.
رواية: الأترنجة. وحكى أبو زيد: ترنجة وترنج وترج. وذكر العلامة عبد الوهاب بن سحنون التنوخي في كتاب "الأدوية القلبية" أن بعض الحكماء غضب عليه بعض الأكاسرة وسجنه، وقال: خيروه إدامًا واحدًا لا يزاد عليه؛ فقيل له، فاختار الأترج، فسئل عن ذلك فقال: في العاجل ريحان يسر نفسي، والتبقل بقشره يفرح قلبي، ولحمه وقشره خاصة إدامان يغتذي بهما بدني، وأستخرج من حبه دهنًا أقضي به وطري.
*قال ابن سحنون: جمع الله فيه مالم يجمع في غيره من الثمار من الفوائد والمنافع.
فصل:قد أسلفنا أن الحديث الأول وصف فيه حامل القرآن والعامل به بالكمال، وهو اجتماع المنظر والمخبر، ولم يثبت هذا الكمال لحامل غيره من الكلام. ووصف في الثاني فضل الأمة وخصوصيتها دون سائر الأمم، وما اختصت إلا بالقرآن، فدل على أنه السبب في فضلها، ويؤخذ من ذلك فضل القرآن على غيره من الكتب كما سلف، فكيف بالكلام.
فصل:
قد أسلفنا في الصلاة أن أبا حنيفة احتج بالحديث الثاني في أن وقت العصر عند مصير الظل مثليه، آخر وقتها المختار عندنا (1)؛ لأن كثرة
__________
(1) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص 2/ 379، "المبسوط" 1/ 142 - 143، "بدائع الصنائع" 1/ 122 - 123، "المجموع" 3/ 30 - 31، "طرح التثريب" 2/ 164 - 165. ...المزيد

البرد .. 🌨
الرعد سورة الرعد

قال حنضلة ..انما سلم عبد الله على الدهاقين اشارة ..
.
تبتدروا رجل من اهل الكتاب فرد عليه اقوام قال..عبد الله انما قال السم عليكم فاسالوه.. فتحققوا صدق عبد الله ..فردوه و قوله
.
.
ا

إنما يخشى الله من عباده العلماء

أحكام تخص أهل الكتاب
يقول سبحانه {{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }} " آل عمران , 64 "
يأمرنا الله سبحانه وتعالى بدعوتهم وتبين دين الحق لهم وأننا على الدين الحنيف دين التوحيد الذي كان عليه أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام ولذا يقول الله تعالى لهم {{ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}} " آل عمران ,67 " ويقول {{ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }} " البينة , 5 " : إن دين الله الحق هو عبادته وحده لا شريك له مخلصين له في ذلك وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ابتغاء وجهه الكريم وأننا نحن المسلمون نؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ونومن بجميع الرسل لا نفرق بين أحد منهم يقول سبحانه {{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }} " البقرة , 285 " أما هم فيفرقون بين رسل الله فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض يقول سبحانه وتعالى عنهم {{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151) }} " النساء "

فهم يكفرون برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبئين وإمام المرسلين ويصرون على شركهم وضلالهم فاستحقوا عذاب النار خالدين فيها {{ إِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ }} " البينة , 6 " .
وقد ذكر القرآن كفرهم وشركهم مفصلا من ذلك قوله سبحانه وتعالى عنهم {{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }} " التوبة , 30 "
ويقول سبحانه {{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }} " التوبة , 31 "
وكان من عبادتهم لأحبارهم ورهبانهم أنهم إذا حرموا عليهم الحلال حرموه وإذ ا أٌحلوا لهم الحرام أحلوه وكان من عبادتهم لعيسى صلى الله عليه وسلم أنهم اعتبروه يغفر الذنوب لمن شاء وهذا لله سبحانه وتعالى وحده يقول سبحانه {{ مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }} " المائدة , 75 " : إذا كان المسيح يأٌكل الطعام فكيف يكون ربا وكيف يكون إبن الله ؟
وكفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صح عنه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: {{ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ }} " رواه مسلم "
وبعد دعوتهم يجب قتالهم حتى يدخلوا الإسلام أو يعطوا الجزية يقول سبحانه {{ قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}}
" التوبة , 29 "
وقد خصهم الله بعدة أحكام منها وجوب مجادلتهم بالتي هي أحسن يقول سبحانه {{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }} " القصص , 46 "


ومنها أنه يجوز أكل ذبيحتهم وطعامهم يقول سبحانه {{ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ }} " المائدة , 5 " : وسبب ذلك أن ذبائحهم يذكرون اسم الله عليها ولا يذبحونها كما يذبح المشركون ذبائحهم فوافق فعلهم قول الله تعالى {{فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ }} " الأنعام , 118 " وفي الموطأ حدثني يحي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله إن ناسا من أهل البادية يأتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليه أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهَا، ثُمَّ كُلُوهَا}} قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ
. فالكتابي تؤكل ذبيحته إذا ذكر اسم الله عليها ووافقت شروط الذكاة كقطع الحلقوم ونهر الدم أما إذا ذكر عليها غير اسم الله أو قتلها بالصعق وغيره فهي كذبيحة المشرك لا تحل يقول سبحانه {{ وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ }}
" الأنعام , 121 " , ويقول {{ قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا ... }} " الأنعام , 145 "
دَمًا مَّسْفُوحًا : هو ما ينهار من الدم بسبب الذبح لذا وجب ذبح البهيمة ليخرج منها فهو محرم وعليه فما مات صعقا بالكهرباء أو خنقا فهو ميتة لا يجوز أكله حتى لو ذكر اسم الله عليه لوجود الدم المسفوح فيه .
ومنها أنه يجوز الزواج بالكتابية يقول سبحانه {{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ {{ " المائدة ,5 " : وذلك من أجل هدايتها
ومنها أن الذين ماتوا منهم قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وكانوا موحدين لا يشركون بالله شيئا يتلون كتاب الله أناء الليل وهم يسجدون أثنى الله عليهم {{ لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) }} " آل عمران " . ...المزيد

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر".
رواه أحمد / صححه الألباني

كانت أوروبا تعاني من الأوبئة المزمنة، خصوصا إسبانيا التي شهدت انتشار الأمراض، وبعد الفتح الإسلامي سنة 92 هجري قدم علماء الإسلام الدواء والعلاج، بالإضافة لذلك أسست المستشفيات والصيدليات التي تحتوي على الآلات الطبية، وظهر علم التشريح والتخدير وعلاج العيون وعلاج أمراض النساء والطب النفسى...

وساهمت العقاقير الطبية الإسلامية في علاج الأمراض المختلفة ..... تقريبا خلال 700 ميلادي ....
المعلم الأول صلى الله عليه وسلم
#محمد ...المزيد

لايوجد عندي تحميل

انا مسلم من المغرب دخلت مستشفى الامراض العقلية ولاط بي مريض في هدا المستشفى وكان دلك برضاي وانا ابلغ من العمر 27 عام السوال هل لي من توبة من هدا علما اني ابلغ 27عام اي اني كبير وكان دلك برضايا

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني

من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة

قد يكون الصبر على الطاعات عبئاً ثقيلا على نفوسنا أحياناً ، وقيداً صعباً لبعض الملذات ..
لكن فيه الفوز بمنازل السعداء في الجنة
( جعلنا الله وإياكم منهم )
🌹🌹