الحجة والبرهان في قول النبي صلى الله عليه وسلم
فقوله صلى الله عليه وسلم وحده هو الحجة بنفسه لما ضمن الله سبحانه له العصمة من الخطأ والزلل ، أما غيره مهما بلغت منزلته وعلا قدره فهو عرضة للخطأ والغلط ، ولذا فإن الأئمة الأربعة على علو منزلتهم وغزارة علمهم وعمق فهمهم كانوا ينهون الناس عن اتباع أقوالهم هكذا مجردة دون حجة أو دليل

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في "إعلام الموقعين عن رب العالمين" (2 / 139):

" وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم ، وذموا من أخذ أقوالهم بغير حجة؛ فقال الشافعي: مثل الذي يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل، يحمل حزمة حطب وفيه أفعى تلدغه وهو لا يدري " .

وقد كان الأئمة رضوان الله عليهم يتبرؤون من أقوالهم واجتهاداتهم إذا خالفت قول الرسول صلى الله عليه وسلم ويصرحون أن مذهبهم هو اتباع حديث رسول الله إذا ثبتت صحته ، وهذه جملة من أقوالهم:
قال ابن عابدين في حاشيته (1 / 67):
": صَحَّ عَنْ الْإِمَامِ (أبي حنيفة ) أَنَّهُ قَالَ: إذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي " .
وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
" إنما أنا بشر، أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه "
" جامع بيان العلم وفضله " (1 / 775) .

وقال النووي رحمه الله :
" وصَحَّ عَنْ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ: " إذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي خِلَافَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعُوا قَوْلِي. وَرُوِيَ عَنْهُ إذَا صَحَّ الْحَدِيثُ خِلَافَ قَوْلِي فَاعْمَلُوا بِالْحَدِيثِ وَاتْرُكُوا قَوْلِي ، أَوْ قَالَ: فَهُوَ مَذْهَبِي وَرُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَقَدْ عَمِلَ بِهَذَا أَصْحَابُنَا (الشافعية ) فِي مَسْأَلَةِ التَّثْوِيبِ وَاشْتِرَاطِ التَّحَلُّلِ مِنْ الْإِحْرَامِ بِعُذْرِ الْمَرَضِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي كُتُبِ الْمَذْهَب "

" المجموع شرح المهذب " (1 / 63).

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى " لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ولا الأوزاعي، وخذ من حيث أخذوا "
" إعلام الموقعين عن رب العالمين " (2 / 139).
مما سبق يُعلم أن كل قول أو رأي أو مذهب ثبت مخالفته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : فلا يجوز اتباعه ، والأئمة الأعلام متبرئون منه وراجعون عنه ،

قَالَ الشَّافِعِي رَحمَه الله
" أجمع الْمُسلمُونَ على أَن من استبان لَهُ سنة من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يحل لَهُ أَن يَدعهَا لقَوْل أحد " انتهى من إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار "

وقال أيضا " كل مَا قلت ، وَكَانَ قَول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خلاف قولي ، مِمَّا يَصح : فَحَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أولى ؛ فَلَا تقلدوني"

" مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول " (1 / 58).

وقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله

" فالواجب على كل من بلغه أمر الرسول وعرفه : أن يبينه للأمة وينصح لهم، ويأمرهم باتباع أمره ، وإن خالف ذلك رأي عظيم من الأمة، فإن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظَّم ويقتدى به من رأي معظَّم قد خالف أمره في بعض الأشياء خطأ.

ومن هنا رد الصحابة ومن بعدهم من العلماء على كل من خالف سنة صحيحة، وربما أغلظوا في الرد - لا بغضاً له ، بل هو محبوب عندهم، معظَّم في نفوسهم - لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليهم، وأمره فوق كل أمر مخلوق. فإذا تعارض أمر الرسول وأمر غيره : فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أولى أن يقدَّم ويتَّبع، ولا يمنع من ذلك تعظيم من خالف أمره وإن كان مغفوراً له، بل ذلك المخالف المغفور له لا يكره أن يخالَف أمرُه إذا ظهر أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بخلافه، بل يرضى بمخالفة أمره ومتابعة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ظهر أمره بخلافه. كما أوصى الشافعي: إذا صح الحديث في خلاف قوله؛ أن يتبع الحديث ويترك قوله "

