الطاغوت

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل:٣٦]
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} [البقرة:٢٥٧].

• الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حدّه من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله
[ابن القيّم إعلام الموقّعين].

»» من رؤوس الطواغيت

• إبليس لعنه الله
• من عُبد من دون الله وهو راضٍ
• من حكم بغير ما أنزل الله
• من دعا الناس إلى عبادة نفسه
• من ادّعى شيئا من علم الغيب
[محمد بن عبد الوهاب: الأصول الثلاثة]

♢ هذه أحوال الناس مع الطواغيـت، فاحذر أن تكون منهم:
فهذه طواغيـت العالم، إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها، رأيت أكثرهم عدلوا عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته.[ابن القيّم: إعلام الموقّعين]

• تعلم دينك وتمسّك بالعروة الوثقى:
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ} [البقرة:٢٥٧].

• ليكن إبراهيم عليه السلام أسوتك:
{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة:٤].

• صفة الكفر بالطاغوت:
أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم.

• ومعنى الإيمان بالله:
أن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم
[محمد بن عبد الوهاب: رسالة في الطاغوت]

إنفوغرافيك النبأ جمادى الآخرة 1437 هـ ...المزيد

وصايا هامة للمجاهدين والرد على المخذلين (1)

قبل عقد من الزمان على إعادة الخلافة الإسلامية، وإقامة دين الله تعالى في الأرض، كان الشيخ أبو مصعب الزرقاوي يبشر المسلمين بقرب ذلك، ويدعوهم إلى التصديق بما يزعم المنافقون والذين في قلوبهم مرض أنه ضرب من الخيال، ويحثهم على الرد عليهم، ويحرضهم على الجهاد في سبيل تحقيق ذلك والثبات على طريق الجهاد مهما لاقوا من المشقة فيه، وأن لا يبالوا بالمنتكسين والمنهزمين والمتساقطين على الطريق، فرحمه الله تعالى وأسكنه في عليين.

قال رحمه الله في محاضرة له بعنوان (وصايا هامة للمجاهدين، والرد على المخدّلين)، أصدرها القسم الإعلامي لجماعة التوحيد والجهاد في 29 جمادى الأولى 1425:

أيها المجاهدون:
سيقول لكم المنافقون وقطاع الطريق إلى الله: أتظنون أن شيئاً مما تريدون سيتحقق، وهل تظنون أن الخلافة الإسلامية أو حتى الدولة الإسلامية تقوم، إن ذلك لا يمكن أن يحدث، وهو أمر أقرب إلى الخيال من الحقيقة.

فإذا قالوا ذلك فتذكروا قول الله تعالى: {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال:٤٩]

وقولوا لهم: إن الله سيفتح على المسلمين روما كما وعد رسول الله ﷺ في الحديث الصحيح، وكما فتحت القسطنطينية من قبل.

قولوا لهم إننا نأمل من نصر الله بما هو أبعد من ذلك.. إننا نرجو من الله أن يفتح البيت الأبيض والكرملين ولندن.. ومعنا وعد الله: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}[النور:٥٥]

أما متى يكون ذلك.. فهذه ليست مهمتنا، ولم يكلفنا الله بها، وإنما كلفنا بالعمل للدين والذود عن الشريعة واستفراغ الوسع في ذلك وبذل أقصى الجهد.. أما النتائج فهي إلى الله عز وجل.

فعليك بذر الحب لا قطف الجنى • والله للساعين خير معين

عندما ابتلي الإمام أحمد رحمه الله في فتنة خلق القرآن وظهرت الفتنة بقوة السلطان، جاء رأس البدعة أحمد بن أبي دؤاد إلى الإمام أحمد متشمتاً: ألم تر كيف ظهر الباطل على الحق يا أحمد؟ فقال الإمام أحمد رحمه الله: إن الباطل لم يظهر على الحق.. إن ظهور الباطل على الحق هو انتقال قلوب الناس من الحق إلى الباطل، وقلوبنا بعد لازمة للحق.

منقول من صحيفة النبأ | العدد 196 الخميس
التابعة للدولة الإسلامية | 21 ذو الحجة 1440 هـ وصايا هامة للمجاهدين والرد على المخذلين ...المزيد

الدعوة أولًا : الدور المحوري لجمعيات الدعوة في بناء الإنسان والمجتمع

د. عبدالله بن معيوف الجعيد
- مكة المكرمة -


بسم الله الرحمن الرحيم

تمثل جمعيات الدعوة في المجتمعات المسلمة البنية التحتية الفكرية والإيمانية لتربية الإنسان على منهج التوحيد، وهي الجسر الذي يصل بين هداية الوحي وواقع الحياة. فليست مجرد كيانات تنظيمية تُعنى بالمحاضرات والدروس، بل هي مؤسسات تغيير حضاري، تُعيد تشكيل وعي الإنسان، وتغرس فيه القيم التي بها يُصلح دنياه وآخرته.

أولًا: الدعوة في ميزان الشرع

إن المتأمل في مقاصد الشريعة، يجد أن أصل الأصول فيها هو تحقيق عبودية الله تعالى في الأرض. وقد جاءت الرسل، وبُعث الأنبياء، وسُنّت الشرائع، لأجل هذا المقصد العظيم، كما قال تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: ٥٦]،
وقال: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا ٱلطَّاغُوتَ} [النحل: ٣٦].

فالدعوة إلى الله هي الوعاء الأعظم لتحقيق هذا الغرض، ولذلك كانت وظيفة الأنبياء، ثم ورثتهم من العلماء والدعاة، كما قال صلى الله عليه وسلم:
“إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.” [رواه أبو داود والترمذي].

