.
حديث آخر عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه. قال الإمام أحمد «١» : حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب٤ ، أنه كان في سهوة «٢» له، وكانت الغول تجيء فتأخذ، فشكاها إلى النبي٧ صلى الله عليه وسلم، فقال «فإذا رأيتها فقل باسم الله، أجيبي رسول الله» . قال: فجاءت، فقال لها، فأخذها، فقالت: إني لا أعود، فأرسلها فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «ما فعل أسيرك» ؟ قال: أخذتها، فقالت: إني لا أعود، فأرسلتها، فقال: إنها عائدة، فأخذتها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تقول: لا أعود، فيقول «إنها عائدة» ، فأخذتها، فقالت: أرسلني، وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء، آية الكرسي، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم. فأخبره، فقال «صدقت وهي كذوب» . ورواه الترمذي في فضائل القرآن عن بندار عن أبي أحمد الزبيري به، وقال حسن غريب. والغول في لغة العرب: الجان إذا تبدى في الليل.
وقد ذكر البخاري هذه القصة عن أبي هريرة، فقال في كتاب فضائل القرآن، وفي كتاب الوكالة، وفي صفة إبليس من صحيحه «٣» :
.
قال عثمان بن الهيثم أبو عمرو: حدثنا عوف عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة٤، قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟» قال: قلت يا رسول الله، شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته وخليت سبيله، قال «أما إنه قد كذبك وسيعود» فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «أنه سيعود» فرصدته، فجاء يحثوا الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فأنا محتاج وعلي عيال، لا أعود. فرحمته وخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، «يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟» قلت: يا رسول الله، شكا حاجة وعيالا، فرحمته وخليت سبيله. قال «أما إنه قد كذبك وسيعود» ، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود، فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: وما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما فعل أسيرك البارحة؟» قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله. قال «وما هي؟» قال
لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة؟» قلت: لا. قال «ذاك شيطان» . كذا رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم، وقد رواه النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم بن يعقوب، عن عثمان بن الهيثم، فذكره.
___________________________
(١) المسند (ج ٥ ص ٤٢٣) .
(٢) السهوة: شيء كالصفة يكون بين البيوت. وبيت على الماء يستظلون به.
(٣) ما يأتي ورد كاملا في صحيح البخاري (وكالة باب ١٠) . ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤١/١/٢٧🌃
أفضل الدعاء هو الذي يسبقه ثناء على الله تعالى وحمد واعتراف في الفضل،ثم صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،وحضور قلب
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ولذلك تجد أدعية الكرب كلها ثناء على الله تعالى توحيدا وتنزيها وتعظيما وافتقارا(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ليس يثقل مع اسم الله تعالى شيء فالثناء على الله تعالى عبادة والله تعالى يحب المدح لأنه مهما قلت من ثناء ومدح فهو صدق وحق
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
جعل الله تعالى لكل شيء سببا وجعل الدعاء سببا لرد البلاء قال ابن القيم:والدُّعاء من أنفع الأدويةِ،وهو عدوُّ البلاء،يدافِعه ويعالجه ويمنع نزولَه،ويرفعه أو يخفِّفه إذا نزل،فالدُّعاء عدوُّ البلاء"
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/١٠/٢🌃
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت لابي يا ابي أي رجل كان الشافعي؟سمعتك تكثر من الدعاء له،فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف او عوض؟
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إن شيخك أو أستاذك هو أبوك الروحي فاعرف له فضله فإن من أعظم الوفاء الوفاء للشيخ والأستاذ وتذكُّر فضله
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
من الابتلاء أن يبتلى الشيخ والاستاذ بطالب عاق متنكر للفضل جاحد للمعروف طاعن في شيخه (فلما استد ساعده رماني
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
قال أبو حنيفة رحمه الله:ما صليتُ منذ مات شيخي حماد، إلا استغفرتُ له مع والدي،وإني لأَستغفر لمن تعلَّمت منه علمًا أو علَّمته علمًا)وقال أبو يوسف رحمه الله(إني لأدعو لأبي حنيفة قبل أَبوَيَّ)وقال الإمام أحمد رحمه الله:(ما بتُّ منذ ثلاثين سنةً إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر له)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٥/١٤🌃
يُحرم الإنسان رزقه بسبب ذنوبه{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إذا وقع المؤمن في ذنب فليبادر بالاستغفار قبل أن يغادر مكانه حتى لا يتبعه شؤم ذنبه فيفسد أقرب عمل إليه فالاستغفار حائط يحول بينه وبين شؤم ذنبه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
إذا أسقطك الله في بلاء لايرضاه فأعلم أنه وقع في قلبك توكل على غيره ولو لحظة فوكلك الله إلى توكلك؛ومن دعاء نبيه(لا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
ترك السيئة لغير الله يرفع عن الإنسان وزرها؛ولا يؤتيه أجر تركها وبركته؛لأن تحقق الأجر في الأفعال والتروك يحتاج إلى نيّة خالصة لله
https://t.me/azzadden ...المزيد

عند الشافعية
متوسط ١ + ١٥ =. ١٦
٨٠ دينار * عدد السكان = مناعه شهر
.
لا رجاء .لا امل
.
افكار لا باس بها.... غير مسموح تجربتها
.
ستكون جاهزة للانتخابات في ٢٠٣٥ .. ونصف الشعب او اكثر .. جاهز للتعايش والزهد
..
.
.
• يؤدي إلى الأمن من مكر الله فعلم أنه لابد منهما كما تقدم (هب) عن وائلة بكسر المثلثة (ابن الأسقع) بفتح الهمزة والقاف
• (اقضوا الله فالله أحق بالوفاء) أي وفوه حقه اللازم لكم من الإيمان وأداء الواجبات قال العلقمي وسببه كما في البخاري عن ابن عباس أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها قال حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته اقضوا فذكره (تخ) عن ابن عباس
🍐• (أقطف القوم دابة أميرهم) أي أقطف دواب القوم دابة أميرهم ويحتمل نصب دابة على التمييز فلا تقدير قال المناوي أي هم يسيرون بسير دابته فيتبعونها كما يتبع قال المؤلف في مختصر النهاية القطوف من الدواب البطيء والاسم القطاف (خط) عن معاوية بن قرة بضم القاف وشدة الراء (مرسلاً)
• (أقل ما يوجد في أمتي في آخر الزمان درهم حلال) أي مقطوع بحله لغلبة الحرام على ما في أيدي الناس
قال الحسن لو وجدت رغيفًا من حلال لأحرقته ودققته ثم دوايت به المرضى فإذا كان هذا زمن الحسن فما بالك به الآن (أو أخ) أي صديق (يوثق به)
قال الزمخشري الصديق هو الصادق في ودادك الذي يهمه ما أهمك
وسئل عنه بعض الحكماء فقال اسم على غير معنى حيوان غير موجود ومن نظم الأستاذ أبي إسحاق الشيرازي
سألت الناس عن خل وفي ... فقالوا ما إلى هذا سبيل
تمسك إن ظفرت بود حر ... فإن الحر في الدنيا قليل
(عد) وابن عساكر في التاريخ (عن ابن عمر) بن الخطاب رمز المؤلف لضعفه
• (أقل أمتي أبناء السبعين) لأن معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين فغالبهم يموت قبل بلوغ السبعين وأقلهم من يبلغها (الحكيم) الترمذي (عن أبي هريرة) وإسناده ضعيف
• (أقل أمتي الذين يبلغون السبعين) قال المناوي كذا في نسخ الكتاب كغيرها بتقديم السين قال الحافظ الهيثمي ولعله بتقديم التاء (طب) عن ابن عمر بن الخطاب وهو حديث ضعيف
• (أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة) أخذ بهذا الحديث بعض المجتهدين وذهب الشافعي إلى أن أقله يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يومًا (طب) عن أبي إمامة وهو حديث ضعيف
• (أقل) قال المناوي وفي رواية أقلل (من الذنوب) أي من فعلها (يهن عليك الموت) بضم الهاء فإن كرب الموت قد يكون من كثرة الذنوب (وأقل من الدين) بفتح الدال المهملة أي الاستدانة (تعش حرًا) أي تنج من رب الدين والتذلل له فإن له تحكما وتأمرا فبالإقلال من ذلك تصير حرًا ولا ولاء عليك لأحد وعبر بالإقلال دون الترك لأنه لا يمكن التحرز عنه بالكلية غالبًا (هب) عن ابن عمر بن الخطاب رمز المؤلف لضعفه
•أقلوا الخروج) أي من الخروج من منازلكم وفي نخسة أقل (بعد هدأة الرجل) بفتح الهاء وسكون الدال المهملة وهمزة مفتوحة أي سكون الناس عن المشي في الطرق ليلاً (فإن الله تعالى دواب يبثهن) أي يفرقهن وينشرهن (في الأرض في تلك الساعة أي في أول الليل فما بعده فإن خرجتم حينئذ ...المزيد

ماذا اقراء في الصلاة النافل

الحمدلله رب العالمين

حتى نفهم تصرفات أعدائنا ونياتهم علينا بتدبر القرآن (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)، ولا ننخدع بالتصنع الموجود في السياسة والإعلام (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ). ...المزيد

قال الامام بن القيم
إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

رفعت أنفى فى الهواء فشممت شيئاً عفناً تهب به رياح التاريخ على حاضرنا, ثم أرجعت الفكركرتين فوجدت أنى شممته مرات و مرات و هبت به الريح أزماناً و أزمان.

