من الفساد العظيم ان يحاط العلم بقدر هائل من المفردات الغير داله علي ما تشير إليه والتي تسمي كذبا (المصطلحات العلمية) وتكون محصورة في لغة معينة ،وأن يخلط العلم بعلوم أخري لاتزيده إلا تعقيدا لتعظيم شأنه ،ليكون حكرا علي فئة معينة ،ولا يسمي هذا إلا بالطبقية العلمية)
عمرو ابراهيم ...المزيد

مكتوبٌ على باب العلم:
التأنّي فريضة، لم ينزل القرآن جملة واحدة، وليست تلك دعوة للكسل، امض ببطء السلحفاة لكن لا تتوقف!

صلى اللهم على سيدنا محمد

الكل مريض اكثرهم انا وخاصتي
جزاءر / سليم

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢١🌌
قال إسحاق بن راهويه: إذا اجتمع الثوري والاوزاعي ومالك على أمر فهو سنة.
قال الذهبي: بل السنة ما سنه النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدون من بعده.
والاجماع: هو ما أجمعت عليه علماء الامة قديما وحديثا إجماعا ظنيا أو سكوتيا، فمن شذ عن هذا الاجماع من التابعين أو تابعيهم لقول باجتهاده احتمل له.
فأما من خالف الثلاثة المذكورين من كبار الائمة، فلا يسمى مخالفا للإجماع، ولا للسنة، وإنما مراد إسحاق: أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا، كما نقول اليوم: لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمة الاجتهاد الاربعة على خلافه، مع اعترافنا بأن اتفاقهم على مسألة لا يكون إجماع الامة، ونهاب أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها بأن الحق في خلافها.(السير٧/ ١١٨
🔻 🔻 🔻
انظر كيف كان رد الإمام الذهبي ورفضه حصر الحق في هؤلاء الثلاثة الجبال، فكيف بمن يجعل شيخه علامة على السنة يبدع من خالفه ويقرب من وافقه مع ان شيخه لا يداني هؤلاء العظماء ولا يعتبر في بحرهم نقطة
🔻 🔻 🔻
لم يكن الحق محصورا في أشخاص غير شخص النبي صلى الله عليه وسلم ثم في إجماع أمته لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة،وإذا اختلفت الأمة فليؤخذ ما وافق الشرع الحنيف، ومن اتبع الهوى هوى
https://t.me/azzadden ...المزيد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
* المراة5 غل في عنق٦ سلمة يكلف هذا النشر كثير
۔۔۔۔
۔۔۔* ما فعلت بالكتب
* وزعتها
۔۔۔۔۔
* لو اتخذت عليها اجرة سلطان ما حدثوك
* الماكول والمشروب الليني ما تغير لذته في الفم مثل القاطو والحليب او عصير ۔۔۔۔هناك سحر في التمر اليابس مع رحيه كمسحوق قد يكون منتوجا ما
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
* بحث
* حوت اكثر لحما واسرع تكاثر ومناخ الوسط
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
* السريانيه لابيسننلن بابتتماناو ازلنناونلن
* وقف للاومن فقط يتعلمها من يبلغ 25 سنه ويٶخذ عليه الامانه في ذالك زمن الجنه والكتابه بامان۔۔۔

...المزيد

فضيل ابن عياض2
..........................
.............................
...........................
............................
..............................
..............................
...............................
................................
.................................
................................
يوم 57
اين نحن في الرعد
57*13 =785
5 دجاج
8 اكل البشر
۔۔۔۔۔۔
7 ديك
85 قسمه ايات43 الرعد = الايه 16 ...المزيد

انتهی دوام العمل ۔۔

______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
_____________________.
(والذي يطعمني ويسقيني) ثلاثة اشخاص
طعام المعرفة وشراب المحبة
يطعمني المشوي(تم) ويسقيني التزانة( احمد قال ذو نون تحدرت من جبل فلقيت فتی امرد(والامرد الذي لا شعر في خديه)۔۔ فقال ذهبت الالام عن ابدان الخدام وولهت عن الطعام والشراب بين يدي الملك العلام ثم فقال اعوذ بالقاطعين لي عنك وبالحاجبين لي منك ثم غاب عني فلم اره
...المزيد

1/
https://top4top.us/do.php?img=12869
2/
?
3/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد...
قد أرسل الله-سبحانه وتعالي-رسوله محمدًا-صلي الله عليه وسلم-بالحق بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا،بشيرًا لمن أطاع بالجنة ورضوان الله-سبحانه وتعالي-ونذيرًا لمن عصي الله-سبحانه وتعالي-وكفر به،ينذره عذاب الله،وينذره سخط الله-سبحانه وتعالى-.

الرسول-صلي الله عليه وسلم -كسائر الرسل-عليهم الصلاة والسلام-أُرسلوا مبشرين ومنذرين،فينبغي أن نسلك هذا المسلك،نبشر المطيعين وننذر العصاة،نبشر الذين يعملون الصالحات،نذكرهم بما أعد الله لهم،بما أعده الله لمن عمل صالحًا واستقام،وننذر كذلك العصاة ونحذرهم من عذاب الله-سبحانه وتعالي-.

