📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم صيام الست في غير شوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 188 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا الكريم: قد يصعب على بعض الناس صيام الست في شوال، بالرغم حرصه، فهل يجوز أن يصومها في غير شوال وبنفس الأجر الحاصل لمن صام في شوال: (كمن صام الدهر)؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀- إذا اجتهد للصيام لكن تعذّر ذلك عليه ذلك، وكانت عادته صيامها، فنرجو له الخير، وأن يكتب الله لها أجرها كأنه صامها في شوال، فلا بأس لو صامها في غيره؛ لحديث البخاري: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كُتب له بمثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا"، ثم هذا مذهب المالكية أو المشهور عنهم، وحتى قال به بعض الحنابلة، أنه يجوز صيامها في غير شوال، وأن تحديد النبي صلى الله عليه وسلم في شوال: "ثم أتبعه ستـًا من شوال"، إنما هو من باب التيسير، والتمثيل، وأن "من" هنا ليست للتبعيض، وإنما هي لابتداء الغاية، فهذا التحديد بشوال لديهم لا مفهوم له، وأنه كحديث: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة"، فلا يعني إغلاقها في غيره، فهو قيد لا مفهوم له، فهم نظروا إلى العلة، أو المطلوب من التشريع، وهو إكمال السَنة بصيام الست؛ إذ واضحة العلة في قوله صلى الله عليه وسلم: "من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"، رواه ابن ماجه، ورواه النسائي بلفظ: "جعل الله الحسنة بعشر أمثالها؛ فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة"، وفي رواية للنسائي وابن خزيمة: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة"، فقالوا بجواز صيامها في غير شوال، وأنه يُكتب له الأجر المتحقق في الحديث بصيام الدهر(السنة)، وعلى العموم الراجح مذهب الجمهور، لكن يمكن أن يؤخذ بمذهب المالكية فيما سبق بداية جوابي هذا؛ إذ لقولهم وجه صحيح من اللغة والشرع، والله أعلم بالصواب.

والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الصيام بدون سحور

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 187 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخنا: نمت مجهّزًا للسحور من أجل أصوم، لكن ما استيقظت فهل يجوز لي أصوم بدون سحور؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- نعم يجوز لك ذلك؛ فالسحور ليس من شرط الصيام، وإنما هو سنة مؤكدة من فعلها فله أجرها، وإلا فلا شيء عليه، وصيامه صحيح عند عامة الفقهاء، وسواء ترك السحور عامدًا، أو عن غير عمد فلا شيء عليه وصيامه صحيح، وسواء هذا في صيام الفرض أو النفل، وإنما تكفي نية الصيام من الليل بالنسبة لصيام الفرض، أما النفل فلا تلزم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

بماذا يبدأ من عليه قضاء سنوات

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 186 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخ في رجل عليه قضاء من قبل سنتين، وهذا العام عليه قضاء فبماذا يبدأ؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

●- يبدأ بقضاء ما عليه من رمضان سابق، وفورًا؛ فلا يحل تأخير صيام قضاء من رمضان حتى يأتي غيره عند عامة الفقهاء، ومع القضاء تلزمه التوبة إن كان تأخيره هذا بلا عذر، مع الكفارة عند الجمهور: وهي إطعام مسكين عن كل يوم، قدر كيلو ونصف من غالب قوت بلده، وإن كان الإطعام ليس براجح لكن إن أمكنه فهو أفضل؛ خروجـًا من الخلاف، ولو ما تيسر له، على الأقل من باب معاقبة النفس، وعملًا بآثار الصحابة في ذلك، ثم يصوم ما عليه من آخر رمضان صامه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

