9 ....... 11

جزاءر ستدعم كلاس جزائري. بعشرة مليار.
زجاجة. . وما خفي اعظم

كيف حال13
هنا،🕊️ضم سمكة
هنا ضم🕊️ سمكة

ايحب أحدكم أن يرى ناس عارية 5..........

وجوه2. يومءذن2 مسفرة ضاحكة مستبشرة


ووجوه1. يومءذن عليها غبرة ترهقها قترة اولاءك1. هم2. كفرة فجرة. عاديات

🎙 تقدمة لأفضل بث على منصة التيك توك – بث الأخت تاج

أيها الإخوة والأخوات، نوصيكم بحضور واحد من أنفع وأروع البثوث على منصة تيك توك، بث الأخت تاج 🌿.
بثٌّ يجمع بين العلم والإيمان، وبين الحوار الهادئ والردّ القوي، فيه فسيفساء من العلماء وطلاب العلم، ودروس علمية قيّمة، وشروحات في كتبٍ نافعة، ونقاشات راقية تحيي القلب والعقل.

ويشهد هذا البث المبارك حضور كبار المشايخ وطلاب العلم، ومحاورين متمكّنين، ينافحون عن سنة النبي ﷺ، ويردّون على منكريها بالحجة والبرهان، كما يُلجمون الملاحدة الذين ينكرون وجود الإله الحق، فيرون في هذا البث آياتٍ من قوة الحجة وصفاء المنهج.

ولا نُزكّي الأخت تاج على الله، ولكن نشهد أنّ بثّها من أنجح البثوث، بما فيه من الاستمرار اليومي، والثبات على الدعوة، وتأثيره الواضح في عودة كثيرين إلى الحق.

فكونوا معنا، وشاركونا في دعم هذا البث ودعمه بالمتابعة والتشجيع، فإن نشر الخير من أعظم القربات.
📚✨
#بث_الأخت_تاج #الدعوة_إلى_الله #محبة_السنة ...المزيد

✍ قال الصَّنعاني:
(( توحيدُ الرُّبوبيَّةِ والخالقيَّةِ والرَّازقيَّةِ ونَحوِها، ومَعناه: أنَّ اللهَ وَحْدَه هو الخالِقُ للعالَمِ، وهو الرَّبُّ لهم، والرَّازِقُ لهم، وهذا لا يُنكِرُه المُشرِكونَ، ولا يَجعَلونَ لله فيه شَريكًا، بل هم مُقِرُّون به ))
((تطهير الاعتقاد))(ص:50)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

مظاهر الغلو والتطرف عند اتباع الطرق الصوفية
تظهر مظاهر الغلو والتطرف عند بعض أتباع الطرق الصوفية في جوانب اعتقادية وسلوكية تخالف أصول العقيدة والشريعة الإسلامية، مع التأكيد على أن هذه المظاهر لا تمثل التصوف السني المعتدل الذي يلتزم بالكتاب والسنة، بل تمثل انحرافات لدى بعض الفرق.

ومن أبرز هذه المظاهر والانتقادات الموجهة إليها:
مظاهر الغلو في الاعتقاد والسلوك
الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء: يتجلى هذا الغلو في:

1- التوسل الشركي: التوسل بجاه الأولياء، ودعاؤهم من دون الله لقضاء الحاجات أو كشف الكرُبات، وطلب الغوث منهم، مما يراه المنتقدون شركًا أصغر أو أكبر.

2- الإطراء والمبالغة في المدح: إسباغ صفات لا تليق إلا بالله على النبي صلى الله عليه وسلم أو الأولياء.

3- العبادة عند القبور: اتخاذ قبور الأولياء والصالحين مساجد ومواضع للعبادة والصلاة عندها أو الطواف بها.

4- عقيدة الحلول والاتحاد: اعتقاد بعض الفرق الفلسفية الصوفية بأن الله يحل في خلقه (الحلول) أو أن الخالق والمخلوق شيء واحد (الاتحاد أو وحدة الوجود)، وهي عقائد يجمع علماء المسلمين على بطلانها وكفر من اعتقدها.

5- ادعاء سقوط التكاليف: اعتقاد البعض أنهم وصلوا إلى مرتبة الحقيقة التي تُسقط عنهم التكاليف الشرعية من صلاة وصيام، بحجة الوصول إلى مرتبة "عين الجمع" أو "الفناء".

6- الاعتماد على الذوق والكشف: اعتبار الكشوفات والرؤى والمواجيد وسيلة للمعرفة والحقيقة، وتقديمها أحيانًا على النقل الصريح من الكتاب والسنة.