منذ صدر الإسلام و هذه الريح لا تهدأ و لا تستكين بل تحاول جاهدة زعزعة الإسلام وأهله؛ هبت على الصحابة الكرام و الرسول الكريم بين ظهرانينا, يقول الحق سبحانه وتعالى :" وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)" آل عمران, و هى نزلت فى كعب بن الأشرف, و هومن وجوه يهود بنى النضير, و غيره, إذ أنهم أوحوا إلى قومهم أن تظاهروا بالإسلام صباحاً و استمعوا إلى الرسول و جالسوا المسلمين, فإذا كان آخر النهار فاكفرواوقولوا: "إنا رجعنا إلى علمائنا وأحبارنا فسألناهم، فحدَّثونا أن محمدًا كاذب، وأنكم لستم على شيء، وقد رجعنا إلى ديننا فهو أعجب إلينا من دينكم"،لعلهم يشكّون، يقولون: هؤلاء كانوا معنا أوّل النهار، فما بالهم؟ فأخبر الله عزوجل رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك, و أخبرنا رسولنا الكريم بذلك, فلا حجة فى مجابهة الريح.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين فادعى عبد الله بن سبأ اليهودي أنه على الإسلام وزعم محبة أهل البيت وغلا في علي رضي الله عنه، و ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى له بالخلافة و رفض خلافة أبى بكر و عمر رضى الله عنهما و أرضاهما, فأضل الناس و ظهرت طائفة الروافض التى ابتدعت من البدع مالا يسع له المقام, فهبت الريح كرة أخرى, فلاحجة إذ أخبرناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, و فى عهد الخليفة العباسى المأمون ظهرت طائفة من بلاد فارس تدعى أنها على الإسلام و كان الكثير من سكان هذه المناطق يشعرون بالحنين إلى الدولة الفارسية الضخمة، وكبر عليهم انضمامها للدولة الإسلامية، وكانوا يرون أنهم أعلى نسبًا، وأفضل عرقًا، وأرسخ تاريخًا من المسلمين؛ فظهر فيهم القبلية الجاهلية،وأظهر بعضهم حنيناً لجذوره الفارسية بكل ما فيها، حتى النار التي كانوا يعبدون, فتأسس بهم مذهب الشيعة الإثنى عشرية والإسماعيلية, و ما أدراك ما الشيعة الإثنى عشرية و الإسماعيلية, فهبت الريح تارةأخرى, فلا حجة إذ أنذرناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, فظهر فى بلاد المغرب من ادعى أنه فاطمي من ذرية جعفرالصادق فقال أنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب, وهو فى ذلك كاذب مفتر,يقول عنه الإمام الذهبى :"وقيل كان أبوه يهوديا وقيل من أولاد ديصان الذي ألف في الزندقة" , و ابن الأثير :" في سنة (444) عمل محضر ببغداد يتضمن القدح في نسب العلويين أصحاب مصر وأنهم كاذبون في ادعائهم النسب إلى علي عليه السلام وغرهم فيه الديصانية من المجوس والقداحية من اليهود وكتب فيه العلويين والعباسيون والفقهاء والقضاة والشهود وعمل به عدة نسخ وسير في البلاد وشيع بين الحاضر والباد", - إلا أن ابن خلدون ذكر فى مقدمته صحة نسبه و أعزى ما حدث فى بغداد إلى مداهنة القضاة للعباسيين - و تأسست الدولة الفاطمية, و التى ارتكبت مجازر يشيب لها الوليد فى حق السنة و علمائها مستعينة باليهود فى ذلك, فهبت الريح مرات و مرات, فلا عذر إذ ذكرناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, و فى عهد السلطان الناصر بن قلاوون فى مصر, ظهرت سطوةالوزير "نشو" و قد كان تظاهر بالإسلام بعد أن كان نصرانياً, فأذاق الناس العذاب الشديد و ابتدع أساليباً جديدة لتعذيبهم, فلما ضجوا منه رفعوا شكواهم للسلطان, فأرسل من يفتش بيته, فوجد صليباً ذهبياً و خمراً و لحم خنزير, فهبت الريح المنتنة على أرض مصر, فلا سبب إذ أعذرناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, فظهر فى إيران رجل يدعى صفى الدين الأردبيلى, و كان ذلك فى زمن السلطان العثمانى سليم الأول, فادعى أنه على المذهب الشافعى و أنه من آل بيت النبوة فتبعه خلق كثير, إلى أن تمكن حفيده الشاه إسماعيل الصفوى من ملك إيران,و الذى أعلن المذهب الشيعى و قتل ما يقارب على مليون مسلم سنى, و حول إيران إلى دولة شيعية بعد أن كانت سنية ثم أصابه الجنون بعد ذلك فادعى أنه هو الله – معاذالله- و سمى مذهبه لذلك الشيعة الصفوية الوثنية, فهبت الريح المنتنة شرقية هذة المرة, فلا حجة إذ أعلمناكم.

