🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١/٩🌌
(إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا * يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}
🔖. 🔖.
قال ابن تيمية:نزلت الآية الأولى في ولاة الأمور؛عليهم أن يؤدوا الأمانات إلى أهلها،وإذا حكموا بين الناس أن يحكموا بالعدل،ونزلت الثانية في الرعية من الجيوش وغيرهم،عليهم أن يطيعوا أولي الأمر الفاعلين لذلك في قسمهم وحكمهم ومغازيهم وغير ذلك؛إلا أن يأمروا بمعصية الله،فإذا أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فإن تنازعوا في شيء ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
🔖. 🔖.
وإذا كانت الآية قد أوجبت أداء الأمانات إلى أهلها،والحكم بالعدل: فهذان جماع السياسة العادلة، والولاية الصالحة..
🔖. 🔖.
يجب على ولي الأمر أن يولي على كل عمل من أعمال المسلمين أصلح من يجده لذلك العمل؛قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ولي من أمر المسلمين شيئا،فولى رجلا وهو يجد من هو أصلح للمسلمين منه، فقد خان الله ورسوله»
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٩/٤🌌
قولهم إن«رمضان»اسم من أسماء الله تعالى ليس بصحيح، ولم يصح في شيء،وإن كان قد جاء فيه أثر ضعيف،وأسماء الله تعالى توقيفية لا تُطلَق إلا بدليل صحيح
🔖. 🔖.
كان رسول الله ﷺ في سفر في شهر رمضان،فلما غابت الشمس شرب»في هذا الحديث جواز الصوم في السفر وتفضيله على الفطر لمن لا تلحقه بالصوم مشقة ظاهرة،وفيه بيان انقضاء الصوم بمجرد غروب الشمس،واستحباب تعجيل الفطر.
🔖. 🔖.
قوله ﷺ:«إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني»معناه:يجعل الله تعالى فِيَّ قوَّة الطاعم الشارب، وقيل:هو على ظاهره وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له، والصحيح الأول؛لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلًا
🔖. 🔖.
أجمع أهل هذه الأمصار على صحة صوم الجنب،سواء كان من احتلام أو جماع.وبه قال جماهير الصحابة والتابعين(من شرح النووي على مسلم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

ضننته قصف سلبي ..لكنه ايجابي
(واوصي بك يتهلاو فيك بط 2 ملاين)(وكاله سلام 03801702327362500258)
اذا اتصالح مع انتيمي اذا انصف
...............
لن نرتبط بصناعات الناس وتجاراتهم هو فقط شراؤهم الاول............ ...المزيد

بالنسبة.. لغرب شرق غرب قال الشاعر سبعي
نشرت 3 ذوائب من شعرها.....في عشية فارتني القمرين(5 و 7 شركاء في 7) معا
.
.
مقتل طاقم بعثة للوسطاء بصاروخ عن بعد قبل انطلاقه لمنطقة في القرية تحمل رسالة جميلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان أسأل سؤال انا في أول يون رمضان دخلت الى الحمام اكرمكم الله لي كي اتوضا مشكلتي في الاستنشاق والمضمضة احيانا تدخل مياة ف فمي الى حلقي من المضمضه او الاستنشاق فالا أعرف كيف اتصرف واصبح مرتبك وابلع ماء واصبح متوتر وبعد خروجي من الحمام اريد ان اتذكر ماذا حصل لي بتفصيل لكي افهم موقفي لا استطيع واحيانا عندالاستنشاق استنشق الماء كثير حتى بصبح مألم ويصل الى فوق مجرى الانف ولا اعرف كيف اتصرف فاهل بلعته اما لم يصل لى الحلق لا اعرف اقسم لكم ان كل يوم يحصل لي شي يفسد علي صيامي وافكر في امور وتخرج لي اشياء لم اكن لها بالحسبان وبدت عند خروجي من الحمام اصبح متعب من كثر التفكير واريد النوم فقط والنسيان هل علي شي فالماء الذي استنشقته او بلعته عند طريق المضمه والاستنشاق وهل يوجد بديل لي المضمضه والاستنشاق بدت اخر وقت الصلاة بسبب هذا شي ولا استمتع برمضان مثل الناس والا اتطرق الى لعبادة وكسب طاعة الله بال همي كله في للوضوء وماذا علي طموننني جزاكم الله خير وللعلم انا لدي وسواس قهري واشك في كل شي من مذي وبول وطهارة الى ان تعبت وافكر في الانتحار ارجو اخباري هل اعيد الايام ام لا شي علي ولا تقولي لي ادفع الوسوسه واعرض عنها ولا تسالوني ان كنت متعمد ام لا فانا اوسوس في كل شي لاني سمعت هذا الكلام الف مرة ولم ينفع وجزاكم الله خير ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٥/٢٥🌃
عبادة السر من المثبتات عند المصائب والفتن،وحبل متينٌ بين العبد وبين ربه،قال النبي صلى الله عليه وسلم(من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كلما زاد خفاء الطاعات زاد ثباتك،كالوتد المنصوب يثبت ظاهره بقدر خفاء أسفله في الأرض فيقتلع الوتد العظيم ويعجز عن قلع الصغير والسر فيما خفي
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
عبادة الخفاء أفضل من عبادة العلانية،لهذا كانت صلاة الوتر وهي ركعة،أفضل النوافل،لأنها آخر صلاة الليل وأخفاها،وكلما تأخرت في الليل فهو أفضل
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كلما خلا الإنسان بنفسه كان لله أقرب{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً}،يحب الله أن يُسأل سرا لكمال غناه ويحب الإنسان أن يُسأل علانية لحاجته إلى المنّة.(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

