المراقهة
مصطلح غير مجتماعاتنا الاسلامية بشكل كبير وقد استهدف عقول الشباب ان هذا المصطلح اصبح يعرف في المدارس او البيوت او اي مكان عام بانه من عمر 10 الى 24 وانه تحصل تغيرات نفسية تجعله انسان عصبي لا يتحمل احد ويريد ان يفعل ما يريد دون تضيق وهذا مصطلح غربي يهدف الى استحلال المعاصي ولكم امثلة
1 يصيح بوجه امه لانه لم يتحملها ولم يتمالك نفسه
2في بعض الاحيان لا يصلي ولا يصوم
3 يتعلق قلبه بالغناء والموسيقى ولا تخشع نفسه عندما يسمع كلام الله
وهناك الكثير والكثير وهذا الامر حرام وبدعة يجب علينا نحن كمجتمع مسلم سني ان نحارب هذه الظاهرة
المراهقة في الاسلام
تبدا من عمر 10 الى 14 ومن عمر 15 لما فوق يدخل بمرحلة الشباب
المعروف في الاسلام ان المراهق يجب عليه ان يلتزم بالدين لانه يصبح يحاسب على كل اعماله
لاجل ان يكون هذا الولد او البنت مستعدين لدخول هذه المرحلة المهمة التي تبني شخصية له يجب ان يؤهل في مرحلة الطفولة مثل حفظ اجزاء من القران تعريفه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى قصص الرسل عليهم السلام اجمعين وهكذا
ولكي تستغل مراهقتك وشبابك بشكل صالح ومفيد
1 احفظ القران الكريم
2 اتخر رفقة صالحة
3 تعلم احاديث
4 قم بقراءة كتب الصحيحين والسنن الاربعة
5 قم ثلثي الليل الاخير
6 ادعو الله كثيرا
7 تعلم لغات عديدة ودرب لسانك على اللغة العربية الفصحى
8 استبدل الاغاني بالاناشيد الاسلامية
9 اذا كانت لكة فرصة للزواج في اول شبابك فتزوج فهكذا تحفظ نفسك
10 غض البصر للرجال والنساء
11 ادي الامانت والحقوق واحترم والديك واقاربك
12 لا تاكل كثيرا كل بشكل معتدل
13 قم بممارسة الرياضة واهمها المشي وفي وقت الصباح المبكر حيث الهدوء الذي يساعد على تحسين المزاج
14 والاخيرة اياك ثم اياك سواء مراهق او شاب ان تنظر الى نعم غيرك فتضيق عينك ويقل ايمانك وتصبح تريد ما عند الناس وتنسى فضل الله ونعمه التي اتعمها عليك

والسلام عليكم ورحمة الله ...المزيد

.
.
.
.
.
.

