محمود
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

تطبيق اندرويد: 100 سُنّة ثابتة مهجورة070- الدعاء عندما تعصف الريح

عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قالت: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]



لتحميل وتثبيت تطبيق اندرويد: 100 سُنّة ثابتة مهجورة - من الرابط التالي
http://play.google.com/store/apps/details?id=com.skyray.sonna100
انشر لأصدقائك لتكون لك صدقة جارية .. فالدال على الخير كفاعله ...المزيد

هل يجوز لأهلي أن يخرجو زكاة الفطر عني وانا في المملكه علما بأن ابي في اليمن وانا في السعودية