السيسيبي منشور في هذه الصفحه سابقا اسرع

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/١٦🌌
كتب اللغة العربية تطلق لفظ المراهقة على عمر ١٠ سنوات إلى وقت البلوغ أو إلى ما قبل البلوغ،وأما ما بعد البلوغ فلايسمى مراهقا وإنما بالغ وبالغة أو حانث أو حالم أو شاب أو كبير
🔖. 🔖.
انتشر بين الناس إطلاق مصطلح المراهقة على ما بعد البلوغ حتى إلى عمر العشرين فتجدهم يعذرون الشاب والشابة الذي لا يصلي أو المتمرد على سليم الطباع لأنه مراهق وهذا غلط فادح
🔖. 🔖.
هذه مرحلة تأسيس العمر، فكيف نطلق عليها مصطلحا يجعلها فترة ضياع مع أن العمر يرتكز عليها فالخطأ في الأساس يختلف عن الخطأ بعد ذلك
🔖. 🔖.
هذه الفترة ليست مرحلة ازمة هوية بل مرحلة صناعة الهوية وتأسيس الشخصية فكثير من القادة كانوا في هذا العمر قادة وذوي همة وطموح وجلَدٍ،ولم يتجاوزوا سن العشرين إلا وكأنهم في الأربعين لنضوج عقلهم وتوسع معارفهم.

#عبدالكريم_غالب_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ قَالَ: قَالَ لِي بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: «الزُّهْدُ تَرْكُ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّهِ» وَقَالَ بَعْضُهُمُ: «الزُّهْدُ تَرْكُ الشَّهَوَاتِ»
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
قَال الْقُرْطُبِيُّ قَال عُلَمَاؤُنَا: هَذِهِ الآْيَةُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ بُكَاءَ الْمَرْءِ لاَ يَدُل عَلَى صِدْقِ مَقَالِهِ؛ لاِحْتِمَال أَنْ يَكُونَ تَصَنُّعًا، فَمِنَ الْخَلْقِ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، وَفِيهِمْ مَنْ لاَ يَقْدِرُ، وَقَدْ قِيل: إِنَّ الدَّمْعَ الْمَصْنُوعَ لاَ يَخْفَى. كَمَا قَال حَكِيمٌ:
إِذَا اشْتَبَكَتْ دُمُوعٌ فِي خُدُودٍ
تَبَيَّنَ مَنْ بَكَى مِمَّنْ تَبَاكَى
(1) .
__________
(1) القرطبي 9 / 145.
انتضر اعمل ايميلا ...المزيد

احذر
شرف عظيم ونعمة عظمى من الله عز وجل أن جعلك تخدم الإسلام واحمد الله أن يسر لك هذا الأمر.

ومما يبطئ العمل وقد يوفقه أمور لا تخفى على فطن مثلك ومنها:

احذر الكسل والفتور: فإنه يقعد عن العمل ويضيع الأوقات والفرص والمناسبات، وربما تحول إلى داء يستمر معك ولا يتركك.

احذر الرياء والسمعة: فإنه يقتل العمل وقد يحبطه.

تجنب حظوظ النفس: التي من أبرزها الأنانية ونسبة الأعمال إليك وتقليل عمل من كان معك.

تجنب التذمر والتشكي: فإن ذلك من أنواع المنة والعياذ بالله، بل كن صامتا محتسبا.

إياك والانقطاع عن العمل: كثير يأخذه الحماس ليوم أو يومين لكنه بعد ذلك يتوقف، والعمل المستمر حتى وإن كان قليلا فإنه أدعى للاستمرار يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل".

تجنب الحقد والحسد والكبر، وطهر القلب:

قال الغزالي: والقلب بيت هو منزل الملائكة ومهبط أثرهم، ومحل استقرارهم، والصفات الرديئة مثل: الغضب والشهوة والحقد، والحسد والكبر والعجب وأخواتها، كلاب نابحة، فأنى تدخله الملائكة وهو مشحون بالكلاب. ...المزيد

فتورة غاز لهذا الشهر 7000000 = يستعجلونك بالعذاب

أكثر الناس يميل إلى التوافه من الأمور، فلا تتعجب من أن يكون نجوم الرياضة أشهر وأغني وأكثر تقديرا وإعجابا من كل العلماء في أي مجال..
نسأل الله العافية..
ماذا لو وجهت جهود الشباب إلى معالى الأمور كيف يا ترى سنصير.. ...المزيد

