إياكم ومُحقَّرات الذنوب


فقهيا، يُعرّف العلماء الذنب بأنه: كل فعل يُستقبح شرعا ويستحق فاعله العقوبة من الله تعالى، وهو يتراوح بين مخالفة الأمر أو النهي الإلهي، بمعنى: فعل شيء محرم أو ترك شيء واجب.

وقد قسّم جمهور الفقهاء الذنوب إلى قسمين اثنين: كبائر وصغائر وكلاهما وبال على المكلّف لا ينبغي الاستهانة بأي منهما، ولقد شاع في زماننا أن يجتهد العبد في اجتناب الكبائر بينما يتساهل في الصغائر ولا يحترز منها، في حين كان السلف يجتنبون صغائر الذنوب كما كبائرها ولا يحقرون شيئا منها، روى البخاري في "باب ما يُتّقى من محقرات الذنوب" عن أنس رضي الله عنه قال: "إنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أعْمالًا، هي أدَقُّ في أعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إنْ كُنَّا لَنَعُدُّها علَى عَهْدِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ المُوبِقاتِ" يعني المهلكات، وقال ابن القيم في المدارج: "وقد يقترن بالصغيرة -من قلة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها- ما يلحقها بالكبائر!"، ونُسب إلى بعض السلف قوله: "مثل الذي يجتنب الكبائر ويقع في المحقرات، كرجل لقيه سبع فاتقاه حتى نجا منه، ثم لقيه فحل إبل فاتقاه فنجا منه، فلدغته نملة فأوجعته، ثم أخرى ثم أخرى حتى اجتمعن عليه فصرعنه!".



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 524
"محاصرة الذنوب" ...المزيد

مشاركة النصارى أعيادهم


لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء، مما يختص بأعيادهم، لا من طعام، ولا لباس ولا اغتسال، ولا إيقاد نيران، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة، وغير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء، ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد، ولا إظهار زينة.

شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
مجموع الفتاوى (2/488)

#دعوة_وجهاد ...المزيد

مشاركة النصارى أعيادهم


لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء، مما يختص بأعيادهم، لا من طعام، ولا لباس ولا اغتسال، ولا إيقاد نيران، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة، وغير ذلك، ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء، ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد، ولا إظهار زينة.

شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
مجموع الفتاوى (2/488)

#دعوة_وجهاد ...المزيد

🔹- قولك للحق تكسب به رضا الرب، ومغفرة الذنب، وسعادة في القلب، مع سداد وتوفيق في القول والعمل: {وقولوا قولًا سديدًا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم}.

#تأملات

ابذلوا من تخصصاتكم، وما تحسنون في حياتكم في خدمة دينكم، ونفع أمتكم؛ فذاك واجب عليكم لا يسقط عنكم بأدائكم: ﴿لِيُنفِق ذو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ﴾ [الطلاق: ٧].

صر آت آت مهما ملكوا من قوة وحماية: ﴿أَمَّن هذَا الَّذي هُوَ جُندٌ لَكُم يَنصُرُكُم مِن دونِ الرَّحمنِ إِنِ الكافِرونَ إِلّا في غُرورٍ﴾ [الملك: ٢٠]

#تأملات

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

صر آت آت مهما ملكوا من قوة وحماية: ﴿أَمَّن هذَا الَّذي هُوَ جُندٌ لَكُم يَنصُرُكُم مِن دونِ الرَّحمنِ إِنِ الكافِرونَ إِلّا في غُرورٍ﴾ [الملك: ٢٠]

#تأملات

🔹- لا تقلق سينتهي الحرام الذي معهم وإن كثُر، ويبقى الحلال الذي معك وإن قل، فاثبت وسينتهون هم وما معهم حتمًا: ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ﴾ [الرعد: ١٧].

#تأملات ...المزيد

✍قالَ رَسولُ الله ﷺ :
((نَفسُ المُؤمنِ مُعلَّقةٌ بدَينِه حتَّى يُقضى عنه))
((أخرجه الترمذي))(1078)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25

طهارة الجرح والقطع


● طهارة العضو المجروح

• الجرح المكشوف

الأصل غسل العضو فإن تعذّر مسح عليه، فإن تعذّر تيمم عنه، بينما يغسل بقية بدنه للحدث الأكبر، وبقية أعضاء وضوئه للحدث الأصغر.


• الجرح المغطى

بجبيرة أو نحوها، فإنه يمسح على الجبيرة من جميع الجهات في طهارة الحدث الأكبر، ويمسح ما يغطي محل الفرض في الحدث الأصغر.



● طهارة العضو المقطوع

• قطع فوق المرفق أو فوق الكعب
يسقط عنه الغسل لانعدام محله بالقطع.

• قطع دون المرفق أو دون الكعب
فهذا يغسل ما بقي من العضو محل الفرض.

• قطع عند المرفق أو عند الكعب
الراجح فيه غسل رأس العضد ورأس الساق.


● ملاحظة/ الترتيب الفقهي هو الغسل فإن تعذر فالمسح فإن تعذر فالتيمم.


• المصدر:
صحيفة النبأ – العدد 525
السنة السابعة عشرة - الخميس 20 جمادى الآخرة 1447 هـ
إنفوغرافيك العدد ...المزيد

مِن أقوال علماء الملّة

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -:

"قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنَّ حديثَكم شرّ الحديث، إنّ كلامكم شرّ الكلام، فإنكم قد حدّثتم الناس حتى قيل: قال فلان، وقال فلان! ويترك كتاب الله، من كان منكم قائمًا فليقم بكتاب الله وإلا فليجلس".

فهذا قول عمر لأفضل قرن على وجه الأرض، فكيف لو أدرك ما أصبحنا فيه من ترك كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وأقوال الصحابة؛ لقول فلان وفلان، فالله المستعان".

[إعلام الموقعين عن رب العالمين] ...المزيد