من أكل ظانًا الليل ثم أقيمت الصلاة

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 185 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا العزيز: في رمضان أكلت وشربت ظنـًا مني أن وقت الأذان لم يدخل وتفاجأت وأن الإقامة قد بدأت وأنا آكل فما حكم صيامي؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✦- يلزمك القضاء عند جمهور الفقهاء، ولا إثم عليك؛ لعذرك هذا، ولكن القضاء لا بد منه، وواجبك الاحتياط فيما بعد، فلا تأكل إلا بعد أن تتأكّد أنك في الليل، خاصة والوسائل مسهلة في عصرنا والحمد لله، أما إذا ثبت تفريطك كأن لم تنظر للساعة، ولم تتأكد من الوقت جيدًا فتأثم إثمًا عظيمًا، بل قد يكون حكمك حكم المفطر في نهار رمضان تمامًا، فالواجب على كل مسلم الحذر كل الحذر؛ إذ هذا يقع فيه كثير من الناس ثم يدعي ما يدعي. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

آلام الدورة لا تفطر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 184 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ: جاءتني آلام الدورة من قبل المغرب بنصف ساعة، وكنت أدخل الحمام لأنظر في الدم فلم أر شيئًا حتى بعد الفطور فما حكم صيامي؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- صيامك صحيح ولا شيء عليك؛ فالحكم الشرعي متعلقٌ بالدم النازل لا بآلامه التي ليست بمطردة عند كل النساء، وإنما تأتي بعضهن، وتختلف حتى في نسبة الألم، وبالتالي فآلام الدورة ليست من الدورة أصلًا فمن، جاءتها الآلام فقط دون دم فصومها صحيح، وواجبها الصيام والصلاة وكل الأحكام للطاهر حتى ترى الدم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل في حكم عقد نية الصيام من النهار

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 183 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا المبارك أحسن الله إليكم ونفع بكم: أحيانا أجد نفسي أريد الصيام خاصة هذه الأيام الست، ولكن من النهار دون الليل، فلم أتسحر، ولا أريد الصيام من الليل، وإنما أريد عملا ثم لا أذهب إليه، فهل يجوز لي أنوي الصيام من النهار؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- في ذلك تفصيل ملخصه:
- أولًا: اتفق الفقهاء على وجوب النية في الصيام، وأنه لا صيام بدون نية فرضه ونفله.

- ثانيـًا: اختلف الفقهاء في وقت وجوب هذه النية في الفرض والنفل، فأما الفرض فيجب تبـيـيت نيته من قبل الفجر عند جمهور الفقهاء -المالكية، والشافعية، والحنابلة-.

- وأما صيام النفل كالاثنين والخميس والست من شوال -فعند الجمهور: الحنفية والشافعية والحنابلة- لا يشترط فيه تبـيـيت النية من الليل، بل يجوز عقدها من النهار، فلو أن صائمـًا قبل الظهر وجد من نفسه عزيمة على الصيام، ولم يفطر بشيء قبل ذلك فله أن يواصل صومه، ويعد صائمـًا من ذلك الوقت، وهو الـراجـح؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟" فقلنا: لا، قال: "فإني إذن صائم"، ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: يا رسول الله أهدي لنا حَيس، فقال: "أرينيه؛ فلقد أصبحت صائمًا"، فأكل) رواه مسلم.


- واختلفوا في هل كل اليوم له أن ينوي فيه الصيام، أم إلى الزوال فقط، فيرى الحنابلة جوازه في كل اليوم، ورجّح ذلك ابن تيمية، وهو وجه لبعض الشافعية، وهو الراجح لكن أجره من وقت نيته كما سيأتي في المسألة التالية.


- وخلاف هل يُكتب له أجر اليوم كله من فجره حتى مغربه، أم من وقت نيته للصيام، فيرى الحنابلة ورجّح ذلك ابن تيمية أيضًا أن الأجر لا يكتب له إلا من وقت نيته فقط، وعلى العموم: ففضل الله واسع، ولا دليل صريح في هذا، وإن كان الأخير هو الذي تدل عليه عمومات الشرع. والله تعالى أعلم بالصواب. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تفصيل فيما تراه المرأة بعد الطهر