" الحكم الجديرة بالإذاعة " (1 / 34). ...المزيد

طريق آخر قال الإمام أحمد «١» : حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عثمان بن غياث، قال:
سمعت أبا السليل، قال: كان رجل4 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثروا عليه، فيصعد على سطح بيت، فيحدث الناس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أي آية في القرآن أعظم؟» فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال: فوضع يده بين كتفي(مدبر)، فوجدت بردها بين ثديي، أو قال: فوضع يده بين ثديي(مقبل) فوجدت بردها بين كتفي، وقال: ليهنك العلم يا أبا المنذر.
.
حديث آخر عن الأسفع البقري. قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو زيد القرطيسي، حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي، حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء أن مولى٦ ابن الأسفع رجل صدق، أخبره عن الأسفع البكري، أنه سمعه يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين، فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم حتى انقضت الآية.
.
حديث آخر- عن أنس- قال الإمام أحمد «٢» : حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني سلمة بن وردان، أن أنس بن مالك، حدثه أن رسول٤ الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته، فقال «أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا، وليس عندي ما أتزوج به، قال «أو ليس معك قل هو الله أحد؟» قال: بلى، قال «ربع القرآن» . قال «أليس معك قل يا أيها الكافرون؟» قال: بلى. قال: «ربع القرآن» . أليس معك إذا زلزلت؟» قال: بلى. قال «ربع القرآن» قال «أليس معك إذا جاء نصر الله؟ قال: بلى.
قال «ربع القرآن» . قال «أليس معك آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم» قال بلى. قال «ربع القرآن» .
.
حديث آخر عن أبي ذر جندب بن جنادة. قال الإمام أحمد «٣» : حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا المسعودي، أنبأني أبو عمر الدمشقي، عن عبيد الخشخاش، عن أبي ذر٥ رضي الله عنه، قال: أتيت النبي٦ صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست، فقال «يا أبا ذر، هل صليت؟» قلت: لا. قال «قم فصل» . قال: فقمت فصليت، ثم جلست، فقال «يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن» . قال: قلت: يا رسول الله، أو للإنس شياطين؟ قال: نعم، قال قلت: يا رسول الله الصلاة؟ قال «خير موضوع، من شاء أقل، ومن شاء أكثر» قال: قلت: يا رسول الله فالصوم؟
قال «فرض مجزي وعند الله مزيد» قلت: يا رسول الله فالصدقة؟ قال «أضعاف مضاعفة» .
قلت: يا رسول الله، فأيها أفضل؟ قال: «جهد من مقل، أوسر إلى فقير» قلت: يا رسول الله، أي الأنبياء كان أول؟ قال: «آدم» قلت: يا رسول الله، ونبي كان؟ قال: نعم نبي مكلم» قلت:
يا رسول الله، كم المرسلون؟ قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا» ، وقال مرة «وخمسة عشر»
قلت: يا رسول الله، أي ما أنزل عليك أعظم؟ قال: «آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم ورواه النسائي.
___________________________
(١) المسند (ج ٥ ص ٥٨) .
(٢) المسند (ج ٣ ص ٢٢١) . [.....]
(٣) المسند (ج ٥ ص ١٧٨) . ...المزيد

الحمد لله على نعمة الاسلام

🌌رسائل الفجر١٤٤٣/١١/٧🌌
التقم الحوت يونس فلجأ للتوحيد والاستغفار والتضرع فأنجاه الله تعالى من غمه وجبر قلبه وأسعده بإسلام قومه كلهم فكانت إجابة عجيبة
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
أذا التقمتك حيتان الهموم والغموم فقدوتك في التصرف عندها يونس عليه السلام فمهما كان كربك فلن يبلغ عشر معشار كرب يونس عليه السلام فأنجاه الله تعالى من كرب لو اجتمع الناس ما استطاعوا إنقاذه ولا معرفة مكانه
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
فالله تعالى لا يعجزه شيء؛ جعل النار بردا وسلاما على إبراهيم؛وعافا أيوب بركضة في الماء البارد وبرأ مريم بنطق طفل في المهد أفيعجز الله تعالى عن دفع همك وغمك؟كلا
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
كن حسن الظن بربك؛وأحسن عملك وتعاهد قلبك؛ورمم ضعف نفسك
https://t.me/azzadden ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

رباهُ سّلمنِي مِن الآثامِ حَتى ... أكُون مُطهَراً فِي الطّاهِرِينَا

اللهم احفظنا من العين والحسد 🤲❤

لو تعاملنا مع جمع الحسنات كـ (مَال)، لوردنا الآخرة بحسنات أمثال (الجبال) .

من كان اخر كلامه لا إله الا الله دخل الجنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو المساعدة انا انسان عمري ٢٩ مزوج ومتلك طفل صغير متشردين من بلاد الي البلاد والسبب امي سرحتني وسحرت زوجتي سوت لي سحر اني انطلق مرتي .. هل لها طاعه ام واضل جنبها ام اكون بعيد عنها ...المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا بنت مرررة احب اشوف مسلسلات تركية مررررة بس في نفس الوقت ابغا اوخر عنها و ابطل منها وقفت فترة وماقدرت رجعت لها مررة ثانية ، دايماً اضيع وقتي او اغلب يومي عليه وصرت بالنادر افتح المصحف وش اسوي تعبت من نفسي😭 ...المزيد

انت بالعين المجردة ترى الأشياء فى نطاق قدرتها على الرؤية وانت بالعدسة المكبره ترى أكثر وانت حينما تأخذ هدايتك من ربك فالله بكل شيء عليم وقد قال فى كتاب سنريهم اياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على شيء شهيد الا انهم فى مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط
كرر النظر سواء بالعين أو التلسكوب فسوف لا ترى إلا الإبداع والإتقان وصدق الاسلام ثم أرجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر وهو حسير ...المزيد