كله خير و رب السماوات و الارض ان كل الامر خير ....فلا تقلق

الحقن مباشرة في الحساب(سانشره هنا قريبا) .بسعر اصلي .. لا كفالة لاحد
الباب الحادي والثلاثون: في بيان الشح والبخل وما يتعلق بهما
الشح في كلام العرب: البخل ومنع الفضل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم إني أعوذ بك من شح نفسي وإسرافها ووسواسها. وروى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. وقد فرق بينهما مفرقون فقالوا: الشح أشد من البخل فإن البخل أكثر ما يكون في النفقة وإمساكها. قال الله تعالى: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (آل عمران: 180) . وقال: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} (محمد: 38) . وقال في الشح: أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا. وقال: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (التغابن: 16) . فالشح ينبني على الكزازة والامتناع، فهو يكون في المال وفي جميع منافع البدن.
وقال ابن عمر: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله وإنما الشح أن يطمع في ما ليس له. ولهذا قال ابن المبارك: سخاء

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
أرى الناس خلان الكرام ولا أرى
بخيلاً له في العالمين خليل!
وإني رأيت البخل يزري بأهله
فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
ومن خير حالات الغنى وأتمها
إذا نال خيراً أن يكون ينيل
عطائي عطاء المكثرين تكرماً
ومالي كما قد تعلمين قليل
وقال عروة بن ورد العبسي:
وإني امرؤ عافٍ إنائي شركة
وأنت امرؤ عاف إنائك واحد
أتضحك مني إن سمنت وأن ترى
بجسمي شحوب الحق والحق جاهدا؟
أقسم جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد!
وقال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكت من الخاص والعام، وجميع خصال الخير وفروعه. وروي أنه كان عند البهلول بن راشد طعام، فغلا السعر فأمر به فبيع له، ثم أمر أن يشتري له نصف ربع القفير، فقيل له: تبيع وتشتري؟ فقال: نفرح إذا فرح الناس وتحزن إذا حزنوا. ولام رجل حاتم طيء فقال:
لعمري لقد ما عضني الجوع عضة
فآليت أن لا أمنع الدهر جائعا!
فقولا لهذا اللائم الآن: اعفني
فإن أنت لم تستطع فعض الأصابعا!
وهل ترون الآن إلا طبيعة
وكيف بتركي يا ابن آدم الطبائعا؟
وقال آخر:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه
لا بارك الله بعد العرض في المال!
أحتال للمال إن أودى فأجمعه
ولست للعرض إن أودى بمحتال!
ويروى أن رجلاً سأل الحسن بن علي رضي الله عنه شيئاً، فأعطاه خمسة آلاف درهم وخمسمائة دينار وقال: ائت بحمال يحمله لك! فأتى بحمال فأعطاه طيلسانة وقال: يكون كراء الحمال من قبلي! ويروى أن الليث بن سعد سألته امرأة سكرجة عسل، فأمر لها بزق عسل، فقيل له في ذلك، فقال: إنها سألت على قدر حاجتها ونحن نعطيها على قدر نعمتنا. ويروى أن رجلاً استضاف بعبد الله بن عامر بن كريز، فلما أراد الرجل أن يرتحل لم تعنه غلمانه، فسأل عن ذلك فقال عبد الله: إنهم لا يعينون من يرتحل عنا؛ وفي معناه قال المتنبي:
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا*أن لا تفارقهم، فالراحلون هم!
الباب الحادي والثلاثون: في بيان الشح والبخل وما يتعلق بهما
ó ...المزيد

مقطع قصير: تأملات في : {وأصحاب الشمال . } منذ 2021-07-17
رابط المادة: http://iswy.co/e2cvv3
.
.
.
.
: الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ: جَوَّادٌ، وَبَخِيلٌ، وَمُسْرِفٌ، وَمُقْتَصِدٌ؛ فَالْجَوَّادُ الَّذِي يَجُودُ بِنَصِيبِ دُنْيَاهُ وَنَصِيبِ آخِرَتِهِ جَمِيعًا فِي أَمْرِ آخِرَتِهِ، وَالْبَخِيلُ الَّذِي لا يُعْطِي مِنْهَا نَصِيبًا، وَالْمُسْرِفُ الذي يجمعها لِدُنْيَاهُ، وَالْمُقْتَصِدُ الَّذِي يُلْحِقُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ. ...المزيد

فصل...

لا إاله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

هذه العوامل المؤثرة فى المخلوقات من الذى خلقها ووضعها وجعلها تؤثر ومن بقهره وقدرته يحول بينها وبين التأثير سوى ربى الذى خلق فسوى وصور فأبدع وامات وأحيا