لا حول و لا قوة إلا بالله

‏عرض المشاهد المؤلمة لضحايا الزلزال منافعها أكثر من مفاسدها، وأعظم منافعها الدعاء لهم، وأن يتذكّر واحدنا نعم الله عليه، وأقلّها حثّ الناس على إعانة إخوانهم، أما الذين يتراقصون على آلام المنكوبين؛ فهؤلاء أقوام نزعت من قلوبهم الرحمة، ولا تنزعُ الرحمة إلا من شَقيّ، نعوذ بالله من ذلك.


حنظلة ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/٧🌌
الإسراف منهي عنه في كل شيء، وهو في الوضوء خاصة مدخل للوسواس، وهو من الاعتداء في الطُّهور.
🔖. 🔖.
الوضوء لكل صلاة سُنَّة ولو كان على طهارة،ولكن من يتوضأ لصلاة أكثر من وضوء بلا سبب، فهذا خلاف السُّنَّة والتَّدين بذلك بدعة، لأن غاية ما كان يفعله النبي ﷺ في الوضوء أنه يتوضأ لأسباب؛ومنها الوضوء لكل صلاة، ولم يتوضأ وضوءين للصلاة الواحدة لا هو ولا أصحابه،ويُستثنى من ذلك إذا كان هناك فاصل طويل بين الوضوء والصلاة،ولو كان في نفس الوقت.ولم يكن النبي ﷺ يصلي صلاتين بوضوء واحد إلا نادرًا.
🔖. 🔖.
كان الصحابة يُصلُّون بوضوء واحد ما لم يُحْدِثُوا ولم يكن ﷺ ينهاهم.ومن بقي على وضوئه فله أن يُصليَ ما لم ينقضْه، وصلاتُه صحيحة، ولا خلاف في ذلك.(من كتاب صفة الصلاة للطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

سبحان الله وبحمدة
سبحان الله العظيم

ساعيد الغاز للجزائر باذن الله بعد ان اسافر واسحب خاصتي

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

1/ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ
2/ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ
3/ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
4/ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ......(لبثوا في كهفهم 309 سنة وكلبهم باسط ذراعيه)
5/ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ
6/ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ
7/ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ
8/ فِيهِ نَارٌ
9/ فَاحْتَرَقَتْ ۗ
10/ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ لَكُمُ الْآيَاتِ
11/ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ...المزيد

الإيمان يزيد وينقص ..
من طرق زيادة الإيمان ..
التأمل ..
التأمل في ماذا؟
في الآيات الكونية ..
والآيات القرآنية ..
(وفي أنفسكم أفلا تبصرون)

انتهى رمضان ولم ينته الصيام والقيام وقراءة القرآن، فأنت عَبْدٌ لله الحي الذي لا يموت، وعبادتك لله لا تنقطع بانتهاء المواسم.

النفخ في الصور مرتان وهو الراجح :
وقيل ثلاثًا
قال سبحانه

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ (68) الزمر

الصعقة الاولى :
ويصعق فيها الناس فيموتوا
الا ماأستثنى الله وقوله: ( إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) اختلف أهل التأويل في الذي عنى الله بالاستثناء في هذه الآية, فقال بعضهم عنى به جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت.

حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عبدة بن سليمان, قال: ثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو سلمة, عن أبي هريرة, قال: قال يهودي بسوق المدينة: والذي اصطفى موسى على البشر, قال: فرفع رجل من الأنصار يده, فصكّ بها وجهه, فقال: تقول هذا وفينا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ , فَأَكُونُ أنَا أوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ, فإذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ فَلا أدْرِي أرَفَعَ رَأْسَه قَبْلِي, أوْ كَانَ مِمَّنْ استثنى الله ".
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء, عن الحسن, قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " كأنَّي أنْفُضُ رأسِي مِنَ التُّرَابِ أوَّلَ خَارِجٍ, فَأَلْتَفِتُ فَلا أَرَى أحَدًا إلا مُوسَى مُتَعَلِّقًا بالعَرْشِ, فَلا أدْرِي أمِمَّنْ اسْتَثْنَى اللهُ أنْ لا تُصِيبُه النَّفْخَةُ أوْ بُعِثَ قَبْلِي". من تفسير الطبري


وقال سبحانه
( لمن الملك اليوم ) ولايجيب أحد
(لله الواحد القهار )
وتكون الصعقة الأولى
للأحياء دون الاموات
قال سبحانه (لايحزنهم الفزع الاكبر ) .


الصعقة الثانية :
يقوم فيها الموتى كلهم من عهد آدم الى يومهم هذا
ويكون خروجهم عند نزول الماء فيخرج الاموات
قال سبحانه
(فاذا هم من الأجداث الى ربهم ينسلون)
والنسلان هو المشي السريع .

