محمد العرش مشرف المجموعات فاسالوا اهل الذكر العنوان
المملكه المغربيه مدينه العيون حي القدس تجزئه الوفاق بلوك سي رقم 89 رقم الهاتف على الواتساب
00212634211654🌹🔊✏✏🎆

Supervisor de Mohammed Throne Alodsab
...المزيد

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

يؤمِّل دنيا لتبقى له فوافى المنيَّة قبل الأمل ..حثيثاً يروي أصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرَّجل "سيبويه عندَ احتضاره"

استشهاد مصور الجزيرة سامر ابو دقة و إصابة مراسل الجزيرة وائل الدحدوح في قصف إسرائيلي
فرحم الله سامر ابو دقة ونسأل الله أن يشفي وائل الدحدوح

اللهم اننا مغلوبون فانتصر، اللهم آمين.

مؤلَّفات (برهان الدين القاضي) - الـمجموعة الكاملة، بروابط مباشرة

1- كتاب (براءة الإسلام) في (800) صفحة:

https://ia601504.us.archive.org/34/items/braatislam_202001/braatislam.pdf

2- كتاب (حقائق مهجورة)، في (584) صفحة:

https://ia601500.us.archive.org/33/items/hkaiqmh/hkaiqmh.pdf

3- كتاب (الـمبادئ العشرة)، في (340) صفحة:

https://ia601508.us.archive.org/11/items/mbadish/mbadish.pdf

4- كتاب (باب البراءة)، في (266) صفحة:

https://ia601400.us.archive.org/1/items/babrat/babrat.pdf

5- كتاب (مـخارج الـمتّقين)، في (194) صفحة:

https://ia601406.us.archive.org/23/items/mkharij/mkharij.pdf

6- كتاب (أصحّيّة الصحيحين)، في (178) صفحة:

https://ia601400.us.archive.org/29/items/ashyet/ashyet.pdf
7- كتاب (فروق مهجورة)، في (162) صفحة:

https://ia601505.us.archive.org/13/items/frwq_20200117/frwq.pdf

8- كتاب (السلفيّة الواجبة)، في (92) صفحة:

https://ia601508.us.archive.org/11/items/slfwjb/slfwjb.pdf

9- كتاب (أحبار الـمتعة)، في (66) صفحة:

https://ia601507.us.archive.org/35/items/ahbarmut/ahbarmut.pdf

10- كتاب (براءة البراءة)، في (40) صفحة:

https://ia601407.us.archive.org/32/items/bratbrat/bratbrat.pdf ...المزيد

فتاة عزباء تنام مع شاب العشرين في غرفة واحده ليله كامله !
اقرأها جميلة جدا ~. :
فتح لها الباب وقال لها في دهشة :
من انتي ؟
فردت عليه :
انا طالبة اتيت هنا مع المدرسة ولكنهم تركوني وحدي ولا اعرف طريق العودة
فقال لها انك في منطقة مهجورة فالقرية التي تريدينها في الناحية الجنوبية
وانت الان في الناحية الشمالية
وهنا لايسكن احد فطلب منها ان تدخل وتقضي الليلة بغرفته
حتى حلول الصباح ليتمكن من ايجاد وسيلة تنقلها الى مدينتها
فطلب منها ان تنام هي على سريره وهو سينام على الارض في طرف الغرفة ..
فاخذ شرشفا وعلقه على حبل ليفصل السرير عن باقي الغرفة ..
فاستلقت الفتاة وهي خائفة وغطت نفسها حتى لا يظهر منها اي شيء غير عينيها
واخذت تراقب الشاب ..
وكان الشاب جالسا في طرف الغرفة بيده كتاب
وفجاة اغلق الكتاب واخذ ينظر الى الشمعة المقابلة له
وبعدها وضع اصبعه الكبير على الشمعة لمدة خمس دقائق
وحرقه اصباعه
وكان يفعل نفس الشيء مع جميع اصابعه
والفتاة تراقبه وهي تبكي بصمت خوفا من ان يكون جنيا
او يمارس احد الطقوس الدينية . .
لم ينم احد منهما ..
وفي الصباح اوصلها الى منزلها وحكت قصتها لوالديها مع الشاب
ولكن الاب لم يصدق القصة خصوصا ان البنت مرضت من شدة الخوف الذي عاشت فيه ..
ذهب الاب في اليوم التالي إلى الشاب على انه عابر سبيل
وطلب منه ان يدله الطريق
فشاهد الاب يد الشاب وهما سائران ملفوفة
فساله عن السبب الحريق
فقال له الشاب :
لقد اتت الي فتاة جميلة امس ونامت عندي وكان الشيطان يوسوس لي
وكنت عندما يشتد بي الوسواس كنت اقوم بحرق احد اصابعي ل اتذكر نار الاخرة
ولتحترق شهوة الشيطان مع اصبعي
قبل ان يكيد ابليس لي
وكان التفكير بالإعتداء على الفتاة يؤلمني اكثر من الحرق
اعجب والد الفتاة بالشاب ودعاه الى منزله
وقرر ان يزوجه ابنته دون ان يعلم الشاب بان تلك الابنة هي نفسها الجميلة التائهة ..
فبدل ان يظفر بها ليلة واحدة بالحرام
فاز بها طول العمر
فمن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه !

