اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

أعظم رسالة في تاريخ شبكات التواصل
(فائدة تقشعر لها اﻷبدان)
الخلوة مع الله
=====================
كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول :
( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ! .

إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ' سورة المائدة ، آية : 94 ' .

وفي هذا الزمن يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن بشكل مختلف ! .

كـــيـــف ؟! .

قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على الصُّوَر والمقاطع المحرمه صعبا نوعاً مـا ، أمَّا الآن فبلمسةٍ خفيفةٍ على شاشة الجوال أو بضغطة زر على الحاسب الآلي تشاهد هذا حتى من دون برامج فك الحجب - أعاذنا الله وإياك -

تـَـــــذَكَّــــــر :

﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .

وفي خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً تتكلـم فـيـه ! : ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.
تأمل جيداً قول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " ..

وفي هذا المعنى يقول أحد السلف:

( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..

يقول أحد من ابتلي بالنظر للحرام :

سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة .. الم يعلم هذا المسكين
ان الله أقرب إليه من حبل الوريد

ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار "مراقبة الله".

قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من
((( جدار المراااقبة )))

فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ !
وما أقبح الجرأة على الله !

قال بعض السلف:
لا تكن ولياً لله في الظاهر
عدواً لله في الباطن.

في الوقت الذي نقول فيه:

هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:

هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره!

الجوالات مثل الصناديق إما:
حسنات جاريه أو سيئات جاريه
فضع فيها ماتشاء ان تجده في صحيفتك يوم القيامة ..

خذوا حذركم من ذنوب الخلوات وخاصة مع الجوالات والكمبيوتر والتلفاز عند غياب الأهل والناس ..
فإنه يطعن في خاصرة الثبات

وعليكم بعبادة السر فإنك تقي بها النفس من نوازع الشهوات.

فإذا أردت الثبات حتى الممات
فعليك بالمراقبة في الخلوات.
قال ابن القيم:
ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادة الخلوات سبب للثبات

" كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله, طيَّب الله خلوته في القبر. "
أما يوم القيامة؛
فعن ثوبان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ﻷعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا.
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن ﻻ نكون منهم ونحن ﻻ نعلم؛ قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.
📚 رواه ابن ماجه؛

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك.
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلانية. ...المزيد

فضل صلاة التطوع: صلاة التطوع تجبُرُ النقصَ في الفرائض:
روى أبو داود عن عمار بن ياسرٍ، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجلَ لينصرف وما كُتب له إلا عُشر صلاته، تُسعها، ثُمنها، سُبعها، سُدسها، خُمسها، رُبعها، ثُلثها، نُصفها))؛ (حديث حسن) (صحيح أبي داود للألباني - حديث: 714).
روى أبو داود عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أولَ ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، قال: يقول ربنا جل وعز لملائكته - وهو أعلم -: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها، فإن كانت تامةً كتبت له تامةً، وإن كان انتقص منها شيئًا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ؟ فإن كان له تطوع، قال: أتمُّوا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم)
(حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني - حديث: 770). ...المزيد

📌شباب الشهوات شباب مفلس من رأس ماله الاجتماعي،ينفق دائما ولا يكسب أبدا.
📌وأحس الشباب معنى كثرة الفتيات في الجامعة، وأدركوا معنى هذه الرقة التي خلقتها الحكمة الخالقة.
🔖يقولون :إن الجامعات ليست محل دين، ومن الذي يجهل أنها بهذا صارت محل لفوضى الأخلاق.
🔖يزعمون:أن الشباب تعلموا ما يكفي من الدين في المدارس الإبتدائية والثانوية فلا حاجة إليه في الجامعة.
🔖أفترون الإسلام دروسا ابتدائية وثانوية فقط أم تريدونه شجرة تغرس هناك لتقتلع عندكم.
⬅لا تجعلوا الشباب عبيد آرائكم وهم شباب الاستقلال إنهم تلاميذكم ولكنهم أيضا أساتذة الأمة.
⬅إن المسلمين الذين هدو العالم قد هدوه بالروح الدينية التي كانوا يعملون بها لا بأحلام الفلاسفة.
⬅إن التعليم الجامعي بغير دين يعصم الشخصية ، هو تعليم الرذيلة تعليمها العالي.
⚠يا رجال الأمة إذا كان هناك شيء اسمه حرية الفكر فليس هناك شيء اسمه حرية الأخلاق. ...المزيد

أرجو أن تحدثونا عن فوائد غض البصر. و جزاكم الله خيرا.
الإجابــة










الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فلا شك أن غض البصر له فوائد عظيمة، فمن فوائده:



أولا: أنه طاعة لله تعالى الكبير المتعال الذي أمر بغض البصر فقال: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ {النور: 30-31}

ثانيا: أنه طاعة لرسول الله صلوات ربي وسلامه عليه القائل: لا تتبع النظر النظرة، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة. رواه أبو داود والترمذي.

