> ✍️قالَ رَسولُ الله ﷺ :
*((الصُّلحُ جائزٌ بَيْنَ المُسلِمينَ إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّم حلالًا))*
`((صحيح سنن أبي داود))(3594)`

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

ثم مجموعه حمام في بيت خلص هههه.... اربع نقاط ضم حق القول

قمريان عاليا فوقنا
ال خمس حمامات

اعدد شهرا- الو

مرئي بعنوان / انتقم



مؤسسة الدرع السني..
تقدم الإصدار المرئي: [ انتقم ]


فيا عبد الله الموحد المجاهد إن طريقك قد قلَّ فيه السالكون في كل زمان وكثر المتساقطون، فانظر لمن سبقك من إخوانك الذين مضوا شهداء عند ربهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، تنعم أرواحهم في جوف طير النعيم والكرامة، حتى تقوم القيامة وهو آمن من الفزع يأكل من ثمار الجنة، فامض ولا تلتفت فإنك متى التفت وسمعت فإن ذلك قد يؤخرك عن مرادك وسيرك إلى غايتك، فلا تصحب من يعيقك عن جهادك المبارك من مخذل أو مرجف، واستعن بالله وكن أُمة وحدك، ولو ذهبت أرضك وازدحمت سماؤك بطائرات عدوك، فإن نصر الله يلوح بعد هذه المحن، ما دام قلبك ملازما للحق وما دمت مقاتلا دونه، فعندما جاء ابن أبي داود إلى الإمام أحمد متشمتاً يقول مقولة أهل النفاق: ألم تر كيف ظهر الباطل على الحق يا أحمد؟ فقال الإمام أحمد، رحمه الله: "إن الباطل لم يظهر على الحق، إن ظهور الباطل على الحق هو انتقال قلوب الناس من الحق إلى الباطل، وقلوبنا بعد لازمة للحق". وما علينا بعد ملازمة الحق والقتال إلا قطف الثمار، فإما الشهادة التي يحبها الله ويرضى بها عنا، أو أن نجوس الديار ونتبر ما علا طواغيت العالم تتبيرا، والله -تعالى- لا يتخلف وعده في نصر دينه وهو -سبحانه- قادر وغالب على أمره ولكن المنافقين لا يعلمون، والحمد لله رب العالمين.



لمشاهدة الإصدار تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

فتوكل على الله إنك على الحق المبين


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
قال تعالى في محكم التنزيل: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ * إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [النمل: 80،79].

نزلت هذه الآيات مواساة للنبي الكريم وتسلية له عن جموح الكافرين وجحودهم وإصرارهم على الكفر، وتثبيتاً له على طريق الحق، وتأكيداً له أن الله متم وعده، وناصر جنده، فهذه سنته في خلقه، وإن تأخرت فلحكمة يعلمها سبحانه، ولا يتم الإيمان إلا باعتقاد صِدق ذلك الموعود المُدَّخر وانتظار تحققه، لذلك أمره بالتوكل عليه وصفاء النية إليه، فالتوكل على الله واليقين بصدق موعوده متلازمان في كل قلب مؤمن، ولأجل ذلك التلازم كانت مقولة أهل الإيمان عند الزلزلة بعد زيادة الإيمان واليقين في قلوبهم: {حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}، فقلوبهم معلقة بالله متوكلة عليه موصولة به كقلوب الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) [رواه مسلم]، فبالتوكل على الله وحده والإيواء إلى ركنه الشديد يغدو المجاهدون بقليل العدد والعدة ويروحون بعظيم النصر والغلبة، بما حققوا من مقام التوكل عليه والالتجاء إليه، لأنهم على الحق المبين.


- التوكل وحقيقته

قال الإمام أحمد: "التوكل عمل القلب"، وقال ابن عطاء: "التوكل أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب، مع شدة فاقتك إليها".[مدارج السالكين]، فالتوكل من علامات أهل الثبات كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولا يستقيم التوكل إلا من أهل الإثبات".[مدارج السالكين].

والتوكل عبادة لا تستقيم للعبد إلا باستقامة التوحيد فيفرد الله بالتوكل، قال ابن القيم رحمه الله: "فإنه لا يستقيم توكل العبد حتى يصح له توحيده، بل حقيقة التوكل توحيد القلب، فما دامت فيه علائق الشرك، فتوكله معلول مدخول، وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل، فإن العبد متى التفت إلى غير الله أخذ ذلك الالتفات شعبة من شعب قلبه فنقص من توكله على الله بقدر ذهاب تلك الشعبة، ومن هاهنا ظن من ظن أن التوكل لا يصح إلا برفض الأسباب وهذا حقٌ لكن رفضها عن القلب لا عن الجوارح، فالتوكل لا يتم إلا برفض الأسباب عن القلب، وتعلق الجوارح بها فيكون منقطعا منها متصلا بها". [مدارج السالكين].