ثم كانت نهايته على يد السلطان سليم الأول فى معركة جالديران, إذ أنه فر ثم اختفى و لم يسمع عنه بعد ذلك.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, فظهر فى شيراز بإيران من يدعى على محمد شيرازى, و الذى ظن متبعوه أنه صاحب حركة إصلاحية إسلامية, فلما كثر أتباعه, أقاموا مؤتمراً بمدينة بدشت شمالى إيران, و أعلنوا أن البابية ديانة مستقلة, و بشروا فيها بمجئ "من يظهره الله", و كانت آخرته أنه أعدم رمياً بالرصاص, فلا عذر إذ أسمعناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, فادعى حسين على النورى الإيرانى, أن الوحى ينزل عليه, وأنه هو "من يظهره الله", و لقب نفسه ب"بهاء الله", فأضل كثيراً من الناس, ثم هلك فى عكا بفلسطين الحبيبة, فلا حجة إذ حذرناكم.

ثم أنشأ الله قروناً آخرين, فظهر فى مقاطعة البنجاب بالهند من يسمى بالمرزا غلام أحمد, الذى ادعى أنه مجدد لدين الإسلام, و منقيه مما تراكم عليه من غبار التاريخ من البدع و الطوائف, حتى كثر أتباعه- و سموا بالطائفة الأحمدية- فادعى أنه ملهم,ثم ادعى أنه المهدى المنتظر, ثم ادعى أنه هو المسيح ابن مريم, ثم ادعى النبوة, وأنه أفضل من جميع الأنبياء, حيث قال أنه التجسد الثانى ل"كريشنا" معبود الهندوس, و الذى بدوره كان نبياً محبوباً؛ و الحق أنه كان عميلاً للإحتلال االبريطانى, فقد حرم قتالهم, و أوجب طاعتهم و لو بقتال إخوانهم من المسلمين؛ و كانت نهايته أنه هلك بالكوليرا مخزياً منبوذاً, فلا حجة إذ خاطبناكم.

يقولون أن التاريخ يعيد نفسه, و أنا أقول أن من يعرف التاريخ و يعتبر به لا تدور عليه الدوائر نفسها, و من يعرف التاريخ و يسلك سبله فقد انتصر على من لا يعرفه, فهى نفس الحيلة واحدة مجمل القول فيها: التظاهر بالإسلام ثم جمهرة العوام, ثم إدخال فيه ماليس فيه, فالمغالاة و اتباع الهوى, فهدم له فى ما استطاع, و فى النهاية يظهر أنه ليس على ما يبدى من الأساس, أو ليس مسلماً أصلاً.

أى ريح خبيثة عفنة رمى بها التاريخ إلينا لزعزعة الإسلام, و أسفى عليه إذ لاقت نجاحاً, وأنا الآن أشمها بقوة, فليس لكم حجة إذ أنبأناكم. ...المزيد

السلام وعليكم الرجاء مساعدتي في هدا الأمر أنا ( أصوم و ازكي واصلي واصدق ألحمد للة) تعرفت على بنت تريد الدخول إلى الاسلام وكانت تريد ألزواج مني و قلت لها لابد أن تكون مسلمة وبدأت اعطيها معلومات عن الدين وكانت نيتي تعليمها والزواج منها وإسلامها كان لمحبت الله وليس لزواج فقط ولكن يوم من الأيام صار بيني وبينها إحتكاك وراء الملابس وقبلات (و صار نزول مني بداخلي وتوقفت مباشرة و هي أيضا طابت الوقوف ألانه لم نقصد دالك ) وتبنا وندمنا على دلك كتيييرا هل يعتبر زنا، وهل يجوز لي الزواج بها بعد إسلامها ،والله أعلم بأن نيتنا كانت صالحة وشكرا ...المزيد

ممكن اعرف حكم الشرع لو ولادى اللي في سن المراهقه اصحابهم استئمنوهم علي سر وفي الغالب بيبقي عن صداقة ولد ببنت وحلفوهم ميؤلوش ليا وبعد مايحلفو يحكو لي وابداء انصح اولادى