ثالثا: أن غض البصر يورث الحكمة والنور في القلب والبصيرة، فمن ترك النظر إلى ما حرم الله بنور عينه عوضه الله تعالى نورا في القلب، فيطلق له نور بصيرته يبصر به الحق من الباطل، والجزاء من جنس العمل، ولعل هذا هو السر في ذكر آية غض البصر في سورة النور؛ كما أشار إليه شيخ الإسلام.

رابعا: أن غض البصر من أعظم السبل لحفظ الفرج، فإن الله تعالى أمر بغض البصر قبل أن يأمر بحفظ الفرج، وتأمل الآية الكريمة.

خامسا: أن غض البصر فيه تزكية للنفس وتطهير لها من أوحال الرذيلة، ولذا قال تعالى بعد الأمر بغض البصر: ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ .

سادسا: أن في غض البصر شكرا لله تعالى على نعمة البصر، فإن البصر نعمة من الله تعالى؛ كما قال تعالى:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ {الملك: من الآية23} وحق النعم الشكر عليها، فمن غض بصره فقد شكر الله تعالى حيث لم يستعمل نعمة الله في معصيته.

سابعا: أن غض البصر يورث محبة الله تعالى، قال مجاهد: غض البصر عن محارم الله يورث حب الله.

ثامنا: أن في غض البصر استعلاء على النفس الأمارة بالسوء، وإغلاقا للنافذة الأولى من نوافذ الفتنة والغواية، ودليلا صادقا على قوة العزيمة.

تاسعا: أن في غض البصر سلامة القلب من أمراض الشهوات وراحة له مما لا صبر له عليه، ورب نظرة أورثت ذلا في الدنيا وخزيا في الآخرة.

ورحم الله من قال:

كل الحوادث مبدأها من النظر**** ومعظم النار من مستصغر الشرر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها **** في أعين العين موقوف على الخطر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها **** فتك السهام بلا قوس ولا وتر

يسر ناظره ما ضر خاطره **** لا مرحبا بسرور عاد بالضرر

عاشرا: أن في غض البصر حفظا للمجتمع أجمع من الانزلاق وراء سعار شهواني لا ينطفئ ولا يرتوي، وحماية له من الوقوع في حمأة الرذيلة والفاحشة.

الحادي عشر: أن غض البصر من حسن الخلق وأفعال ذوي المروءة، حتى إن أهل الجاهلية كانوا يفتخرون بغض البصر، وقد قال عنترة الجاهلي:

وأغض طرفي ما بدت لي جارتي **** حتى يوراي جارتي مأواها

وما أقبح منظر الرجل هو يقلب عينه في المحرمات، ورحم الله القحطاني حيث قال في النونية:

إن الرجال الناظرين إلى النساء **** مثل الكلاب تطوف باللحمان

الثاني عشر: أن غض البصر يورث الفراسة، فمن غض بصره وداوم على أكل الحلال لم تكد تخطئ له فراسة.

قال أحد السلف: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم.. لم تخطئ له فراسة.

وانظر كيف أخبر الله عن قوم لوط فقال عنهم: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ {الحجر:72} لأن التعلق بالصور يوجب فساد العقل وعمى البصيرة وسكر القلب والعياذ بالله .

هذه بعض فوائد غض البصر وإلا فهي كثيرة لا تدخل تحت حصر.

والله أعلم. ...المزيد

😍

الرحمة فضل من الله سبحانه وتعالى على عباده _ رحماء بينهم

رحماء بينهم
أعلنت وزارة الصحة المصرية ارتفاع إصابات كورونا في مصر إلى 31115 حالة وارتفاع الوفيات إلى 1166 حالة والمتعافون 8158 شخصاً، ففي ظل هذه الأوضاع والظروف السيئة للغاية، تبرز على السطح معادن بعض الناس الأصيلة، التي دائماً نجدها تتقدم الصفوف في وقت المحن والأزمات، لا شك بأن طريق الخير فتح من الله سبحانه وتعالى، من أجل التنافس المحمود في الخير ومن أجل كسب الحسنات، فقد تقدم الدكتور مجدي شهدي صفوف الأطباء من أجل مساعدة مصابي كورونا المعزولين بمنازلهم، وقدَّم هذه المبادرة من أجل تقديم المساعدات الطبية بدون مقابل مالي، ورحلت إلى الرَّفيق الأعلى الطبيبة وفاء بوديسة البالغة من العمر 28 سنة، في شهر 5 سنة 2020م، وهي حامل في الشهر الثامن، وهي من ولاية سيطف شرق الجزائر، وكانت تعمل بمستشفى محمد باناني برأس الوادي بولاية برج بو أعْريريج، وقد تأثرت كثيراً بهذا الفيروس القاتل، فلم يُمْهلْها طويلاً، فقد توفيت بعد 3 أيام من مرضها رحمها الله، وكذلك تقدمت الصفوف الممرضة دعاء حسن، وعلى الرغم من أنها حامل إلا أنها رفضت الجلوس في بيتها وهي تشاهد ما يحدث في مصر بسبب وباء كورونا، توفيت والجنين في بطنها 6.6.2020، رحمها الله قال تعالى في سورة الحشر{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(9)} ...المزيد

قال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر:23]. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: "( الْقُدُّوس) قال وهب بن منبه رحمه الله تعالى : أي الطاهر . وقال مجاهد ، وقتادة رحمهم الله تعالى: أي المبارك : وقال ابن جريج رحمه الله تعالى : تقدسه الملائكة الكرام عليهم الصلاة والسلام" انتهى بتصرف من (تفسير ابن كثير). وقال الإمام السعدي رحمه الله تعالى: " {الْقُدُّوسُ السَّلَامُ} أي: المُقدَّس السالم من كل عيب وآفة ونقص، المُعَظَّم المُمَجَّد، لأن الْقُدُّوس يدل على التنزيه عن كل نقص، والتعظيم لله سبحانه في أوصافه وجلاله." انتهى من (تفسير السعدي). إن معرفة اسم الله الْقُدُّوس يترتب عليها الإيمان بكمال الله ملك الملوك والرضا بما قدره الله العليم الحكيم وتوطين محبة الله سبحانه في قلب المسلم وتعظيم الله تعالى والحرص على ذكر الله سبحانه في كل وقت وحين والمثابرة على تعليم المسلمين هذه المعاني الجليلة. ...المزيد

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=410053189960260&id=167664576643467

:
🥀 ||~


” ثباتُ الباطل “


تابعت مرّة سلسلة حلقات عن حياة بعض الفنّانين ومسيرتهم الفنيّة، و كيف كان أحدهم يفشل المرّة تلو المرّة تلو المرّة تلو المرّة، وكيف كان يُذلّ ويُهان ويجوع ويسير مشيًا لمسافات كبيرة بسبب عدم وجود نقود معه لركوب وسيلة نقل، وكيف كان يتعرّض للاستهزاء والسخرية والتوبيخ والاحتقار، وكيف يتحمّل الضغط العصبي والنفسي، ويقرأ ويسمع ما تكيله له وسائل الإعلام من شتائم تطال في أحيان كثيرة عرضه، وكيف يأكل القلق والخوف عمره وصحّته، وكيف يضحّي بكثير من علاقاته الاجتماعيّة أو وظيفته التي يعتاش منها، وبعضهم لا يلقي بالًا لغضب والديه عليه، وكلّ ذلك وأكثر منه من أجل( فنّه) ووقوفه أمام الكاميرا أو على خشبة المسرح، حتّى بلغ الأمر بأحدهم أن يوصي بأن يكون نعشه من خشب المسرح.
اللافت أيضًا أنّ كثيرًا ممن يفعلون ذلك يفشلون وقلّة من ينجحون، وحتّى من ينجح تنتهي حياة معظمهم بفشل ذريع، وإقصاء وتهميش من( جمهورهم) فيموتون معدمين مهمّشين مقهورين، متجرّعين مرارات وغصصًا لا تقوى عليها الجبال بعد أن كانوا ملء السمع والبصر، أمّا( الفنّانات) فحدّث ولا حرج عمّا يتعرضن له ويتنازلن عنه من أجل(الفنّ).
المفارقة هنا أنّ تلك الفئة تتحمّل المشاقّ كلّها، عدا عن العقاب الذي ينتظرها في الآخرة من أجل باطلها وفجورها ، بينما نجد من أهل الحق من يتململ ويضيق صدره لمجرّد أنّه لم يحصل على عدد يرضيه من الإعجابات على منشوره، ويهدّد بترك العالم الأزرق والأخضر والبنفسجي إذا لم يجد تفاعلًا، أو وجّه إليه أحدهم انتقادًا، ويظلّ يشكو ويتذمّر ويتأفف مع أنّه لم يبذل عُشير معشار ما بذله أهل الباطل في سبيل باطلهم.
لذلك: إن لم يكن لك في ثبات أهل الحق على حقّهم قدوة ، فلا أقل من أن تكون لك قدوة في ثبات أهل الباطل على باطلهم.