.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، نَا ابْنُ عَائِشَةَ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الدُّنْيَا وَقْتُكَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْكَ فِيهِ طَرْفُكَ؛ لأَنَّ مَا مَضَى عَنْكَ فَقَدْ فَاتَكَ إدراكه، وما لم يأت لا عِلْمَ لَكَ بِهِ.
.
.
.
.
.
.
.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74)
أَبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ يقول: فِي الصُّورِ النَّفْخَةُ الأُولَى، أَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّهُ يَقُولَ: وَنُفِخَ في الصور فصعق مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى الثَّانِيَةُ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ.
قَوْلُهُ: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ.
7485 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، يَعْنِي أَنَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الَّذِي يَنْفُخُ فِي الصُّورِ.
7486 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الشَّهَادَةُ، مَا قَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ خَلْقِهِ، وَالْغَيْبُ: مَا غَابَ عَنْكُمْ مَا لَمْ تَرَوْهُ.
قَوْلُهُ: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ.
7487 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَوْلُهُ: الْحَكِيمُ قَالَ: حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ.
7488 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي قَوْلِهِ: الْحَكِيمُ قَالَ: الْحَكِيمُ فِي عُذْرِهِ وَرَحْمَتِهِ إِلَى عِبَادِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ.
[الوجه الأول]
7489 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، ثنا أَبِي، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، أَنَا شَبِيبٌ، ثنا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ يَعْنِي بِآزَرَ: الصَّنَمَ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ اسْمُهُ: يَازَرَ. وَأُمُّهُ اسْمُهَا: مَثَانِي. وَامْرَأَتُهُ اسْمُهَا:
سَارَةُ. وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ اسْمُهَا: هَاجَرُ، وَهِيَ سُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ.
7490 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ قَالَ: اسْمُ أَبِيهِ آزَرُ، فَقَالَ: بَلِ اسْمُهُ تَارَحُ، وَاسْمُ الصَّنَمِ آزَرُ، فَقَالَ: أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا. ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٤/٢/٤🌃
"ورسلا لم نقصصهم عليك" لا يشترط أن تعلم كل شيء في الوجود،فالله تعالى لم يخبر رسوله عليه الصلاة والسلام عن رسل مثله،اهتم بالمهم في حياتك وما ينفعك بعد مماتك
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
يذكر الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم منافقين يعيشون في المدينة بين أصحابه وربما يتخللون صفوف المسجد ويصلون معه وهم قد مردوا على النفاق ثم يقول له:"لا تعلمهم نحن نعلمهم" فعلم الله تعالى كاف لأنه هو من بيده الجزاء والحساب
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
العمر لا يكفي لاتساع معرفة كل شيء،وكان مالك بن أنس يقول:لا أحب الكلام إلا فيما تحته عمل,ولما سئل عن طلب العلم،قال:حسن جميل،لكن انظر الذي يلزمك من حين تصبح إلى أن تمسي فالزمه.
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
لا تعمر قصرا وتهدم مِصرا' فلا تنشغل بفضول النفس وحب الاستطلاع لتستكثر من المعلومات وفي نفس الوقت تقتل عمرك وتفنى أيامك دون فائدة تنفعك في الآخرة.

#عبدالكريم_غالب_عزالدين
https://t.me/azzadden ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «الْقَرِيبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ، وَإِنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، وَالْبَعِيدُ مَنْ بَاعَدَتْهُ الْعَدَاوَةُ وَإِنْ قَرُبَ نَسَبُهُ، أَلَا لَا شَيْءَ أَقْرَبُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ يَدٍ إِلَى جَسَدٍ، وَإِنَّ الْيَدَ إِذَا فَسَدَتْ قُطِعَتْ، وَإِذَا قُطِعَتْ حُسِمَتْ»
*قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: " أَيُّ شَيْءٍ هُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ النُّفُوسِ قَدْرًا، وَهِيَ عَلَيْهِ أَشَدُّ تَفَجُّعًا؟ قَالَ: فَقْدُ خِلٍّ مُشَاكِلٍ، وَقُرْبُ شِكْلٍ مُوَافِقٍ "
*وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: " مَا أَقْرَبُ شَيْءٍ؟ قَالَ: الْأَجَلُ. قِيلَ: فَمَا أَبْعَدُ شَيْءٍ؟ قَالَ: الْأَمَلُ. قِيلَ: فَمَا أَوْحَشُ شَيْءٍ؟ قَالَ: الْمَوْتُ. قِيلَ: فَمَا أَسَرُّ شَيْءٍ؟ قَالَ: الصَّاحِبُ الْمُوَاتِي " ...المزيد

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

🌃رسائل الفجر١٤٤٢/١٢/٢٦🌃
تبقى سورة ق مدرسة متكاملة لكل ذي عقل وتَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ من تدبرها وجد فيها بغيته وحاجته الإيمانية والسلوكية
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
خشية الله تعالى بالغيب دليل صدق العبد مع الله تعالى ويقين قلبه،وأما خشوع الجوارح وغفلة القلب فيحسنها كثير من الخلق(مَّنْ خَشِىَ ٱلرَّحْمَٰنَ بِٱلْغَيْبِ وجاء بقلب منيب)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ذكر الله تعالى الجنة في سورة ق ثم قال للمؤمنين(هذا ما توعدون)فالمؤمن يعيش بهذا الوعد الحسن موقن بأنه سيلقاه وأن الله سينجز له وعده فما أجمل حسن الظن بالله تعالى وما أروع الأمل بالله تعالى نسأل الله تعالى من فضله
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
من أصغى للقران واستمع له وتدبره نفعه القران وكان له ذكرى وعبرة وعظة وهدى وشفاء.
https://t.me/azzadden ...المزيد