7- الغلو في تقديس الشيخ: الاعتقاد في أن الشيخ (المرشد) يعلم الغيب، أو أن له تصرفات كونية، والمبالغة في طاعته والتعلق به إلى حد يجعله واسطة مطلقة لا تُناقَش بين المريد وربه.

مظاهر الغلو في العبادات والممارسات
1- البدع في الذكر والعبادة: إحداث أشكال جديدة للذكر لم ترد في الشرع، مثل الذكر بالاسم المفرد ("الله، الله") أو الذكر المضمر ("هو، هو")، والقيام ببعض الرقصات أو الحركات في "الحضرات" و"السماع" التي يرى المنتقدون أنها تخالف السنة.

2- المبالغة في الزهد والرهبنة: التشدد على النفس في العبادة إلى حد يخرج عن الوسطية التي جاء بها الإسلام، وهو ما أشار إليه الحديث الشريف: "فإن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم".

3- الجهل وغياب المنهج العلمي: يلاحظ في بعض الزوايا الصوفية المعاصرة جهل الأتباع بأصول الدين وغياب المنهج العلمي، واختزال التصوف في الطقوس والخرافات بدلاً من التربية السلوكية الأخلاقية الأصيلة.

شكراً لك على سؤالك المهم حول مظاهر الغلو والتطرف في الطرق الصوفية في مصر. سأقدم إجابة متوازنة تعتمد على معلومات موضوعية.

من المهم أولاً التوضيح أن الغالبية العظمى من أتباع الطرق الصوفية في مصر يمارسون تعاليمهم بطريقة معتدلة، وأن ما سأذكره يمثل مظاهر محدودة وغير ممثلة للتيار الصوفي الرئيسي.

أبرز مظاهر الغلو المحتملة:

1. الغلو في تقديس الشيوخ والأولياء:
- اعتبار الشيخ الصوفي معصوماً من الخطأ.
- الاعتقاد بقدرات خارقة للطبيعة لدى بعض الشيوخ.
- المبالغة في تبجيل الأضرحة والمقامات.

2. الممارسات المخالفة للشرع:
- بعض البدع في الاحتفالات الدينية.
- المبالغة في استخدام الموسيقى والرقص في الذِكر.
- ممارسات قد تصل حد الشرك الأصغر في بعض الحالات النادرة.

3. التطرف في العزلة الاجتماعية:
- انعزال بعض الأتباع عن المجتمع.
- ترك الواجبات الاجتماعية والأسرية بحجة التفرغ للعبادة.

4. التطرف في التأويل:
- تفسير النصوص الدينية بطريقة تتجاهل السياق.
- تبني تأويلات باطنية متطرفة للنصوص.

5. المبالغة في الأمور المادية:
- الاستغلال المادي للأتباع في بعض الحالات.
- المبالغة في الهبات والعطايا للشيوخ.
الممارسات الشعبية الدخيلة على الإسلام في الاحتفال بموالد الأولياء
1. الممارسات ذات الطابع الشركي أو شبه الشركي:
- الاستغاثة بالأولياء: كطلب الشفاء أو قضاء الحوائج من الأموات.
- الطواف حول الأضرحة: بشكل يشبه الطواف حول الكعبة.
- التمسح بالأضرحة: وتقبيلها طلباً للبركة.

2. الممارسات المخالفة للعقيدة الصحيحة:
- النذور للأموات: بدلاً من النذور لله تعالى.
- الذبح عند الأضرحة: وتقديم القرابين للأولياء.
- الاعتقاد بقدرة الولي على التدبير في الكون.

3. الممارسات الاجتماعية الدخيلة:
- الاختلاط غير الشرعي في الاحتفالات.
- الإسراف والتبذير في الإنفاق على الموالد.
- الاحتفالات الليلية المصحوبة بمخالفات شرعية.

4. الممارسات التجارية والاستغلالية:
- بيع التمائم والأحجبة والشعوذة والخرز المزعوم.
- ادعاء الكهانة والعرافة في محيط الموالد.
- استغلال جهل الناس وبساطتهم.