*عماد بن كتوت.
#منقول ...المزيد

ذو النون رحمه الله ونفعنا به........
قالت الشعراء:ما المرء الى حديث او ينقل حديثا يُنتفع به.
.
احد الاحاديث (لا يحضرنا نصه)عن اقوام من المتاخرين شبعانين متكئين على الارائك يقولون بيننا وبين السلف كتاب الله....
هذا ما اراد ذو نون(سورة ال عمران الاية 30-31)-بهذه.العبارة(طاعة المريد لشيخه فوق طاعة ربه)..نحملها كذالك ولا نفتري عليه كذبا..

ذو النون ومريد اعزب
وَقِيلَ أَنَّ ذَا النُّونِ المِصْرِيَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ دَخَلَ المَسْجِدَ الحَرَامَ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذ بِشَابٍّ عُرْيَانٍ مَطرُوحٍ في حَالَةٍ صِحِّيَّةٍ سَيِّئَةٍ لَهُ أَنِين، وَكَمَا يَقُولُونَ في الأَمْثَالِ وَجه زِين وَقَلب حَزِين، فَدَنَا مِنهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمْ، وَهْوَ لاَ يَكَادُ يَقدِرُ عَلى الكَلاَمْ، فَقَالَ لَهُ مَن أَنْتَ يَا غُلاَمْ 00؟! فَقَالَ غَرِيبٌ عَاشِقٌ ـ فَفَهِمَ ذُو النُّون: فَهِمَ أَنَّهُ مُتَيَّمٌ بَلَغَ بِهِ الهُيَامُ حَدَّ الجُنُون؛ فَقَالَ لَهُ وَأَنَا عَاشِقٌ مِثلُكَ ـ يَعْني عَاشِقٌ للهِ وَالرَسُولْ ـ فَلَمَّا أَنْ قَالَ لَهُ ذَلِكَ صَاحَ صَيْحَةً عَظِيمَةً خَرَجَتْ فِيهَا نَفسُهُ، يَقُولُ ذُو النُّون:فَطَرَحْتُ عَلَيْهِ ثَوْبِي وَخَرَجْتُ لأَشْتَريَ لَهُ كَفنَاً، ثمَّ عُدْتُ وَقَدِ اشْتَرَيْتُ الكَفَنَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَقُلتُ مُتَعَجِّبَاً سُبْحَانَ الله، فَسَمِعْتُ هَاتِفَاً يَقُولُ يَا ذَا النُّون: إِنَّ هَذَا الغَرِيبَ طَلَبَهُ الشَّيْطَانُ فَلَمْ يجِدهُ، وَطَلَبَهُ مَالِكٌ فَلَمْ يجِدهُ، وَطَلَبَهُ رَضْوَانُ فَلَمْ يجِدهُ، قُلتُ فَأَيْنَ هُوَ 00؟!! فَسَمِعْتُ هَاتِفَاً يَقُولْ: {في مَقعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقتَدِرْ} (القَمَر: 55)