" اللهم ارزق الشباب عفة سيدنا يوسف ، وارزق البنات طهارة السيدة مريم العذراء البتول " ...المزيد

اللهم لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم ف الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ?

قال أحد السلف : ما نزل من السماء أعزّ من التوفيق،
ولا صعد من الأرض أعزّ من الإخلاص.
اللهم نسألك الإخلاص في العمل والتوفيق في المسعى

يروى أن جماعة من النصارى ، قد ذهبوا لحفل أمير مغولي قد تنصر ، فأخذ أحد شيوخ النصارى يسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وكان يوجد كلب صيد مربوط ، فنبح الكلب بشدة ، ثم قفز على هذا النصراني ، ثم لم يقدروا أن ينقذوه من الكلب إلا في النهاية.
فقال رجل منهم : هذا بسبب سبك لمحمد "صلى الله عليه وسلم" ، فقال النصراني : كلا ! ، بل هذا الكلب عزيز النفس ، لأنه رآني وقد أشرت بيدي فظن أني سأضربه..!
وعاد مرة أخرى لسب الرسول "صلى الله عليه وسلم" بوقاحة ، وقبح أكثر مما كان وقتها قطع الكلب الرباط وقفز على الرجل ، وقد مسك الكلب بعنقه حتى قتله على الفور.
وقد أسلم في هذا الموقف 40 ألف من المغول .
غضبت الكلاب فأين غضبنا نحن ياأمة الإسلام. ...المزيد

الإمام سيد العلوي المالكي ونكاح البدو :
_________________________________________
كان مما ذكر في ترجمة الإمام السيد علوي إبن العلامة السيد عباس بن عبدالعزيز المالكي 1327-1391 أنه كان له مأون شرعي كوالده رحمه الله تعالى وقد بلغت العقود التي أجراها ثمانية عشر الفا في ثلاثين عاما وله في ذالك قصص لو جمعت لكانت سفرا ممتعا ومنها :
جاء إليه نفر من البدو وطلبوا منه إجراء عقد فتبعهم إلى أن وصل المسفلة فسألهم عن المنزل ؟ فقالو : رمية حجر , فتبعهم إلى أن وصلوا بركة ماجن , فإذا بذلل قد أعدت هناك فسالهم : أين المنزل ؟ فقالو : تفضل إركب فالمنزل رمية حجر يا شيخ .
ولم يسبق للشيخ ركوب الذلول , ولكنه راى من واجبه جبر خاطرهم , فتحصنّ وركب الذلول , وسلم الامر لله , فسارت الذلل بين مستنقعات , ووهاد , ووديان , وهو يسأل عن المنزل وهم كالعادة يقولون : رمية حجر طال عمرك !!
وبعد أن ضاق ذرعا وصل ركب العروس إلى (دقم الوبر) فلم يشعر السيد إلا وطلقات نارية تدوى في الفضاء , وجلبة ضوضاء , فحيل إليه أنّها غارة , فالتفت إلى من حوله ما الخبر ؟ من أطلق علينا الرصاص ؟ فقيل له : هؤلاء جماعتنا إستقبلونا بطلقاتهم , وأهازيجهم فرحا بالزواج , فهدأ روعه , فحمد لله على السلامة , ثم نزل المحل المعد للعقد , وبعد تناول القهوة سأل عن العروس : أهي بكر أم ثيب ؟ فقيل له ثيب ! فطلب ورقة طلاقها فقالو ضاعت , فطلب الشهود فقالو ماتوا فخار في أمره وفي عقد لا يجيزه الشرع ! فصاح بعضهم : الزوج المطلق موجود . فقال لهم أحضروه _ليقرٍّر الطلاق بنفسه _ فقالو سنرسل له رجلا (رمية حجر ) ويأتي !!!
فتذكر الشيخ رمية الحجر ومسافتها , فحوقل وحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه وفي منتصف الليل أقبل الرسول ومعه الزوج المطلق للمرأة وبعد أن أخذ الشيخ إقراره وأجرى العقد ثمّ قدم الطعام , فتقدم الشيخ إلى الطعام والكل يصيحون به : كل يا شيخ تراك ضيفنا . وما إن قام القوم إلا وأسرع بغسل يديه ليلوذ بالفرار , فأقسموا أغلظ الأيمان : أن ينام عندهم ولكن انّى له ذالك ؟ والطلقات تدوى في الفضاء والطبول تدقّ , والأهازيج البدوية تقلق راحته , وما هي إلا ساعة حتى طلع الفجر فتنفس الصعداء وصلى بهم الصبح , فمدت سفرة الفطور , وهي عبارة عن لحوح وأوان ملئت سمنا وعسلا , فتناول ما أمكنه , ثمّ قام إلى ذلول وركبها , وتبعه القوم إلى أن عاد إلى منزله , وفي ذالك يقول من قصيدة له :
فيا ليلةً ما كان أقسى عنائها تحملت فيها الكرب من رمية الحجر
لقيت بها قوما كراما أعزة أنست بهم بعد التبرم والضجر
رعى الله سكان البوادي بفضله ولا سيما الاشراف في دقم الوبر .
رحمه الله تعالى وأسكنه في فسيح جناته وجميع علماء المسلمين .
منقول من ترجمة سيد أحمد سيد أحمد يوسف له في مقدمة شرح الزمزمية له .
#شرماركي محمد عيسى ( أبو الأثير الصومالي ) . ...المزيد

ايا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ... ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف
أبشر بقول الله فى آياته ...... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف

ذكر النوبختي في كتاب (الآراء و الديانات) أن سقراط كان يزعم أن أصول الأشياء ثلاثة : علة فاعلة، و العنصر و الصورة.
قال : و الله تعالى هو الفعال، و العنصر هو الموضوع الأول للكون و الفساد ، و الصورة جوهر للجسم.

و قال آخر من أتباع سقراط : الله هو العلة الفاعلة، و العنصر المنفعل.
و قال أحد ممثلي مذهبه : العقل رتب الأشياء هذا الترتيب.
و قال آخر منهم : بل الطبيعة فعلته.

ذكر يحي بن بشير النهاوندي أن قوما من الفلاسفة قالوا : لما شاهدنا العالم مجتمعا و متفرقا و متحركا و ساكنا علمنا أنه محدث، و لا بد له من محدث، ثم رأينا الإنسان يقع في الماء و لا يحسن السباحة فيستغيث بذلك الصانع المدبر فلا يغيثه، أو في النار فعلمنا أن ذلك الصانع معدوم.

اختلف هؤلاء في عدم الصانع المدبر على ثلاث فرق :

فرقة زعمت أنه لما أكمل العالم استحسنه فخشي أن يزيد فيه أو ينقص عنه فيفسد ،فأهلك نفسه و خلا منه العالم، و بقيت الأحكام تجري بين حيواناته و مصنوعاته على ما اتفق.

و قالت الفرقة الثانية : بل ظهر في ذات الباري تولوُل، فلم يزل تنجذب قوته و نوره حتى صارت القوة و النور في ذلك التولول و هو العالم ،و ساء نور الباري و كان الباقي منه قِطّ، و زعموا أنه سيجذب النور من العالم إليه حتى يعود كما كان، و لضعفه عن مخلوقاته أهمل أمرهم فشاع الجور.

و قالت الفرقة الثالثة : بل الباري لما أتقن العالم تفرقت أجزاؤه فيه، فكل قوته في العالم فهي من جوهر اللاهوتية.

هذا الذي ذكره النهاوندي...
و لولا أنه قد قيل و نقل في ذكره بيان ما قد فعل الشيطان بهؤلاء لكان الأولى الإضراب عن ذكره تعظيما لله عز و جل أن يذكر بمثل هذا، و لكن بيّنا من وجه الفائدة في ذكره.

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ...المزيد