- تعلقٌ بالمُسبّب لا بالسبب

فلابد للعبد الفقير الضعيف أن لا يتعلق قلبه بغير مولاه وأن لا يعتمد على من سواه، وأن لا يتحقق له سكون ولا تغشاه طمأنينة إلا إذا استشعر معيّة الله له بنصره وتأييده وإن انعدمت في حقه كل الأسباب، فلا يبالي بإقبال الأسباب وإدبارها فلا يضطرب قلبه عند إدبار ما يحب منها أو إقبال ما يكره لأن اعتماده على الله وسكونه إليه، وكذلك المجاهد يواجه الباطل والطغيان لا يبالي بنقص عدد ولا عدة، بل يمضي في طريقه واثق الخطى ثابت الجنان يستجلب في طريقه ما تيسر له من الأسباب غير مفرط في استجلابها وفي ذاته غير متعلق بها، بل مخلصاً تعلقه وتوكله لمُسببها، فلا يخاف الأسباب ولا يرجاها، بل خوفه ورجاءه مصروف لمولاه، موقناً أن الحق ظاهر وأن الباطل مغلوب بوجود الأسباب أو بانعدامها، موقناً أن الله يقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.


- ما يؤدي إلى تمام التوكل

وحتى يصل العبدُ إلى تمام التوكل وكماله، يجب عليه أن يعلم سبعة أمور أوردها الإمام ابن القيم -رحمه الله- وعلّق بأنه لا تتم حقيقة التوكل إلا بها، وهي:

1- معرفة بالرب وصفاته: من قدرته وكفايته وقيوميته، وانتهاء الأمور إلى علمه، وصدورها عن مشيئته وقدرته، وهذه المعرفة أول درجة يضع بها العبد قدمه في مقام التوكل.

2- إثبات في الأسباب والمسببات: فإن من نفاها فتوكله مدخول، وهذا عكس ما يظهر في بدوات الرأي؛ أن إثبات الأسباب يقدح في التوكل، وأن نفيها تمام التوكل.

3- رسوخ القلب في مقام توحيد التوكل: فإنه لا يستقيم توكل العبد حتى يصح له توحيده، بل حقيقة التوكل توحيد القلب فما دامت فيه علائق الشرك، فتوكله معلول مدخول.

4- اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه: بحيث لا يبقى فيه اضطراب من تشويش الأسباب، ولا سكون إليها، بل يخلع السكون إليها من قلبه ويلبسه السكون إلى مسببها.

5- حسن الظن بالله عز وجل: فعلى قدر حسن ظنك بربك ورجائك له يكون توكلك عليه، ولذلك فسّر بعضهم التوكل بحسن الظن بالله.

6- استسلام القلب له وانجذاب دواعيه كلها إليه وقطع منازعاته: وبهذا فسره من قال: أن يكون العبد بين يدي الله كالميت بين يدي الغاسل، يقلبه كيف أراد، لا يكون له حركة ولا تدبير.
7- التفويض: وهو روح التوكل ولبّه وحقيقته، وهو إلقاء أموره كلها إلى الله، وإنزالها به طلبا واختيارا، لا كرها واضطرارا، بل كتفويض الابن العاجز الضعيف المغلوب على أمره كل أموره إلى أبيه، العالم بشفقته عليه ورحمته، وتمام كفايته، وحسن ولايته له، وتدبيره له".[مدارج السالكين].


- ثمرة التوكل

قال تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}[الطلاق:3].

وجّه سبحانه وتعالى عباده إلى ثمرة توكلهم بأن كفاهم ما أهمهم إذ فوضوا أمرهم إليه وتوكلوا عليه، فقد جعل سبحانه لكل شيء قدراً أي لكل شيء من الشدة والرخاء أجلاً ينتهي إليه، فكل ما يُنزله على عباده من شدة وبلاء ما هو إلا داع منه لهم حتى يتوكلوا عليه وحده، وحتى يتجردوا لله وحده ويغفلوا كل من سواه ويلقوا بأمرهم كله إلى الله، يصرفه كما يشاء وبما يشاء بعلمه وتدبيره، وحينها يمنُّ عليهم بعظيم الثمرة، يمنُّ عليهم بمحبته سبحانه وتعالى، إن الله يحب المتوكلين.



• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 193
الخميس 29 ذي القعدة 1440 هـ ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: تصحيح مفهوم خاطئ في أن من فطر صائمًا يأخذ أجره*

🖇️- #فتوى رقم: ( 360 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - يا شيخنا بيّن لنا الحقيقة هل عندما أفطر عند صديقي يأخذ أجري؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

❍ - الحقيقة التي لا خلاف فيها، ولا جدال حولها أنه لا يأخذ أجرك إنما له مثل أجرك، وهكذا كل من دلّ غيره على عمل صالح فعمله هذا المدلول، أو تسبب في فعل غيره أي سبب لعمل صالح فإنه لا يأخذ أجره إنما له مثل أجره كمن أهدى مصحفًا لغيره أو مسبحة أو سجادة ونحو ذلك فليس يعني أن صلاته على السجادة، أو تسبيحه بالمسبحة، أو قراءته للقرآن يأخذ صاحبه أجره، إنما له مثل أجره بمعنى لو كان للقارئ آية من القرآن ألف حسنة فلمن أهداه المصحف مثلها، وهذا من فضل الله علينا، ورحمته بنا، وإرادته الخير لنا، يبين ذلك النبي ﷺ في قوله: "من فطّر صائمًا كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا"، وكذا قوله ﷺ: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"، وقوله ﷺ: "من جهز غازيًا في سبيل الله فله مثل أجره، ومن خلف غازيًا في أهله بخير، أو أنفق على أهله فله مثل أجره"، وقوله ﷺ: "إذا أعطت المرأة من بيت زوجها بطيب نفس غير مفسدة كان لها مثل أجره لها ما نوت حسنًا، وللخازن مثل ذلك"، وهي أحاديث صحيحة، والأحاديث في هذا كثيرة.

❍- وبالتالي فمن عقائد الناس الفاسدة، وأخطائهم الشائعة أن من فطر صائمًا فيأخذ أجره ونحو هذا من تسبب بفعل خير أو دل عليه. وراجع فتوى رقم 324 من السلسلة.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: حكم التلفظ بنية الصيام*

🖇️- #فتوى رقم: ( 359 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - هل يجوز بعد السحور أن يقول الواحد منا: "عقدنا الصيام، وعليك التمام"، وماذا لو قلنا هذه النية ثم أكلنا بعدها وقبل الأذان؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

❏ - النية محلها القلب بإجماع الفقهاء، ولا يشترط فيها اللفظ، وليس براجح التلفظ بها، ولا من السنة ذلك، وليس بصواب قول من حسّن التلفّظ بها، لا بهذا اللفظ الذي ذكرته في سؤالك، ولا غيره من الألفاظ التي ابتدعها الناس، واعتقدوها عبادة، ولا تشريع إلا ما شرع الله ورسوله ﷺ وهذا ليس منه، وقد قال ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم، فكل عمل لا يوافق الدليل فهو مردود على عامله، وليس له منه إلا تعبه، إن لم بإثم عليه لبدعته.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: متى يقال دعاء الإفطار*

🖇- #فتوى رقم: ( 358 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - يا شيخ: متى نأتي بدعاء الإفطار هل بعد أم قبل؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

✾ - بل تأتي به عند تناولك مباشرة لأول ما تفطر به من تمر، أو ماء ونحوه، ثم تأتي بالبسملة، أو تقول البسملة قبله لا إشكال، ودعاء الإفطار هو: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله"، وورد حديث ضعيف آخر راجع فيه وفي الآخر فتوى رقم 14 من السلسلة نفسها ورابطها:
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/997

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: عقيدة باطلة في أن الصيام لا يصح بغير صلاة الوتر*

🖇️- #فتوى رقم: ( 357 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - أمس الليل انشغلت في عملي فنسيت أني لم أكن قد أصليت الوتر لأني عادة أصليها مع الإمام في صلاة التراويح فهل صيامي صحيح؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

❁ - صيامك صحيح بإجماع العلماء؛ إذ أن صلاة الوتر ليست متعلقة بالصيام لا من قريب ولا من بعيد، بل هي صلاة ليليلة ثابتة في كل السنة لا في رمضان وحسب، أو أنها في ليالي الصيام فقط، بل الوتر سنة مؤكدة في العام بكله، ومن العقائد الباطلة السائدة في أوساط بعض العامة أن الصيام لا يصح بدون صلاة الوتر، وأنها لازم من لوازمه، وهذا أمر باطل باتفاق علماء الأمة، ولا يحل اعتقاده، وراجع فتوى رقم 63 من السلسلة وهذا رابطها:
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/1054