ذو النون وشقران رحمهما الله:(المريدون لهم ثلاث حالات احيانا يترقون واحيانا يتردون)
أبو عبد الملك مروان (11) بن نصرون المتعبد، قال: «بلغ ذا النون أن بالمغرب (12) رجلا متعبدا (13) يقال له شقران يخرج من أربعين يوما إلى مثلها. فأتاه من مصر، فسأل عنه، فقيل له: «الساعة دخل. وليس يخرج إلى أربعين يوما».فأقام ذو النون على بابه أربعين يوما، فلما تمت خرج، فلما رأى ذا النون (14) قال له: «من المشرق أنت؟ » قال: «نعم».قال: «ما الذي أقدمك بلادنا؟ » قال: «بلغني خبرك فأتيت إليك لتعظني، لعل الله أن ينفعني بكلامك».فقال له: «يا فتى، سح في الأرض، واستعن بأكل العشب على أداء الفرض. ولا تقبل من أحد صلة ولا قرضا، فإذا خشيت أن تقترض فاستعن بالذي عليه تعرض» (15). ثم دخل فأقمت (16) على بابه أربعين يوما، فلما خرج بعد انقضائها قال له (17): «ما انتفعت من الموعظة بشيء؟ » قال: «أردت الزيادة»، [قال: لست من أهلها] (18) وسأنقصك! يا فتى، كل من كد يمينك مما عرق فيه جبينك، ولا تأكل بدينك، فإن خفت أن يضعف يقينك فاستعن بالله معينك. أعلم أن لي ولك غدا موقفا بين يدي الله عزّ وجل، فاتق الله ولا تشك من يرحمك إلى من لا يرحمك».ثم دخل فأقمت على بابه أربعين يوما، فلما خرج قال: [ما] (19) «انتفعت بالموعظة؟ » قلت «أردت الزيادة».قال: «لست من أهلها، وسأنقصك! يا فتى: ارض بما قسم الله لك تكن من أزهد الناس، واتبع ما أمرك الله به تكن من أعبد الناس، وانته عما نهاك الله عزّ وجل عنه تكن من أورع الناس»، ثم همّ بالدخول، فجذبت ثوبه/وقلت:
«زوّدني منك زادا ينفعني الله تعالى به».قال: «فدسّ في يدي شيئا كهيئة الدينار أو كهيئة الدرهم، فنظرت فإذا هو اسم من أسماء الله تعالى» قال: «فما سألت الله عزّ وجل به شيئا إلا أعطاني إياه».
قال أبو محمد الحسن بن أبي العباس الأجدابي: «فذكر أن ذا النون (20) وجد في الرقعة التي دفعها إليه شقران: «يا دائم الثبات، يا مخرج النبات، يا سامع الأصوات، يا مجيب الدعوات».
_________
(11) في الأصل: أبو مروان عبد الملك. والصواب ما أثبتنا. ينظر المعالم الموضع السابق وهو أبو عبد الملك مروان بن نصر-أو ابن نصرون- ... الأنصاري المتعبد القيرواني المشهور. المعالم 58: 3 - 60، نقائش عربية قيروانية 250: 1 نقيشة رقم 138.
(12) في الأصل: قال ذو النون أن بالغرب. والعبارة غير مستقيمة. والاصلاح من (م) والمعالم.
(13) في الأصل: متعبد.
(14) في الأصل: ذو النون.
(15) عبارة المعالم: فاذا ضعف يقينك، فاسأل من غدا عليه العرض يعينك.
(16) كذا في الأصول والمعالم. والأصوب أن يقال: فأقام.
(17) ينظر التعليق الذي قبله.
...المزيد

مارية القبطية(رضي الله عنها) (......16هـ/.....637م)

مارية بنت شمعون القبطية، أم إبراهيم رضي الله عنها من سراري النبي صلى الله عليه وسلم، مصرية الأصل، ولدت في قرية (حفن) من كورة (أنصنا) (بمصر) وأهداها المقوقس القبطي (صاحب الإسكندرية ومصر) سنة 7 هـ إلى النبي صلى الله عليه وسلم هي وأخت لها تدعى (سيرين) فولدت له إبراهيم، وأهدى أختها سيرين إلى حسان ابن ثابت – الشاعر- فولدت له عبد الرحمن ابن حسان قال ياقوت: إن الحسن ابن علي، لما علم أن مارية من قرية حقن كلم معاوية فوضع عن أهل القرية الخراج أرضهم، ولما توفي صلى الله عليه وسلم تولى الإنفاق عليها أبوبكر رضي الله عنه ثم عمر، وماتت في خلافة عمر بمدينة فرؤي وهو يحشد النَّاس بنفسه لحضور جنازتها ودفنت بالبقيع وإليها تنسب "مشربة أم إبراهيم" في العالية - بالمدينة – وكان أول نزولها فيها #
____________________________
# خيرالدين الزركلي، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، 5/255 ...المزيد