علامات قرب الشفاء من العين
الشعور بالراحة النفسية بعد المرور بفترة صعبة من التقلبات المزاجية والشعور بالاكتئاب والحزن.
بجانب الشعور بالراحة الجسدية والتخلص من الشعور بالتعب الذي كان بدون سبب واضح.
التخلص من الأفكار السلبية والأفكار التشاؤمية التي تحيط بالشخص.
عودة الشهية تجاه الكثير من الأطعمة المختلفة. ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٠🌌
ما حدث في غزوة مؤتة شيء عجيب وهي في الأردن أو قريبة منها ،كان عدد المسلمين فيها ٣٠٠٠وعدد المشركين قيل ٨٠،٠٠٠وقيل ١٢٠،٠٠٠ فنَصَرَ الله المسلمين على الروم ولم يمت من المسلمين إلا ١٢ رجل
🔖. 🔖.
مع عِظم الفارق في العدد إلا أن قتلى الكفار فوق ثلاثة آلاف،واستطاع خالد بن الوليدانهاء القتاء بانسحاب مشرف،جعل الكفار يخافون مطاردة المسلمين خوفا من مكيدة،واكتسب خالد لقب سيف الله المسلول من هذه المعركة
🔖. 🔖.
كثير من المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي والتي كان النصر فيها حليفا للمسلمين كانت أعداد المسلمين أقل من الكافرين لكن الله تعالى كتب النصر لعباده لأن عدتهم الإيمانية كانت عظيمة.
https://t.me/azzadden ...المزيد

قال304 دخلت القبور وليه من الصالحين قالت لي هل من دقيق عندكم قلت ان ههنا دقيق جيد ..فما زلت اطلب التوبه من حينها التوبه يماني واليسر يماني

المحاضرة التي يختتم بها ابليس اعماله

اذا كان يوم القيامة ودخل اهل الجنة الجنة ، واهل النار النار ، فمن شدة ما يعانيه اهل النار من اليم العذاب يبدأون بالتلاوم فيما بينهم ويقول التابعون للمتبوعين ( لولا أنتم لكنا مؤمنين ) ويسب بعضهم بعضا ثم ينصب منبر من نار ليخطب فوقه الشيطان ويسمعه كل اهل النار ويلقي عليهم محاضرة يتنصل فيها من التبعة ، ويحملهم المسؤلية .

وهنا تبدوا لهم حقيقته وتتكشف لهم وعوده وتحريضه على المعاصي ( يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ) .

ان الشيطان الذي وسوس في الصدور ، واخرى بالعصيان ، وزين الكفر ، وصدهم عن استماع الدعوة ، هو الذي يقول لهم وهو يطعنهم طعنة اليمة نافذة ، حيث لا يملكون ان يردوها عليه وقد قضي الامر ، وهو الذي يقول الان ويتظاهر بالصدق ولكن بعد فوات الاوان .

( إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ) ثم يأخذ بوخزهم بالسب والسخرية حيث استجابوا لنصحه مع علمهم بعداوته لهم ، وتخلوا عن استخدام العقول واستجابوا للشهوات ، ثم يتجهون بالسب والشتم على اصحاب السوء ودعاة الضلال الذي كانوا هم القدوه والسبب ، حيث تأسوا بهم ( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا 67 رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا) 67 ـ 68 سورة الاحزاب .

وبعد ان يتبرأ إبليس تعظم عليهم الحسرة ويؤنبون أنفسهم ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) 10 ـ 11 سورة الملك.

وهذا نص المحاضرة التي ينهي بها معركته مع بني ادم ، يقول الله تعالى: ( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) 22 سورة ابراهيم .. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٨/٢٥🌃
صراع الليبرالية اليوم صراع مع فطرة الإنسان قبل صراعه مع دين الإسلام،لن يفهم شريعة الحجاب من يحل الزنا واللواط حتى يعود لإنسانيته قبل التبديل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الليبرالية عرفت كيف تبدأ ولم تضع حدًّا كيف تنتهي،بدأت بشعار(دعه يعبر دعه يعمل)ولم يقولوا(أين يعبر وأين يعمل)بدؤوا بحق وانتهوا بباطل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الليبرالية ليست خطراً كبيراً في ذاتها على الإسلام،وإنما الخطورة في إلباسها لباس الإسلام لتأخذ الأمان وتدخل القلوب فتتغلغل فيها باسم الدين
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
الليبرالية طريق أوله هوى وفسوق،وأوسطه كفر،وآخره إلحاد،لا يمكن أن ينتهي به تسلسله الفكري إلا إلى ذلك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
خطَّ النبي صلى الله عليه وسلم صراطًا مستقيمًا وخطَّ عن يمينه وشماله خطوطًا للشيطان،الليبرالية ليست مع هذه الخطوط،فالخطوط دينية بدعية والليبرالية خط معاكس لكل الخطوط(هذا آخر ما تيسر تلخيصه من كتاب أسطر للعلامة الطريفي فرج الله عنه)
https://t.me/azzadden ...المزيد

حكم سولون الشاعر:
وكان عند الفلاسفة من الأنبياء العظام بعد هرمس وقبل سقراط، وأجمعوا على تقديمه والقول بفضائله.
😔وقال: ينبغي للشاب أن يستعد لشيخوخته مثل ما يستعد الإنسان للشتاء من البرد الذي يهجم عليه.
وقال: يا بني: احفظ الأمانة تحفظك، وصنها حتى تصان.
وقال: جوعوا إلى الحكمة، واعطشوا إلى عبادة الله تعالى، قبل أن يأتيكم المانع منهما.
وقال لتلامذته: لا تكرموا الجاهل فيستخف بكم، ولا تتصلوا بالأشرار فتعدوا فيهم، ولا تعتمدوا الغنى إن كنتم تلامذة الصدق، ولا تهملوا أمر أنفسكم في أيامكم ولياليكم، ولا تستخفوا بالمساكين في جميع أوقاتكم.
وكتب إليه بعض الحكماء يستوصفه أمر عالمي العقل والحس، فقال: أما عالم العقل فدار ثبات وثواب، وأما عالم الحس فدار بوار وغرور.
وسئل: ما فضل علمك على علم غيرك؟ قال معرفتي بأن علمي قليل.
وقال: أخلاق محمودة وجدتها في الناس، إلا أنها إنما توجد في قليل: صديق يحب صديقه غائبا كمحبته حاضرا، وكريم يكرم الفقراء كما يكرم الأغنياء، ومقر بعيوبه إذا ذكرت، وذاكر يوم نعيمه في يوم بؤسه, ويوم بؤسه في يوم نعيمه، وحافظ لسانه عند غضبه. وآمر بالمعروف دائما. ...المزيد

استشعار النعمة نعمة، وشكرها باللسان نعمة، وعدم استخدامها في معصية الله نعمة، فالحمد لله على نعمه التي لا تحصى

.
.
.
.---أوحى الله تعالى إلى نبيّ من الأنبياء «اتّخذ الدنيا ظئرا والآخرة أمّا» .
قال الشعبي: ما أعلم لنا وللدنيا مثلا إلا ما قال كثيّر. [طويل]
أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلّية إن تقلّت
قال بكر بن عبد الله: المستغني عن الدنيا بالدنيا كالمطفىء النار بالتّبن.
قال ابن مسعود: الدنيا كلّها غموم، فما كان فيها من سرور فهو ربح.
قال محمد بن الحنفية: من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا.
وقال بعض الحكماء: مثل الدنيا والآخرة مثل رجل له ضرّتان إن أرضى إحداهما أسخط الأخرى.
قال سفيان: ترك لكم الملوك الحكمة فاتركوا لهم الدنيا.
وقال آخر: إن الدنيا قد استودقت وأنعظ الناس .
قال وهيب بن الورد: من أراد الدنيا فليتهيّأ للذلّ.
قيل لمحمد بن واسع: إنك لترضى بالدّون؛ فقال: إنما رضي بالدّون من رضي بالدنيا.
قيل لعليّ بن الحسين: من أعظم الناس خطرا؟ فقال: من لم ير الدنيا خطرا لنفسه.
كان يقال: لأن تطلب الدنيا بأقبح ما تطلب به الدنيا أحسن من أن تطلب بأحسن ما تطلب به الآخرة.
.
.
.
.
.
أنّ أقواما لبسوا المطارف العتاق، والعمائم الرّقاق؛ وأوسعوا دورهم، وضيقّوا قبورهم؛ وأسمنوا دوابّهم، وهزّلوا دينهم؛ طعام أحدهم غصب، وخادمه سخرة، يتّكىء على شماله، ويأكل من غير ماله؛ حتى إذا أدركته الكظّة قال: يا جارية هاتي حاطوما ؛ ويلك! وهل تحطم إلا دينك! أين مساكينك! أين يتاماك! أين ما أمرك الله به! أين أين!.
قال بعض الحكماء: مدار صلاح الأمور في أربع: الطعام لا يؤكل إلّا على شهوة، والمرأة لا تنظر إلا إلى زوجها، والملك لا يصلحه إلا الطاعة، والرعيّة لا يصلحها إلا العدل.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول صلّى الله عليه وسلّم: «من أكل من سقط المائدة عاش في سعة وعوفي في ولده وولد ولده من الحمق» .
...المزيد

السلام عليكم
انا فتاه اعيش في مصر ابلغ من العمر 15 عام
وانا في حيره في أمر استكمال ممارسه رياضه كره السله ان مارستها سأرتدي بنطلون وزي رياضي اقصد انني سأخل بالزي الشرعي والذي اجتهد لأصل إليه وأشعر أني إذا توقفت عن اللعب الان من الممكن أن اندم لاحقا وأخشى أن انتكس عندما أكبر إذا تذكرت هذه الرياضة لاني احبها ومتردده ارجو الافاده ...المزيد

نم مبكراً ... واستيقظ مبكراً ... ولا تنسى القيلولة ... بهذا تدرك وقت البكور المبارك وتزداد صحة وراحة نفسية

لا إله إلا الله وحده لا شريك له

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