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: فكرة مهمة في الصدقة اليومية*

🖇️- #فتوى رقم: ( 356 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - فضيلة الشيخ: إذا جمع الرجل صدقات يومية في بيته كل يوم في رمضان ثم أخرجها بعد رمضان فهل يكتب له أجر الصدقة؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

✺ - فكرة التصدق يوميًا ولو بجمعها في البيت فكرة رائعة كم أحببتها، وأدعو الناس لها، وأحث عليها؛ كي يحصل المتصدق على فضل دعاء الملكين في حديث: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أطع منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا"، رواه البخاري ومسلم، وسواء في رمضان أو غيره لكن في رمضان ليحرص عليه أكثر، غير أنه ينبغي أن يتحرى ليخرجها في رمضان نفسه مثلًا في آخر يوم منه؛ لأن العبرة بوصولها في يد الفقير لا بنيته الصدقة، وجمعه لها في بيته.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: موعظة في مشاهدة المسلسلات*

🖇️- #فتوى رقم: ( 355 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - ما نصيحتك يا شيخ لمن يشاهد المسلسلات في رمضان سواء اليمنية أو غيرها؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

❃ - يكفيك أن تعلم فضائل شهر رمضان المبارك وما جعل الله فيه من الهبات والكرامات، وارتضاه لهذه الأمة من دون الأمم قبلها، وبهذا تعلم أن المسلسلات المعروضة في شهر رمضان يقف أصحابها صراحة ضد هذه الفضائل والمكرمات، وينصبون شباكهم لاصطياد الناس لفريستهم وتركهم جبرًا لهذه الخيرات، والتوجه نحو المغريات والملهيات التي طبيعة النفس البشرية تميل إليها، وتترك ما دونها من أجر غيبي، ولذا كانت النار محفوفة بالشهوات والمغريات، وهموم الشهوات كما أخبر ﷺ: "حُفت الجنة بالمكاره، وحُفت النار بالشهوات"، رواه مسلم، وقد فصلت في هذا في سلسلة منشوراتي في قناتي تليجرام:
#نواب_الشيطان
وكذلك في منشوري:
#الــدرامــا_الـيــمـنــيـة_بين_الأصالة_والمعاصرة

◆- ولهذا فواجب المسلم أن يفطن لأهدافهم الخبيثة، ومقاصدهم الشريرة، وليستجب لداعي الله ﷻ ويرفض كل داع سواه: ﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ وَإِنَّهُم لَيَصُدّونَهُم عَنِ السَّبيلِ وَيَحسَبونَ أَنَّهُم مُهتَدونَ حَتّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيتَ بَيني وَبَينَكَ بُعدَ المَشرِقَينِ فَبِئسَ القَرينُ وَلَن يَنفَعَكُمُ اليَومَ إِذ ظَلَمتُم أَنَّكُم فِي العَذابِ مُشتَرِكونَ﴾ [الزخرف: ٣٦-٣٩]، وإذا كان هذا هو المطلوب في كل الأيام والشهور فكيف برمضان وهو سيد الأيام والشهور، أو لم يحذره ربه ﷻ بقوله: ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا يا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًا لَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾ [الفرقان: ٢٧-٢٩]، فمتى يحذر العبد ذلك كل الحذر، ويجعل جليسه وأنيسه كتاب الله ﷻ وسنة رسوله ومن وافقهما من البشر، واتبعهما، وسار على نهجهما: ﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨].

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام "7" لـ رمضان 1446هـ. 🌙*

️ *📚- العنوان: حكم إفطار من في الجبهات في رمضان*

🖇️- #فتوى رقم: ( 354 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - شيخنا الفاضل: هل يجوز للمرابطين في الجبهات الإفطار في رمضان، خاصة من كان عليهم خدمة في النهار، مع قدرتهم على الصيام؟.
وجزاكم الله خير الجزاء

✍- *الـــــجــــواب:*

✺ - لا فرق بينهم وبين غيرهم من المسلمين في وجوب الصيام، وواجبهم جميعًا الصيام، ومن اضطر للإفطار لخوفه التلف على نفسه لخدمته طول النهار مع وجوب تبييت نية الصيام من الليل فهذا يجوز له الإفطار لا لأنه في جبهات القتال بل لأنه مضطر للإفطار كغيره ممن اضطر له ثم يقضي بعد رمضان كما هو معلوم، وإن كان من اشتداد معركة فهذا يقدر الأمر العلماء القريبون من الجبهات، وراجع من الفتاوى العامة فتوى رقم 2504 ورابطها:
https://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik/11974

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد