ثم الحمام -الازرق منه وهو الرحمة
طار في كل مكان وقال
ثم عصافير لا تقتلوا الصغيرات

18

40 -56
ان جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوكم ايكم15 احسن عملا

عن شماله قمريان ف اعلى بناية

الالف مقصورة يوسف
اين ذو شربة والعمال

قال ف حديقة بريقل -8
لا تقربنا6 + 1/2/3/ فتنتكن فتنة كل مفتون

3
تفضح فيها نساء14

صحة حديث : العلماء ورثة الأنبياء....

الإجابة / الحديث مضطرب

ـ ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﺭﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺇﻥ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻢ ﻳﻮﺭﺛﻮا ﺩﻳﻨﺎﺭا ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺭﺛﻮا اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺃﺧﺬ ﺑﺤﻆ ﻭاﻓﺮ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء.
ﻭاﻷﻭﻝ ﺃﺻﺢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﺪﺩ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء، ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء، ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ» 8/ 337.
ـ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ، ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ؛
ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ، ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ.
ﻭﺭﻭاﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﺮﻳﺒﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻭﺩاﻭﺩ ﻫﺬا ﻣﺠﻬﻮﻝ.
ﻭﺭﻭاﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﺣﺪا، ﻭﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء، ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ، ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء، ﺿﻌﻔﺎء، ﻭﻻ ﻳﺜﺒﺖ.
ﻭﺭﻭاﻩ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﻔﻮﻅ. «اﻟﻌﻠﻞ» (1083). ...المزيد

صحيفة النبأ – العدد 516 - اقتباسات

• همة المؤمن
بين بيداء الشوق وصحراء الخوف


همة المؤمن متعلقة بالآخرة، فكل ما في الدنيا يحركه إلى ذكر الآخرة، وكل مَن شغله شيء، فهمّته شغله.

ألا ترى أنه لو دخل أرباب الصنائع إلى دار معمورة، رأيت البزّاز ينظر إلى الفرش، ويحزر قيمته، والنجّار إلى السقف، والبنّاء إلى الحيطان، والحائك إلى النسج.

والمؤمن إذا رأى ظلمةً، ذكر ظلمة القبر، وإن رأى مؤلمًا، ذكر العقاب، وإن سمع صوتًا فظيعًا، ذكر نفخة الصور، وإن رأى الناس نيامًا، ذكر الموتى في القبور، وإن رأى لذة، ذكر الجنة؛ فهمته متعلقة بما ثم، وذلك يشغله عن كل ما تم.

وأعظم ما عنده أنه يتخايل دوام البقاء في الجنة، وأن بقاءه لا ينقطع، ولا يزال، ولا يعتريه منغّص، فيكاد إذا تخايل نفسه متقلبًا في تلك اللذات الدائمة، التي لا تفنى؛ يطيش فرحًا، ويسهل عليه ما في الطريق إليها، من ألم، ومرض، وابتلاء، وفقد محبوب، وهجوم الموت، ومعالجة غصصه، فإن المشتاق إلى الكعبة يهون عليه رمل زرود -رمل كثيف في طريق القادم من الكوفة إلى مكة المكرمة-.

والتائق إلى العافية لا يبالي بمرارة الدواء، ويعلم أن جودة الثمر ثم على مقدار جودة البذر ها هنا، فهو يتخير الأجود، ويغتنم الزرع في تشرين العمر -موسم الزراعة الشتوي- من غير فتور، ثم يتخايل المؤمن دخول النار والعقوبة، فيتنغص عيشه، ويقوى قلقه، فعنده بالحالين شغل عن الدنيا وما فيها، فقلبه هائم في بيداء الشوق تارة، وفي صحراء الخوف أخرى، فما يرى البنيان.

فإذا نازله الموت، قوي ظنه بالسلامة، ورجا لنفسه النجاة، فيهون عليه، فإذا نزل إلى القبر، وجاءه من يسألونه، قال بعضهم لبعض: دعوه، فما استراح إلا الساعة.

نسأل الله -عز وجل- يقظة تامة، تحركنا إلى طلب الفضائل، وتمنعنا من اختيار الرذائل؛ فإنه إن وفق؛ وإلا فلا نافع.

[صيد الخاطر/ لابن الجوزي]



• المصدر:
اقتباسات - صحيفة النبأ – العدد 516
السنة السابعة عشرة - الخميس 17 ربيع الآخر 1447 هـ ...المزيد

📜 تابع صفة الصلاة:
✍ ثُمَّ يُكَبِّرُ ويَهوي ساجِدًا قائِلًا: (اللهُ أَكْبَر)، ويَسجُدُ على سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ: الكَفَّيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، والقَدَمَيْنِ، والجَبْهَةِ، والأنْفِ، ويَعْتَمِدُ على كَفَّيْهِ، ويَبْسُطُهُما، ويَضُمُّ أَصابِعَهُما، ويُوَجِّههُما نَحْوَ القِبْلَة، ويَجْعَلُهُما حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وأحيانًا حِذَاءَ أُذُنَيْهِ.
🔳 ويُمَكِّنُ أَنْفَهُ وجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ، ويُجَافِي عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْهِ، وبَطْنَهُ عن فَخِذَيْهِ، ويَرْفَعُ مِرْفَقَيْهِ وذِرَاعَيْهِ عن الأَرْضِ.
🔳 ويُمَكِّنُ رُكْبَتَيْهِ وأَطْرَافَ قَدَمَيْهِ مِنَ الأَرْضِ، ويَجْعَلُ رُؤُوسَ أَصابِعِ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ نَحْوَ القِبْلَةِ، ويَنْصِبُ رِجْلَيْهِ، ويُفَرِّجُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ، وكذلك بَيْنَ فَخِذَيْهِ، ويَطْمَئِنُّ في سُجُودِهِ، ويُكْثِرُ مِنَ الدُّعَاءِ، وَلَا يَقْرَأُ القُرْآنَ في الرُّكُوعِ أوِ السُّجُودِ.
🔜يتبع🔜
🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٢١🌃
ينبغي لمن أراد تصحيح لسانه قراءة كتاب "قل ولا تقل" للأديب اللغوي مصطفى جواد رحمه الله تعالى؛ وكتاب "تقويم اللسانين" للعلامة أبي شكيب محمد تقي الدين الهلالي
🔻 🔻 🔻
في هذين الكتابين تصحيح لكثير من الاستعمال المعاصر لكثير من الكلمات في الإعلام والصحافة
🔻 🔻 🔻
انتشر كثير من الألفاظ والمصطلحات التي تعارض المعنى المقصود في العربية؛ وذاعت؛ حتى ظن الكثير أنها الفاظ صحيحة للمعاني المقصودة؛ مثال ذلك: التعبير بكلمة (صمد)و(صمود)( صمد في المعركة) عن الثبات وهذا خطأ؛ فمعنى صمد عكس معنى ثبت وليس مرادفا له
🔻 🔻 🔻
ومن الأخطاء استعمال الكاف في مثل: نحن كمسلمين_ كأطباء_ كمهندسين_ ادخال الكاف هنا خاطئ جدا ويسميها الهلالي: "الكاف الاستعمارية"والكاف هنا للتشبيه!! ومن الأخطاء نزع واو العطف بين المعطوفات وإثباتها في الأخير؛ وهذا استعمال إنجليزي دخيل؛ مثل الصبر؛ الصلاة؛ العبادة؛ والدين!!( في أية مناسبة) والصواب(أي) (الخامس والأخير) الصواب(وهو الأخير)(قاتل بمفرده(الصواب(قاتل وحده)(ما يبرره) والصواب(مايسوغه)وهذه أمثلة والرجوع للكتابين مفيد جدا.
https://t.me/azzadden ...المزيد

" بِلادُ الفاتِحين " [المَغرِب الإسلامي] همسة لكل شاب مسلم ، بعيدا عن الأهواء والمشاريع والثورات الجاهلية !! #شاهد
رابط فيسبوك 📽 🔰
<>