غدا ليس عطلة احد .. وكل شيء في دوام العمل الى المساء @
.
450 - حَدِيثُ
مَنْ أَرَادَ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ عِلْمًا بِغَيْرِ تَعَلُّمٍ وَهُدًى بِغَيْرِ هِدَايَةٍ فَلْيَزْهَدْ فِي الدُّنْيَا //
لَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ كَمَا فِي الْمُخْتَصَرِ وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ //
451 - حَدِيثُ
مَنْ أَحَبَّ حَبِيبَتَيْهِ أَوْ كَرِيمَتَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ مَنْ أَكْرَمَ حَبِيبَتَيْهِ فَلَا يَكْتُبَنَّ بَعْدَ الْعَصْرِ //
لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِ قَالَهُ السَّخَاوِيُّ وَلَعَلَّ الْمَعْنَى بَعْدَ خُرُوجِ الْعَصْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ سِرَاجٌ عِنْدَهُ وَقَدْ أَوْصَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ بَعْضَ أَصْحَابِهِ أَنْ لَا يَنْظُرَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى كِتَابٍ أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ
قُلْتُ وَهُوَ مِنْ كَلَامِ الطَّبِيبِ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ الْوَرَّاقُ إِنَّمَا يَأْكُلُ مِنْ دِيَةِ عَيْنَيْهِ انْتَهَى وَفِي مَعْنَاهُ الْخَيَّاطُ وَأَرْبَابُ الصَّنَائِعِ //
452 - حَدِيثُ
مَنْ أَحَبَّكَ لِشَيْءٍ مَلَّكَ عِنْدَ انْقِضَائِهِ //
لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَإِنَّمَا وَجَدَ مَعْنَاهُ مَنْقُوشًا عَلَى خَاتِمِ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ وَقَدْ يُقْتَبَسُ أَيْضًا مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ حَيْثُ قَالُوا ...المزيد

عربيا......
الان له يد فيها( الشوي)
...
يقينا بتفوقهم ..في هذا الميدان(تقاسم الدنيا بينهم) .. لابد من الختام اخر الشهر لعقد جديد تحسبا للتشفي

..بعض الحكاوا.............

* قَالَ الْإِسْكَنْدَر لأرسطاطاليس: أوصني فِي عمالي خَاصَّة، فَقَالَ: انْظُر من كَانَ لَهُ عبيد فَأحْسن سياستهم فولّه الْجند، وَمن كَانَت لَهُ ضَيْعَة فَأحْسن تدبيرها فوله الْخراج.
.
* قيل لحكيم: مَا الشَّيْء الَّذِي لَا يُستغنى عَنهُ؟ قَالَ: التَّوْفِيق.
.
* كتب فيلسوف على بَابه لَا يدْخل هَذَا الْمنزل شَرّ، فَقَالَ لَهُ ديوجانس: فَمن أَيْن تدخل امْرَأَتك إِذن؟
.
* رأى ديوجانس رجلَيْنِ لَا يفترقان، فَسَأَلَ عَنْهُمَا، فَقيل: إنَّهُمَا صديقان، فَقَالَ: فَمَا بَال أَحدهمَا فَقير وَالْآخر غَنِي؟
.
* قيل لأفلاطون: لم يخضب فلَان بِالسَّوَادِ؟ قَالَ: يكره أَن يُؤْخَذ بحنكة الشَّيْخ.