فنحن نعلم يقينًا أن الجنة حق وأن النار حق،وهذا يهون علي الشخص كل الخطوب وكل المصائب،إذا علم أن الجنة حق وأن النار حق هانت عليه كل الخطوب وكل المصائب،وكما سمعتم سلفًا أن الله-سبحانه وتعالي-أثني علي عدد من أنبيائه بقوله:﴿إِنَّاۤ أَخۡلَصۡنَـٰهُم بِخَالِصَةࣲ ذِكۡرَى ٱلدَّارِ﴾ [ص ٤٦]،إذا قال:﴿وَٱذۡكُرۡ عِبَـٰدَنَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ أُو۟لِی ٱلۡأَیۡدِی وَٱلۡأَبۡصَـٰرِ﴾ [ص ٤٥]،أي الأقوياء العلماء،إِنَّاۤ أَخۡلَصۡنَـٰهُم بِخَالِصَةࣲ،أي ميزناهم بميزة وهي ذِكۡرَى ٱلدَّارِ،أي كثرة تذكر الدار الآخرة،فكثرة تذكر الدار الآخرة يهون عليهم المصائب،ويعاوضهم علي كل ما فاتهم في دنياهم،ويصبرهم علي بلاء الدنيا ونكد الدنيا وهموم الدنيا.

قال الله تعالي في كتابه الكريم أيضا:﴿...فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن یَخَافُ وَعِیدِ﴾[ق٤٥]،وقال:﴿فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارࣰا تَلَظَّىٰ(١٤)لَا یَصۡلَىٰهَاۤ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى(١٥)ٱلَّذِی كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ(١٦)وَسَیُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى(١٧)ٱلَّذِی یُؤۡتِی مَالَهُۥ یَتَزَكَّىٰ(١٨)وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُۥ مِن نِّعۡمَةࣲ تُجۡزَىٰۤ(١٩)إِلَّا ٱبۡتِغَاۤءَ وَجۡهِ رَبِّهِ ٱلۡأَعۡلَىٰ(٢٠)وَلَسَوۡفَ یَرۡضَىٰ(٢١)﴾.

فمن أصول اعتقاد أهل الإسلام،تذكر أن هناك نار،وأنها اُعدت للمجرمين العصاة ولأهل الكفر-والعياذ بالله-،واُذكّر بشئ مما ذكره الله تعالي في شأن هذه النار،واُذكّر بشئ مما ذكّر الله تعالي به في شأن هذه النار التي قال الله تعالي فيها:﴿فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارࣰا تَلَظَّىٰ﴾ [الليل ١٤].

أما عن النار-أعاذنا الله وإياكم منها-فقد قال الرسول-صلي الله عليه وسلم-¹:تعوذوا بالله من النار،فقالوا:نعوذ بالله من النار،قال تعوذوا بالله من النار فقالوا نعوذ بالله من النار،الحديث،هذا وقد وردت عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عدة صيغ من صيغ التعوذ بالله من النار،فنسأل الله أن يعيذنا وإياكم منها،اللهم آمين.

أما عن اسماء النار،فلها جملة اسماء ذُكرت في كتاب الله وذُكرت في سنة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-،فمن اسمائها النار والجحيم وسقر ولظي والسعير والحطمة والهاوية،هذه بعض أسمائها،ومن أسمائها كذلك سجين،فهي النار،الجحيم،الحطمة،سجين،الهاوية،سقر،السعير،هذه بعض اسماء النار،نعوذ بالله منها ومن أهلها.

هذا وعن صفتها والتذكير بها فقد قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في شأن نار الدنيا كلها:(نارُكم الَّتي تُوقِدونَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءًا مِن نارِ جَهنَّمَ) قالوا: يا رسولَ اللهِ إنْ كانَتْ لَكافيةً قال: (إنّها فُضِّلَتْ عليها بتسعةٍ وسِتِّينَ جزءًا)،ابن حبان (ت ٣٥٤)، صحيح ابن حبان ٧٤٦٢ • أخرجه في صحيحه ،فكل نار الدنيا التي نراها بما فيها النيران التي توقد لصهر الحديد التي تبلغ درجات حرارتها خمسة آلاف درجة،وغير ذلك،حتي النار المتولدة من القنابل النووية والذرية وغير ذلك.
_______
١- [عن زيد بن ثابت

بيْنَما النبيُّ ﷺ في حائِطٍ لِبَنِي النَّجّارِ، على بَغْلَةٍ له ونَحْنُ معهُ، إذْ حادَتْ به فَكادَتْ تُلْقِيهِ، وإذا أقْبُرٌ سِتَّةٌ، أوْ خَمْسَةٌ، أوْ أرْبَعَةٌ، قالَ: كَذا كانَ يقولُ الجُرَيْرِيُّ، فَقالَ: مَن يَعْرِفُ أصْحابَ هذِه الأقْبُرِ؟ فَقالَ رَجُلٌ: أنا، قالَ: فَمَتى ماتَ هَؤُلاءِ؟ قالَ: ماتُوا في الإشْراكِ، فَقالَ: إنّ هذِه الأُمَّةَ تُبْتَلى في قُبُورِها، فَلَوْلا أنْ لا تَدافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللهَ أنْ يُسْمِعَكُمْ مِن عَذابِ القَبْرِ الذي أسْمَعُ منه ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيْنا بوَجْهِهِ، (((((((فَقالَ: تَعَوَّذُوا باللهِ مِن عَذابِ النّارِ قالوا: نَعُوذُ باللهِ مِن عَذابِ النّارِ)))))))، فَقالَ: تَعَوَّذُوا باللهِ مِن عَذابِ القَبْرِ قالوا: نَعُوذُ باللهِ مِن عَذابِ القَبْرِ، قالَ: تَعَوَّذُوا باللهِ مِنَ الفِتَنِ، ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ قالوا: نَعُوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، قالَ: تَعَوَّذُوا باللهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجّالِ قالوا: نَعُوذُ باللهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجّالِ..
مسلم (ت ٢٦١)، صحيح مسلم ٢٨٦٧ • [صحيح] ...المزيد

قال انما هي نفسي واحده كيف اضحي بها بشربه ماء .....اقتلوه