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 182 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ: صمت ثمانية أيام من رمضان وجاءتني الدورة، ثم توقفت عن الصيام حتى حسبتها انتهت في النصف من رمضان فاغتسلت وصليت، ثم في اليوم الثاني رأيت شيئا من دم يميل للترابي ينزل، فما حكم صيامي؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✿-إذا كنتِ رأيت الطهرة قبل الغسل فصومك صحيح، ولا شيء عليك، وحتى لو نزلت بعد ذلك الطهرة والكدرة ما دمت رأيت الطهر قبلها؛ فالكدرة والصفرة بعد الطهر، وكذا الدم النازل بعد الطهر الحقيقي لا عبرة به؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها في الصحيح: قالت: (كنّا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا) وأصله في البخاري، وروى بعضه أبو داود، وأيضًا لحديث: عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: "إنما هو عرق، أو عروق" رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد.

●- أما إن كنت استعجلت- كما هو شأن بعض النساء خاصة في رمضان؛ حرصًا على صومها-، فاغتسلتِ قبل الطهر فصومك غير صحيح، ويلزمك القضاء، وعليك التأنّي حتى ترين القصة البيضاء؛ ففي الصحيح: (أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشيء من الصفرة إلى عائشة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء)، والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

تعاون أهل البيت في الصيام عن الميت

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 181 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- الوالد توفى رحمه الله وعليه قضاء من رمضان فهل يجوز نصوم كلنا أهل البيت عنه في يوم واحد؟

✍➖ #الـــــجــــواب:

✵- نعم يجوز ذلك لكم ولا حرج، فلو كان عليه عشرة أيام -مثلًا- وأنتم عشرة فيجوز صومكم جميعـًا عنه في يوم واحد؛ فالعبرة بقضائكم ما عليه، بغض النظر عن الكيفية، وفي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه"، فهنا أطلق صلى الله عليه وسلم القضاء، وقوق هذا فقد عمّم الأولياء، وسواء كان القضاء منكم أو من غيركم كصديق له أو لكم، لكن بعد أخذ الإذن منكم؛ إذ أنتم أحق به. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

الأكل قبل صلاة العيد

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 180 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- يا شيخ عندنا بعد صلاة الفجر من يوم العيد يقوم أحد الشباب بتمرير التمر على المصلين بعد الصلاة، فهل هذا الفعل صحيح؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

◈- السنة في عيد الفطر خاصة أن لا يخرج المصلي للصلاة إلا وقد أفطر بتمرات أو غيرها، فمن لم يفعل في البيت فهذا الفعل لهذا الشاب صواب، وإعانة على العمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن يكون هذا التوزيع قبل الصلاة، وفي عيد الفطر دون الأضحى؛ ففي البخاري: عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترًا). ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل يلزم التتابع في صيام الست من شوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 179 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- حفظكم الله: هل يلزم صيام الست من شوال متتابعة؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

✺- لا يلزم ذلك باتفاق الفقهاء، وإنما استحب استحبابـًا -فقط- الشافعية والحنابلة صيامها متتابعة من أول الشهر؛ استدلالا بحديث: "من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها"، لكنه ضعيف جدًا، بل حكم الألباني عليه بالنكارة، وسبق تفصيل ذلك في كتيّبي ومنشوري: أحـــكــام صـــيام الـســت مــن شـــوال، ورابطه: https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/2717 وهو الكتاب السادس من السلسلة العلمية العملية المختصرة والتي أسميتها: مختصرات فقهية ميسرة، ونشرت كتبها في قناتي تليجرام. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