وأعلموا
ان اول من تنشق عنه الارض حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام وان من الناس عراة والعرق والخوف والمشهد عظيم

وعندها لاينفع الا

(الامن اتى الله بقلبٍ سليم)



تجميع أحمد ماجد البدراني ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
حصوله من جهتكم ادخاراً للآخرة، وهو عام في المفروض والمندوب، {مِن قبل أن يأتي أحدَكُم الموتُ} بأن يُشاهد دلائله، ويُعاين أمارته ومخايله. وتقديم المفعول على الفاعل للاهتمام بما قدّم، والتشويق لِما أخّر، {فيقولَ} حين تَيَقُنِه بحلوله: {لولا أخَّرتني} ؛ أمهلتني {إلى أجلٍ قريب} ؛ أمدٍ قصيرٍ، {فأصَّدَّقَ} بالنصب، جواب التمني، {وأكن من الصالحين} بالجزم، عطفاً على محل {فأصَّدق} أو: على توهُّم إسقاط الفاء، كأنه قيل: إن أخرتني أصَّدَّق وأكن، وقرأ أبو عمرو بالنصب عطفاً على اللفظ.
{ولن يُؤخر اللهُ نفساً} ؛ لن يمهلها {إِذا جاء أجَلُهَا} ؛ آخر عُمْرِها المكتوب في اللوح. {واللهُ خبير بما تعملون} فيُجَازيكم عليه، إن خيراً فخير، وإن شرًّا فشر، فسارعوا إلى الخيرات، واستعِدوا لما هو آت.
* قال ابن عباس: ما قصَّر أحد في الزكاة والحجِّ إلاَّ سأل الرجعة عند الموت. هـ.
والظاهر: أنَّ كل مَن قصَّر في الاجتهاد، وتعمير الأوقات، كله يطلب الرجعة، وكل مَن أدركته المنية قبل الوصول إلى الله مغبون، ولذلك ذكر التغابن بعدها،
* وفي الحديث: " مَا مِن أحدٍ إلاَّ سيندم عند الموت، إن كان عاصياً أن لو تاب، وإن كان طائعاً أن لو زاد "
* أو كما قال صلى الله عليه وسلم. قال في غريب المنتقى: إنّ العبد يقول عند كشف الغطاء: يا ملك الموت أَخِّرني يوماً أعتذر فيه إلى ربي، وأتوب وأتزوّد صالحاً لنفسي، فيقول المَلك: فَنيت الأيامُ، فلا يوم، فيقول: أخَّرني ساعة، فيقول: فَنِيَت الساعات فلا ساعة. هـ.
* قيل: لمَّا كانت سورة المنافقين رأس ثلاث وستين سورة، أُشير فيها إلى وفاته صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: {ولن يُؤخر اللهُ نفساً إِذا جاء أجلها} فإنه صلى الله عليه وسلم مات على رأس ثلاث وستين سنة، وعقبها بالتغابن، ليظهر التغابن في فقده صلى الله عليه وسلم. هـ.
* الإشارة: قد نهى الله تعالى عن الاشتغال عن ذكره بالأموال والأولاد، ويُقاس عليه سائر القواطع، فلا عذر للعبد في تركه في وقت من الأوقات، فما مِن وقت من الأوقات إلاَّ وله حق جديد، وأمر أكيد، لا يُقضى في غيره، فحقوق الأوقات لا تقضى، بخلاف الحقوق التي لها أوقات محدودة، فإنها تُقضى في غيرها، ولمّا كان الذِكر يُطهِّر القلب، ويُخرج ما فيه من حب الدنيا وغيرها، أمر بالإنفاق بعد الأمر به؛ ليسهل الإنفاقَ على العبد.
* قال بعض الحكماء في مدح الذكر والترغيب فيه: الذكر منشور الولاية، ولا بُد منه في البداية والنهاية، وهو يُثمر أحوالاً شريفة، وماقامات عالية منيفة، وعلوماً لطيفة، ويحيي عوالم طالما كانت قَبْلُ مواتاً، ويُلبِسُ النفسَ وجنودَها ذلة وسُبَاتاً، ونظيره إذا وصل للقلب: كدخول الماء في الأسراب، فإنه يُخرج ما فيها من الحشرات والدواب، فكذلك الذكر، إذا صدم القلب، ودخل سُويداءه، فإنه يُخلصه مِن مساكنة صلصال النفس، ويُزيل عن ناظره الغشاوة واللبس، ولهذا كان أفضل الأعمال، وأزكى الأحوال، وفُضّل على جهاد السيف والقتال. هـ.
https://top4top.io/downloadf-2129t2jeq1-doc.html ...المزيد

كثير من ضجيج العلمانية واللبرالية عبارة عن شعارت وهمية يستحيل تحويلها إلى واقع، مثل الحرية وحرية التعبير والحرية الدينية والمساواة والشرعية الدولية وحقوق الانسان