الدولة الفلانية العربية تفتح مجالها الجوي ل ٢٠ دولة...لا يقتصر حمد النعمة التي على انفسنا بل في كل شيء
.
.
2-176-
ـ[عمرو سليم]•---------------------------------•[21 - Sep-2009, صباحاً 09:33]ـ

[email protected]

و المتأمل للسيرة النبوية يجد التخطيط في كل خطوة من خطوات الدعوة
تأمل في تخطيط النبي للهجرة و كيف أخفى موضوع الهجرة حتى عن سيدنا ابو بكر وكان أبو بكر حين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فقال له: لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا، قد طمع بأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يعنى نفسه. [1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1)
عن عائشة أم المؤمنين، أنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبى بكر أحد طرفي النهار إما بكرة، وإما عشية.
حتى إذا كان اليوم الذى أذن الله فيه رسول الله صلى عليه وسلم في الهجرة والخروج من مكة من بين ظهرى قومه أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها.
قالت: فلما رآه أبو بكر قال: ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الساعة إلا لامر حدث.
قالت: فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
وليس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد إلا أنا وأختى أسماء بنت أبى بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخرج عنى من عندك " قال: يا رسول الله إنما هما ابنتاى، وما ذاك فداك أبى وأمى؟ قال: إن الله قد أذن لى في الخروج والهجرة.
قالت: فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله؟ قال: الصحبة.

فاستأجرا عبدالله بن أرقط رجلا من بنى الديل بن بكر، وكانت أمه من بنى سهم بن عمرو، وكان مشركا، يدلهما على الطريق، ودفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما.

و تأمل في مسار الرحلة النبوية و كيف لم يسر في طريق المسافر الى المدينة و كيف أن غار ثور يقع عكس الاتجاه الذي يؤدى الى المدينة

قال ابن إسحاق: ولم يعلم، فيما بلغني، بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد حين خرج إلا على بن أبى طالب وأبو بكر الصديق وآل أبى بكر.

قال ابن إسحاق: ثم عمدا إلى غار بثور، جبل بأسفل مكة، فدخلاه.
وأمر أبو بكر الصديق ابنه عبدالله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر.
وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره، ثم يريحها عليهما إذا أمسى في الغار.
فكان عبدالله بن أبى بكر يكون في قريش نهاره معهم، يسمع ما يأتمرون به، وما يقولون في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر.
وكان عامر بن فهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبى بكر فاحتلبا وذبحا، فإذا غدا عبدالله بن أبى بكر من عندهما إلى مكة أتبع عامر ابن فهيرة أثره بالغنم يعفى عليه. [2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn2)

سُئل أحد الحكماء: ممن تعلمت الحكمة؟! قال: من الرجل الضرير!؟
لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه.

و التخطيط يكون بناء على معلومات مؤكدة , و اذا كانت المعلومات فاسدة كان التخطيط فاسد و كذلك التنفيذ فلا يستقيم الظل و العود اعوج
يقول الله في من يقتل ابنه خوفا من حدث غير مؤكد و هو الفقر
{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)}

و التخطيط يشمل:-
تحديد الاهداف
توقع النتائج

2. الشورى
في عصرنا الحالي و في ظل تنوع المجالات و تشعبها , لو كانت الشورى مستحبة لأصبحت في حقنا فرض , فكيف و هى فرض؟؟

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران: 159).
(يُتْبَعُ) ...المزيد