* نظر فيلسوف إِلَى رجل يَرْمِي، وسهامه تذْهب يَمِينا وَشمَالًا، فَقعدَ مَوضِع الهدف، فَقيل لَهُ فِي ذَلِك، فَقَالَ: لم أر موضعا أسلم مِنْهُ.

* قَالَ سقراط: لَيْسَ يَنْبَغِي أَن يَقع التَّصْدِيق إِلَّا بِمَا يَصح، وَلَا الْعَمَل إِلَّا بِمَا يحل، وَلَا الِابْتِدَاء إِلَّا بِمَا تحمد فِيهِ الْعَاقِبَة
.
* دخل رجل على بَعضهم وَهُوَ يَأْكُل خبْزًا يَابسا قد بله فِي المَاء فَقَالَ: كَيفَ تشْتَهي هَذَا؟ قَالَ: أَدَعهُ حَتَّى أشتهيه
.
* حُكيَ عَن الْإِسْكَنْدَر أَنه قَالَ: علم النُّجُوم ضَرْبَان: غامض دَقِيق لَا يُدرى غوره وَظَاهر جليل لَا يُؤمن خطاؤه
.
* قيل لبقراط: مَالك لَا تشاهد النَّاس؟ قَالَ: لِأَنِّي وجدت الِانْفِرَاد بالخلوة أجمع لدواعي السلوة، وَعز فِي الْوحدَة خير من ذل فِي الْجَمَاعَة، والوحدة أسهل من مداراة الْخلطَة
.
* قصد الْإِسْكَنْدَر موضعا لمحاربة أَهله، فحاربه النِّسَاء فَكف عَنْهُن، وَقَالَ: هَذَا جَيش إِن غلبناه لم يكن فِيهِ فَخر، وَإِن غلبوا كَانَت الفضيحة. ...المزيد

لَا إِلَٰــــهَ إِلَّا ٱلـــــلَّٰـــــــهُ مُــحَــمَّـــدًا رَسُــــــولُ ٱلـــــلَّٰــــــــهِ"

شأن سيدنا عيسى فى القرآن الكريم هو بشر أرسله الله عزوجل ونزل عليه الإنجيل وأيده الله بمعجزات فإن كان قد أحيى الميت وأبرأ الاكمة والابرص فإن ذلك بإذن من الله عزوجل لا بقدرة فى سيدنا عيسى وتكلمه فى المهد دلالة على قدرة الله الذى أنطقه ورحمته فى أن نجى أمه من مقالة أهل السوء وأول ما نطق به قال إنى عبدالله وأخذ سيدنا عيسى يدعو إلى الله والى أنه لا اله إلا الله وينهاهم عن الشرك ويصبر على أذى قومه حتى نجاه الله منهم بأن رفعه إليه بعد أن ألقى شبهه على من وشي به
وقد بشر بالنبى الخاتم سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
وصفته فى التوراة والإنجيل موجودة
ولكن يحدثنا القرآن بعد ذلك أن أتباعه قد انحرفوا عن هذه الدعوة فجعلوه الها مع الله أو أنه ابن الله أو أن الله ثالث ثلاثة وكان رد القرآن عليهم بهذه الحقائق السابقة من بيان حقيقة أمره وأنه لا يملك من الله شيءا ان أراد به سوء وبين أنه يتبرأ من هؤلاء يوم القيامة وبين القرآن أن الكتب السابقة عليه قد دخلها التحريف والتبديل وأن الحكم عند الاختلاف للقرآن الكريم
فنقول
لكل من يتشكك فى كلمة نطق بها القرآن
القرآن هو معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالة صدقه وهو كلام الله والله ليس كمثله شيء فالقرآن ليس مثله شيء فمن تشكك فى أنه من عند الله أو تشكك فى كلمة قالها القرآن نقول له هات بمثله وحينئذ نسلم لك أنه ليس من عند الله
أما إذا لم تستطع أن تأتى بمثله فلا يمكن أن تزحزح اليقين فى قلوبنا لأننا بنينا يقيننا على حجج القرآن وبراهينه ...المزيد

فماذا بعد الحق الا الضلال