في ذالك الوقت
حتى اذ اتيا5+6 قريه7 استطعما5+6(الريشه) ريشها(الان) فابوا ضيافتهما فوجدا فيها5 جدارا(طير) يريد(الذي في6) ان يهجم6 قال7 لو شئت8 اتخذ عليه اجرا9 تكبر التجاره

من سمات أصحاب التوجُّهات العصرانية : احتقار المتَّبعين للمنهج السلفي(منهج أهل السنَّة والجماعة)، والنظر إليهم نظرة دونية ، ولمزهم بالسطحية والجمود والتطرف ، وأمَّا هم العصريين فهم أهل حضارة وفكر راقي ، ومنفتحون ومستنيرون إلى غيرها من الألفاظ البرَّاقة التي يخدعون بها النَّاس ، ومن خير ما قرأته ووجدته منطبقاً عليهم مقاساً بمقاس ، ما ذكره الشيخ المحدِّث أحمد شاكر تغمده الله برحمته عن هؤلاء الذين يدَّعون الموضوعيَّة في الكلام والنظرة المنصفة لآثار الكفَّار وتقاليدهم ، حيث قال: (أو من رجلٍ ممَّن ابتليت بهم الأمَّة المصرية في هذا العصر ممن يسميهم أخونا النابغة الأديب الكبير(كامل كيلاني) المجدِّدينات هكذا واللَّه سمَّاهم هذا الاسم العجيب ، وحين سأله سائل عن معنى هذه التسمية أجاب بجواب أعجب وأبدع:(هذا جمع مخنث سالم) فأقسم له سائله أنَّ اللغة العربية في أشدِّ الحاجة إلى هذا الجمع في هذا الزمن!!) انظر جامع الترمذي(1/71ـ72) بتحقيق: الشيخ أحمد شاكر. ...المزيد

الدعوه الى الله من افضل الاعمال الصالحه الى الله فاللهم اجعلنا دعاه رشد اليك

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٩/١٨🌃
كان شهر رمضان محطة لكثير من أحداث السيرة النبوية العظمى والكبيرة قبل الهجرة وبعد الهجرة فقد كان أول لواء عقده النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، لسرية سيف البحر بقيادة حمزة بن عبدالمطلب لاعتراض قافلة لقريش
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كان النبي صلى الله عليه يخلو بربه قبل البعثة في رمضان وكان أول نزول القران وإسلام خديجة في رمضان
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وحدثت السجدة الشهيرة في مكة في رمضان حين قرا النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فسجد عند
نهايتها فسجد كل الحاضرين من المسلمين والمشركين من هيبة الايات وعظمتها.
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وفاة خديجة رضي الله عنها وموت ابي طالب كان في رمضان من العام العاشر من البعثة فسمي بعام الحزن..وذهب بعض المؤرخين أن الاسراء والمعراج كان في رمضان وهو حدث جلل كبير فناسب ان يكون في رمضان وكذلك فرض الصلوات الخمس.
https://t.me/azzadden ...المزيد

قال السدي رحمه الله: أتيت كربلاء أبيع البز بها، فعمل لنا شيخ من طيء طعامًا فتعشينا عنده فذكرنا قتل الحسين رضي الله عنه، فقلت: ما شرك في قتله أحد إلا مات بأسوأ ميتة!
فقال: ما أكذبكم يا أهل العراق، فأنا فيمن شرك في ذلك.
فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو يتقد بنفط فذهب يخرج الفتيلة بإصبعه فأخذت النار فيها فذهب يطفيها بريقه فأخذت النار في لحيته فعدا فألقى نفسه في الماء فرأيته كأنه حممة.
تاريخ دمشق (14/ 233). ...المزيد

حصتي الحق..بلغت. 81050000 دينار ... في شراكة الادوية
.
القرآن
* عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤوا القرآنَ وتَعاهَدوه، فوَالذي نَفسي بيدِه لهو أشدُّ تَفَصِّياً مِن الإبلِ المُعقلةِ إلى أوطانِها».
أمالي ابن بشران (533) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج: حدثنا سعيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
* عن ابنِ عمرَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضلُ عندَ اللهِ؟ قالَ: «قراءةُ القرآنِ في الصلاةِ، ثم قراءةُ القرآنِ في غيرِ الصلاةِ، فإنَّ الصلاةَ أفضلُ الأعمالِ عندَ اللهِ وأحبُّها إليهِ، ثم الدعاءُ والاستغفارُ، فإنَّ الدعاءَ هو العبادةُ، وإنَّ اللهَ يحبُّ المُلِحَّ في الدعاءِ، ثم الصدقةُ فإنِّها تُطفئُ غضبَ الربِّ، ثم الصيامُ فإنَّ اللهَ يقولُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والصيامُ جُنةٌ للعبدِ مِن النارِ».
الأربعين للثقفي (ص 243) حدثناه أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق إملاء قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله بن محمود: أخبرنا عبدالله بن محمد بن محمد بن وهب: أخبرنا محمد بن الحسن التميمي: حدثنا محمد بن بكر البرساني: أخبرنا إبراهيم بن يزيد المكي قال: سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر .. (2).
__________
(1) محمد بن شداد المسمعي ضعيف. وللحديث أصل في الصحيحين من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه ليس فيه: «اقرؤوا القرآن وتعاهدوه»، انظر المسند الجامع (8105).
(2) [هذا إسناد منكر جداً]. ...المزيد

الحكماء ثواب الجود خل ومكافأة ومحبة وثواب البخل حرمان واتلاف ومذمة وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن للنعمة أجنحة فإن أمسكت بالاحسان قرت وإلا فرت
وقال محمد بن الحنفية رضي الله عنه إن أفضل المال ما أفاد شكراً وأورث ذكراً وأوجب أجراً ولو رأيتم المعروف لرأيتموه حسناً جميلاً
وقال المأمون لان أخطئ معطياً أحب إلي من أن أصيب مانعاً
العرف زينة ذي النهى وذخيرة ... يلقى جوائزها بكل مكان
ما ضاع معروف أتيت إلى امرئ ... فغدا وراح يذيعه بلسان
.
.
.
.
.
وانتم....
وقول النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناد كل ليلة اللهم اجعل لكل منفق خلفاً ولكل ممسك تلفاً وقوله صلى الله عليه وسلم أنفق بلال ولا تخش من ذي
العرش اقلالا ولقد أجاد على ابن ذكوان في قوله
انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت ... بين العباد مع الآجال أرزاق
لا ينفع البخل مع دنيا مولية ... ولا يضر مع الاقبال انفاق
وحكى إن علي بن موسى الرضا رضي الله عنه وعن آبائه الكرام فرق في يوم عرفة وكان بخراسان ماله كله فقال له الفضل بن سهل ما هذا المغرم قال بل هو المغنم لا تعدن ما ابتغيت به أجراً أو كرماً مغرما
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيأً لغد
وقال بعض الحكماء أنفق في الحقوق ولا تكن خازناً لغيرك فإن اغتممت على ما نقص من مالك فابك على ما نقص من عمرك فإنه من لم يعمل في ماله وهو موجود عمل في ماله وهو مفقود
وقال بزرجمهر إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق منها فإنها لا تفنى وإذا أدبرت عنك فأنفق منها فإنها لا تبقى طاهر بن الحسين ناظماً لهذا المعنى
لا تبخلنّ بدنيا وهي مقبلة ... فليس يذهبها التبذير والسرف
فإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف ...المزيد

قيس بن الخطيم شاعر جاهلي أوسي..جيد الشعر..حسن الديباجة..أتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه للاسلام وتلا عليه شيئا من القرءان فقال قيس:
إني لأسمع كلاما عجبا
فدعني أنظر في امري هذه السنة ثم أعود إليك ..فمات قبل أن تنتهي السنة وقبل أن يسلم عام 612 ميلادية..
ومثله الأعشى (أعشى قيس)وفد على مكة فردته قريش بمائة ناقة..فقرر ان يعود ثم يفد على النبي صلى الله عليه وسلم بعد عام فسقط من فوق ناقته فمات..

فبادر ولاتقل بعد كذا أتوب..
فماتدري متى يفجؤك الموت.. ...المزيد

👋

أتقرب إليك بحب العلماء

اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار

5555555