وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «مَا رَأَيْتُ تَبْذِيرًا إِلَّا وَإِلَى جَانِبِهِ حَقٌّ يُضَيَّعُ»
340 - قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ: حُسْنُ التَّدْبِيرِ مِفْتَاحُ الرُّشْدِ , وَبَابُ السَّلَامَةِ الِاقْتِصَادُ.
341 - وَكَانَ يُقَالُ: فَقِيرٌ مُسَدَّدٌ خَيْرٌ مِنْ غَنِيٍّ مُسْرِفٍ.
342 - وَبَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: اغْلِبْ هَوَاكَ عَلَى الْفَسَادِ , وَكُنْ مُقْبِلًا عَلَى الْقَصْدِ , يُقْبِلُ عَلَيْكَ الْمَالُ , وَالِاقْتِصَادُ يَعْصِمُ مِنْ عَظِيمِ الذَّنْبِ , وَفِيهِ رَاحَةٌ لِلْبَدَنِ , وَمَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ , وَتَحْصِينٌ مِنَ الذُّنُوبِ
.
.
.
.
.
.
.ف4ف
قال عليه الصلاة والسلام: "اتقوا الشح، فإن الشح أهْلَكَ مَن كان قبلكم"، وقيل: البخل: ترك الإيثار عند الحاجة.
قال حكيم: البخل: محو صفات الإنسانية، وإثبات عادات الحيوانية.
°البد: هو الذي لا ضرورة فيه.
°البداء: ظهور الرأي بعد أن لم يكن.
°البدائية: هم الذين جوزوا البداء على الله تعالى.
°البدل: تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه، قوله: مقصود بما نسب إلى المتبوع، يخرج عنه: النعت، والتأكيد، وعطف البيان؛ لأنها ليست بمقصودة بما نسب إلى المتبوع، وبقوله: دونه، يخرج عنه العطف بالحروف؛ لأنه وإن كان تابعًا مقصودًا بما نسب إلى المتبوع، كذلك مقصود بالنسبة.
°البدعة: هي الفعلة المخالفة للسُّنة؛ سُمِّيَت: البدعة، لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام.
°البدعة: هي الأمر المحدث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون، ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي.
°البدلاء: هم سبعة رجال، من سافر من موضع ترك جسدًا على صورته حيًّا بحياته، ظاهرًا بأعمال أصله، بحيث لا يعرف أحدٌ أنه فقد، وذلك هو البدل لا غير، وهو في تلبسه بالأجساد والصور على صورته قلب إبراهيم عليه السلام.
°البديهي: هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب، سواء احتاج إلى شيء آخر من حدس أو تجربة، أو غير ذلك، أو لم يحتج، فيرادف الضروري، وقد يراد به ما لا يحتاج بعد توجه العقل إلى شيء أصلًا، فيكون
...المزيد

يقول أحد الأدباء لما رأى إسرائيل هاجمت بلاد العرب وأخذت القدس:
أيا عمر الفاروق هل لك عودة فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم وجيشك في حطين صلوا وكبروا
تغني بك الدنيا كأنك طارق على بركات الله يرسو ويُبْحِرُ
نساء فلسطين تكحلن بالأسى وفي بيت لحم قاصرات وقُصّرُ
وليمون يافا يابس في أصوله وهل شجر في قبضة الظلم يثمر ...المزيد

من يتق الله يُحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من استجار بغير الله في فزعٍ فإن ناصره عجز وخذلان
فالزم يديك بحبل الله معتصمًا فإنه الركن إن خانتك أركان

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٩🌌
عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال:قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ،إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه.
🔖. 🔖.
يوم الشك هو آخر يوم من شعبان،وقع فيه الشك هل هو من شعبان أم من رمضان،فلا يصومه أحد إلا من صادف له صياما معتادا،ولكن لا يصام للاحتياط لأن الله تعالى قال"فمن شهد منكم الشهر فليصمه"وهذا لم يشهد الشهر
🔖. 🔖.
عن صِلَةَ بنِ زُفَرَ:قال كنَّا عند عمار بن ياسر،فأُتِيَ بشاةٍ مَصْلِيَّةٍ فقال:كُلُوا،فتنحَّى بعضُ القَومِ، فقال:إنِّي صائِمٌ،فقال عمَّارُ:من صامَ اليومَ الذي يَشُكُّ به النَّاسُ، فقد عصى أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
🔖. 🔖.
الشهر إما تسع وعشرون وإما ثلاثون فإذا لم نر الهلال لغيم أو ضباب فقد أُمِرنا أمرًا بإكمال العدة
🔖. 🔖.
عام ١٤٠٦ أجمع علماء الفلك على استحالة رؤية الهلال ومع هذا شهد عشرون شخصا أنهم رأوه فعُمِل بشهادتهم.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٨🌌
الصيام في السفر، الراجح أن الأفضل بحسب الحال للمسافر فإن لم يشق عليه الصيام فهو أفضل وإن شقّ الصيام فالفطر أفضل وهكذا، وبهذا تجتمع الأدلة
🔖. 🔖.
إذا تيقَّنت بسقوط قرص الشمس وخفائه فإنه يستحب لك أن تُفطر وأن لا تأجل الفطر لشيء يسير فإن هذا مخالف للسُّنَّة
🔖. 🔖.
لا ينبغي الإطالة في الدعاء فقد بلغني أن البعض يقنت ساعة أو ساعة إلا ربع وهذا فيه مبالغة، وينبغي القنوت بجوامع الدعاء والمأثور
🔖. 🔖.
الصحابة كانوا يقنتون نصف الشهر الأخير فينبغي للأئمة أن يُشعِروا الناس بهذا ولا يستمرّوا على القنوت طيلة الشهر حتى لا يعتقد الناس أن هذا هو السنة.
(الطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٧🌌
شُرِعَ الصيام في العام الثاني للهجرة إجماعًا والقاعدة في ذلك أن ما شُرِعَ أولًا أعظم وآكد مما شُرِعَ آخِرًا
🔖. 🔖.
القاعدة: أن ما شُرِعَ على الأعيان أعظم وآكد مما شُرِعَ فرضًا على الكفاية، وفرض الكفاية أعظم وآكد من المستحبات.
🔖. 🔖.
أطبَق السّلف على اعتماد الرّؤية وعدم اعتماد الحساب، مع أنه موجود عندهم وقادرون على اعتماده.
🔖. 🔖.
ورد عن النبي ﷺ أحاديث في فضل الدعاء عند الفطر ولكن لا تخلوا من ضعف، ولكن أصل الدعاء عند الفِطر عليه العمل عند السّلَف.فالدعاء عند الفِطر مشروع،وينبغي للإنسان أن يدعو بجامع الدعاء مما يُصلح دينه ودنياه،وبعض العلماء يأخذ من قوله ﷻ:"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
استحباب الدعاء عند الفطر قالوا أن الله ذكر هذه الآية بعدما ذكر وجوب الإمساك ومشروعية الفِطر ذكر الله ﷻ وخلل ما بين آيات الصيام ذكر الدعاء، قد أشار إلى هذا بعض العلماء كابن كثير رحمه الله في تفسيره.(من شرح الطريفي على منار السبيل)
https://t.me/azzadden ...المزيد

‏من مر من هنا صدفة فَليصلي على النبي ﷺ

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

‏أنقل لك كلام أحد فقهاء الأحناف القائلين بأن صلاة الجماعة سنة مؤكدة
‏ لكن هل تصورت مذهبهم قبل أن تركب كل صعب وسهل حتى ترجح أنها سنة مؤكدة تشهيا وكسلا لكي لاتذهب لها؟؟
‏قال:
‏"فإنها سنة مؤكدة غاية التأكيد بحيث لو تركها أهل ناحية وجب قتالهم بالسلاح لأنها من شعار الإسلام ولو تركها واحد منهم بغير عذر يجب التعزير ولا تقبل شهادته ويأثم الجيران والإمام والمؤذن بالسكوت عنه وأقل التعزير ثلاثة أسواط وقال صاحب خلاصة الفتاوى سمعت من ثقة أن التعزير بأخذ المال إن رأى القاضي أو الوالي جاز ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعزيزه بأخذ المال فإنه أكثر تأثيرا فيه من الضرب كذا في الجواهر" انتهى بنصه
‏فهل فهمت الآن حقيقة قولهم وتطبيقهم لترجيحهم؟!
‏فلايخدعنك من يهون من صلاة الجماعة ويقول هي سنة مؤكدة أو تخدعك نفسك بعد أن عرفت شيئا من الفقه. ...المزيد

اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه يارب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٦🌌
شرع الله تعالى للفرائض البدنية أعمالا قبلها تهيئ النفس لها فإن القلوب والأبدان تحتاج إلى ترويض
🔖. 🔖.
فالصلاة شرع لها الوضوء ليكون شرطا لصحتها، وشرع لها الأذان إعلاما بدخول وقتها،وشرع للحج الإحرام من المواقيت، كل ذلك لتتهيأ النفس للعبادة الأصلية
🔖. 🔖.
والإخلاص والتوبة بعد توفيق الله تعالى أعظم الأسباب التي تهيئ النفس للعبادة فإن الذنوب تقيد النفوس عن الطاعات(وَلَوْ أَرَادُواْ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ ٱقْعُدُواْ مَعَ ٱلْقَٰعِدِينَ)
https://t.me/azzadden ...المزيد