ومن هنا كان الإنفاق في سبيل الدعوة إنفاقًا في أعلى مقامات البر، إذ هو إنفاقٌ على الهداية، لا على الكفاية، وشتان ما بين من يُعين على سد الجوع، ومن يُعين على الهداية إلى طريق الله.

ثانيًا: جمعيات الدعوة وتشكيل وعي الإنسان

الدعوة ليست وظيفة وعظية محضة، بل مشروع لبناء الإنسان الرباني الذي يعرف الغاية من خلقه، ويعي مسؤوليته في عمارة الأرض بالحق. فالدعوة تُعنى ببناء الإدراك، وتصحيح المفاهيم، وتحرير الإنسان من العبوديات الزائفة للأهواء والمادية.

وقد أثبتت التجارب أن المجتمعات التي تتغلغل فيها الدعوة الواعية، القائمة على فهم الكتاب والسنة، أقل عرضةً للتفكك، وأكثر صلابةً أمام التيارات الفكرية المنحرفة والتغريبية. وهي أيضًا أكثر قدرة على ترسيخ الهوية والانتماء، وتحقيق السلم الاجتماعي، وبناء جيلٍ يوازن بين التوكل والعمل، والروح والمادة.

ثالثًا: الإغاثة ضرورة، والدعوة أولوية

لا يُنكر عاقل فضل العمل الإغاثي، فهو من أعظم صور البر والإحسان، غير أن الموازنة واجبة، إذ لا تعني ضرورة الإطعام تعطيل وظيفة الإيمان، كما قال ابن القيم:
”فإن قوامُ الدين والدنيا إنما هو بالعلم والهداية لا بالطعام والشراب وحدهما، إذ الحيوان يشترك مع الإنسان في الحاجة لهما، أما الهداية فهي خصيصة الإنسان وكرامته“.

ولهذا لما بعث النبي ﷺ معاذًا إلى اليمن، قال له:
”فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله…“ [متفق عليه]،
فبدأ بالتوحيد، لا بالطعام، مع أنهم كانوا فيهم فقراء ومحتاجون، بل بعضهم أهل كتاب.

رابعًا: جمعيات الدعوة والتنمية المستدامة

الدعوة ليست عملًا ظرفيًا، بل أساس للتنمية المستدامة. فالمجتمعات التي يُصلح أفرادها مع الله، تُصلح علاقاتهم بأنفسهم وأسرهم ومجتمعاتهم، مما ينعكس على التعليم، والاقتصاد، والسلوك، والأمن.
بل إن كثيرًا من الأزمات الاجتماعية والاقتصادية تعود في أصلها إلى فساد في العقيدة أو القيم أو السلوك، لا في الموارد.

خامسًا: إعادة ضبط البوصلة التمويلية

إن من الخلل الخطير أن تُقصى جمعيات الدعوة من أولويات الدعم، بينما تُغدق الأموال على مشروعات مادية آنية. وهذا لا يعني تقليلًا من تلك المشاريع، بل دعوة لتصحيح التوازن، فالدعوة هي المشروع الأجدر بأن يُستثمر فيه، لأنها تصنع الإنسان الذي يحمي، ويبني، ويعطي.

وإذا كان من يُطعم فقيرًا يكافأ بأجر عظيم، فإن من يُعين على هداية إنسان، قد يكون سببًا في نجاته ونجاة غيره. كما في الحديث:
“لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا، خير لك من حُمر النَّعَم.” [رواه البخاري ومسلم].

خاتمة:

إن دعم جمعيات الدعوة ليس خيارًا ثانويًا، بل ضرورة شرعية ومجتمعية، لأنه استثمار في الإنسان قبل البنيان، والإيمان قبل العيش.
وإن كل يدٍ تمتد لنصرة هذه الجمعيات، فهي في الحقيقة تزرع نورًا في قلبٍ، وتُحيي أمةً، وتُقيم حُجّة لله في أرضه. ...المزيد

فصل

من كثر لغطه في مجلس وقال سيد
الاستغفار

ثلاث قمري16 صغار على حاءط جيران
ثم طارو

+روح فقط
+وسبح بحمده صيف
وكفى به بذنوب عباده خبيرا بصيرا

فصل

رومانس2 عين ما
يؤذي زكريا4

النور
كوبي كولي

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١٢/١٤🌃
إن النفوس مجبولة على حب الاستطلاع واستكشاف المجهول؛ وهناك مجالات تتطلع النفس لمعرفة سرها او بدءها فأشبع القران فضول النفس فيها بمعرفةٍ كلِّية؛ فأخبر عن بدء الخلق؛ فالسموات والأرض كانتا رتقا؛ ففتقهما الله؛ وأصل الإنس من طين والجن من نار؛ والملائكة من نور؛ وكل شي قد كتبه القلم وهكذا..
🔻 🔻 🔻
فالله تعالى يُرِي الناس آيات جديدة عجيبة في آيات معروفة لديهم مشاهدة؛ فكل آية كونية داخلها آيات مجهولة لنا؛واكتشافها يثير العجب ويدفع النفس للتوحيد( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم..)
🔻 🔻 🔻
انظر في قوله تعالى(وفي أنفسكم أفلا تبصرون) دعوة للتفكر واستطلاع المجهول فيها؛ لكي يقودك هذا للإيمان بمن ابدعها وخلقها.
🔻 🔻 🔻
ورغم هذا فإذا عجز الإنسان عن معرفة أسرار كونية وسيعجز؛ فلا يكلف عقله فوق طاقته؛ لأنه سيهدر طاقته؛ وراحة نفسه؛ وفوق كل ذي علم عليم؛ والله وحده تعالى العالم بأسرار خلقه؛ "غفرانك ربنا وإليك المصير" فعليه التسليم
https://t.me/azzadden ...المزيد

خمر
+سيليا.. صلاح4 حقق مءة انجازا ونافس
+صلاح.......
+عبد صمد