https://al-hikma.org/sualwajawab/sitemap.xml

السلام عليكم
ارجو الافاده في موضوعي
والدي دائم الاستدانة دون سبب او حاجه وما هو إلا لاشغال وقت فراغه بحجة التجارة في بيع وشراء الاغنام مع انها تجارة خاسرة حيث لا يوجد لديه ما يعينه على طعامها وشرابها من زرع وخلافه فيقوم بشرائه بالدين ايضا ولا ننتفع منها بشيء ويقع على عاتقى سداد تلك الديون إلى جانب انني اتكفل بمصاريف البيت كله وحدى حيث انى اكبر اخوتى ولي اخ واحد بالدراسة .
وما يفعله ابي يزيد من تراكم الديون ويتسبب في اهدار مالي وإذا توجهنا اليه بالنصيحة والتنبيه يغضب ويفتعل المشاكل بالبيت ..
افيدونى ماذا افعل ؟ ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٢/٣/١٤🌌
تكالب المشركون يوم أُحد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:من يردهم عنا وله الجنة،فاستمات سبعة في الدفاع عنه حتى قتلوا رضي الله عنهم
🌤. 🌤. 🌤. 🌤
تشتد معركة أحد فيُشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر للمشركين فيقول له أبو طلحة:بأبي أنت وأمي يا رسول الله،لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك"
🌤. 🌤. 🌤. 🌤
قُتِل لامرأة من الأنصار يوم أحد زوجها وابنها وأبوها وأخوها فكلما اخبروها تقول:مافعل رسول الله؟فلما رأت رسول الله صلى عليه وسلم قالت:بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أبالي إذ سلمت من عطب
🌤. 🌤. 🌤. 🌤
كان رجل من أهل البصرة في خلافة معاوية رضي الله عنه يقال له:كابس بن ربيعة يشبه النبي صلى الله عليه وسلم،فطلبه معاوية فجاءفنظر إليه،وقبَّل بين عينيه،وأقطعه،وكان إذا قدم على معاوية قام له،فقيل له:"أتقوم لهذا الشيخ وأنت أمير المؤمنين؟قال:نعم لأني رأيت فيه شَبَها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أقوم لذلك لا له"وكان أنس بن مالك إذا رآه بكى وقال:هذا أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم" ...المزيد

حينما نخاطب المسلمين بالقرآن والسنة فهم مستسلمون ومعظمون لهما لإيمانهم بصدقهما وأنه وحى من عند الله عزوجل
فالسنة قد ثبتت بالقرآن فالقرآن هو الحجة الذى يثبت حجية السنة والسؤال فما الذى يثبت حجية القرآن والجواب الذى يثبت حجية القرآن هو القرآن ذاته (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذاالقرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )
ولكن ما يثير عجبى ودهشتى حينما نخاطب غير المسلمين بحجج القرآن ونستشهد بآيات القرآن الكريم نجد من يعترض فيقول هو ليس مؤمن بالقرآن فكيف تخاطبه بالقرآن كلمه بالمنطق أو كلمه بالحجة كلمه بالبراهين وحينما نتأمل هذا الكلام نجده منزلق خطير جدا لأنه كان من وسائل وأساليب الدعوة تلاوة القرآن
(وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدى لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين )
كان الرسول يقرأ القرآن ويسمعه المشركين ويدعوهم به فمن آيات القرآن ما يظهر حقيقة دعوته فهو دين الأخلاق فقد قرأ رسول الله قوله تبارك وتعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان...الآية وذلك حينما سئل الى ما تدعوا إليه
وقد قرأ أول سورة فصلت على مبعوث قريش الذى جاء يساومه
وحينما نتأمل هذه الآيات نجد فيها الموعظ والحجة وبيان حقيقة الدين والوحى
إن الله يقول فى كتابه (قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها) أليست الآية تشير إلى ما فى القرآن من حجج وبراهين
ألم تسمع قوله تبارك وتعالى (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون )
الم يأتى فى القرآن ذكر شبهات المشركين والرد عليها ألم يأتى فى القرآن أسلوب التلقين المبدوء قل
إن الدعوة بالقرآن لا يتركها إلا جاهل

اعلم إن ما نضربه من أمثال عقلية وحجج غير مذكورة فى القرآن بنصها إنما هى من بركة نور القرآن فقد بصرنا القرآن بالحقيقة ونقوم بتبصير غيرنا ففاقد الشيء لا يعطيه ولهذا فإنه فى نظرى أن كل من يقول لا تخاطب غير المسلمين بالقرآن إنما هو نظرى إنسان مخدوع فإنما نتحدث مع الناس بالقرآن وبحجج القرآن وبحجج لم يذكرها القرآن ولكنها من بركات فهمه ونوره ...المزيد

😍