هل صام النبي الست من شوال

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 178 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- شيخنا: هل صام النبي ﷺ الست من شوال؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❁- حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيام الست من شوال، وورد ذلك عنه من قوله صلى الله عليه وسلم، وقول النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على فعله عند جماهير الأصوليين، ونص قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر"، رواه مسلم، وأصحاب السنن، وفي حديث صحيح آخر: عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة؛ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها" رواه ابن ماجه والنسائي ولفظ النسائي: (جعل الله الحسنة بعشر أمثالها؛ فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة) وفي رواية للنسائي: (صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة)، وعلى القول بالسنية جماهير الفقهاء، وسبق تفاصيل في كتيّبي ومنشوري: #أحـــكــام_صـــيام_الـســت_مــن_شـــوال ورابطه: https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/2717 ، ويكفي ذلك وزيادة للعمل بسنته صلى الله عليه وسلم وليس بالضرورة البحث عن فعله صلى الله عليه وسلم، بل بالعكس الفعل قد يكون من اختصاصه صلى الله عليه وسلم كالوصال في الصيام، والجمع بين أكثر من أربع زوجات، فالأصل هو البحث عن القول النبوي لا الفعل.

❀- وأما من فعله صلى الله عليه وسلم فلم يصلنا من ذلك شيء -عن صيامه صلى الله عليه وسلم للست-، ويكفي في ثبوت الفضل، والأجر، والسنية، والتشريع عامة ما وصلنا من قوله صلى الله عليه وسلم كما مر معنا، على أن هناك من السنن النبوية ما لم يرد إلا عن طريق الفعل، ويكفينا ذلك، كاعتكافه صلى الله عليه وسلم، ومنها ما ورد عن طريق القول فقط كصيام الست من شوال، ولربما صام النبي صلى الله عليه وسلم الست لكن لم يصلنا ذلك، ولو افترضنا عدم صيامه صلى الله عليه وسلم لها إلا أنها سنة قولية له بلا نزاع، والسنة القولية أثبت، وأفضل، ومقدمة أصوليًا وفقهيًا على السنة الفعلية كما هو مشهور في أصول الفقه. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

حكم الغناء يوم العيد

#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2

🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 177 00 >

⚫➖ #الــــســــــؤال:

◆- أحسن الله إليكم شيخنا: ماذا ترى في الغناء يوم العيد؟.

✍➖ #الـــــجــــواب:

❀-الراجح أن الغناء المعروف في عصرنا محرم، وهو قول جمهور الفقهاء (وقد سبق تفاصيل ذلك بقناتي تليجرام، وسيأتي مزيد تفصيل أكثر في فتاوى لم تنشر بعد؛ لبعد رقمها التسلسلي في الإرشيف، وقد نشرتها في الوتساب)، وإنما في العيدين والأعراس -ويقاس على ذلك أفراح الناس- يرخّص في الغناء ما لا يرخّص في الأيام العادية كالأغاني والأهازيج الشعبية، والأناشيد الإسلامية، ونحو ذلك، وبشرط سلامة كلماته من الحرام، والدعوة إليه، ويكون المؤدي للغناء من الرجال، أو امرأة ساترة ما وجب الله ستره، وأن تكون الآلات خفيفة ليست بمزعجة صاخبة جدًا، كل ذلك أخذًا من حديث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (إن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية: تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث (يوم حرب بين الاوس والخزرج في الجاهلية)، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: "دعهما يا أبا بكر؛ فإنها أيام عيد")، وفي رواية: "يا أبا بكر إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا"، وفي رواية: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث -قالت وليستا بمغنيتين- فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم! وذلك في يوم عيد الفطر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا")، أخرجه البخاري ومسلم، هذا في العيد، وأما في الأعراس فمثل حديث الربيع بنت معوذ قالت: (جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بُني عليّ، فجلس على فراشي كمجلسك منّي، فجَعلت جويرات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قُتل من آبائي يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال صلى الله عليه وسلم: "دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين")، رواه البخاري، وفي رواية قالت: (دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان يتغنيان وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال: "أما هذا فلا تقولوه؛ ما يعلم ما في غد ألا الله") رواه مسلم، وكذا ما في البخاري: عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة، ما كان معكم لهو؟، فإن الأنصار يعجبهم اللهو"، وتجد تفاصيل أكثر أيضًا في كتيبي أحكام العيدين الذي أشرت إليه مرارا. ...المزيد