5. الممارسات الاحتفالية غير المنضبطة:
- استخدام الموسيقى الصاخبة بشكل مبالغ فيه.
- الرقص المختلط بين الذكور والإناث بمبررات دينية.
- الاحتفالات التي تشبه أعياد الوثنيات القديمة. ...المزيد

✍ قال ابنُ جَريرٍ:
(( فربُّنا جَلَّ ثناؤه: السَّيِّدُ الذي لا شِبْهَ له، ولا مِثْلَ في سُؤدُدِه، والمصلِحُ أمرَ خَلْقِه بما أسبَغَ عليهم مِنْ نِعَمِه، والمالِكُ الذي له الخَلْقُ والأمرُ ))
((تفسير ابن جرير))(1/143)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

حكم كتابة (صلعم) بدلًا من صلى الله عليه وسلم
هل يجوز كتابة (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، بدلاً من كتابتها كاملة؟

الجواب
كتابة "صلعم" بدلًا من "صلى الله عليه وسلم" هو مكروه وغير مشروع، لما فيه من تفويت لأجر الصلاة الكاملة المترتب على كامل ذكرها، وذلك مخالفة لأمر الله بالصلاة والسلام عليه تسليمًا، ولما فيه من مخالفة هدي الصحابة رضي الله عنهم في تعظيم النبي ﷺ.

المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم “، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها، مثل " صلعم " أو " ص “.
وروي عن حمزة الكناني رحمه الله أنه كان يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي (صلى الله عليه) ولا أكتب (وسلم) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: ما لك لا تتم الصلاة عليَّ؟ قال: فما كتبت بعد ذلك (صلى الله عليه) إلا كتبت (وسلم) ... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضا الاقتصار على قوله: (عليه السلام).

وقال العلامة السخاوي رحمه الله: (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله (الكتاني) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى).

وقال السيوطي رحمه الله: (ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: (صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) إلى أن قال: ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالها).

تفويت الأجر والثواب: فقد صح عن النبي ﷺ أنه قال: "من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه عشرًا". والاختصار يفوت هذا الثواب العظيم الذي يعود على الكاتب نفسه، فيحرم نفسه من خير كثير.
عدم تحقيق الكمال: الاختصار لا يتمم قصد تعظيم النبي ﷺ ولا يتم به المقصود من إظهار التوقير الكامل له.


المشروع هو كتابة "صلى الله عليه وسلم" كاملةً كلما ذُكر اسم النبي ﷺ، تحقيقًا لقوله تعالى: {صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً}. ...المزيد

✍ قال الشِّنقيطيُّ:
📜 دلَّ استقراءُ القُرآنِ العَظيمِ على أنَّ توحيدَ اللهِ يَنقَسِمُ إلى ثلاثِة أقسامٍ:
⏮ الأوَّلُ: توحيدُه في ربوبيَّته...
⏮ الثَّاني: توحيدُه جلَّ وعلا في عبوديَّتِه...
⏮ النَّوعُ الثَّالِثُ: توحيدُه جلَّ وعلا في أسمائِه وصِفاتِه
((أضواء البيان))(3/17)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ القَيِّمِ:
((كلَّما كان العبدُ حَسَنَ الظَّنِّ باللهِ، حَسَنَ الرَّجاءِ له، صادِقَ التَّوكُّلِ عليه؛ فإنَّ اللهَ لا يُخَيِّبُ أملَه فيه البتَّةَ؛ فإنَّه سُبحانَه لا يخيِّبُ أملَ آمِلٍ، ولا يُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ))
((مدارج السالكين))(1/469)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍ قال العِزَّ بنُ عبدِ السَّلامِ:
(( مَن رَضيَ بقَسمِ اللهِ شَكَرَ فاستَوجَبَ المَزيدَ، ومَن تَسخَّط بذلك استَوجَبَ السَّخَطَ؛ فإنَّ اللهَ تعالى يُعامِلُ العَبيدَ بما يُعامِلونَه به؛ فيَرضى عَمَّن رَضيَ عنه، ويَسخَطُ على مَن تَسخَّط بقَضائِه، ويَستَحي مِمَّن يَستَحي مِنه، ويُعرِضُ عَمَّن أعرَضَ عنه، ويُؤوي مَن أوى إليه، ويُقبِلُ على مَن أقبَل عليه، ويُهَروِلُ إلى مَن مَشى إليه ))
((شجرة المعارف))(ص: 59)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ القيِّم :
(( مِن عُقوباتِ الذُّنوبِ: أنَّها تُضعِفُ في القَلبِ تَعظيمَ الرَّبِّ جَلَّ جَلالُه، وتُضعِفُ وقارَه في قَلبِ العَبدِ ولا بُدَّ، شاءَ أم أبى، ولَو تَمَكَّنَ وقارُ اللهِ وعَظَمتُه في قَلبِ العَبدِ لَما تَجَرَّأ على مَعاصيه ))
((الداء والدواء))(ص: 69)

🔗 اضغط هنا لمتابعة قناة فوائد علمية على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد