الدعوة إلى الله - تنبيهات ونصائح


الأمر بالمعروف وإنكار المنكر حال رؤيته ومصادفته واجب متحتم على كل مسلم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
"من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" [رواه مسلم].

وفعله ليس مخصوصا بأناس دون غيرهم، لا برجال الدعوة والحسبة ولا بأحد من الناس، بل هو شرف يستطيع أي مسلم أن يتقلده شريطة أن لا يفعله إلا وعنده دليل عليه من الكتاب أو السنة قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَع قَلِيل وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيم ﴾ [النحل: 116-117]


• وهنا عدة تنبيهات نسوقها لمن أراد اتخاذ هذه الطريقة من طرائق الدعوة:

1- إخلاص النية:
إخلاص النية لله والحذر من العجب والرياء وحب الظهور وغير ذلك من النوايا الفاسدة، وكذلك استشعار نعمة الهداية وشكره سبحانه عليها.

2- البحث والطلب:
هذه الطريقة من طرق الدعوة أمرها سهل ويسير على من يسره الله عليه، ولا تحتاج إلى كثير علم واطّلاع، بل يستطيع أي مسلم أن يقوم بها بأن يخرج من بيته باحثًا عن المنكرات لينكرها، سواء في الطرقات والأسواق أو حتى بالبحث والسؤال عن المقصرين والعصاة، كالسؤال عن من يتخلف عن صلاة الجماعة أو يعقُّ والديه أو يأكل ويشرب المحرمات أو غير ذلك، ثم الذهاب إليهم ومناصحتهم وتذكيرهم بتقوى الله، ولو استلزم الأمر طرق الباب عليهم في بيوتهم، وتكون النصيحة بكلمات يسيرة مع الدعوات الصادقات، فإن لهذه الطريقة أعظم الأثر في نفوس المقصرين.

3- الرفق واللين:
الرفق واللين مع جهلة الناس كما قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]، وإشعارهم بالحرص عليهم وإرادة الخير لهم.

4- الصبر على الأذى فيه:
إن سالك هذا الطريق -طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- بالذات قد يواجه أصنافا من الأذى والمضايقة والسخرية والاستهزاء والاتهام، فلا بد من توطين النفس على ذلك واحتساب الأجر عند الله فهذه سنة الله، وعلى قدر الإيمان يكون الابتلاء، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ﴾ [المطففين: 29-30].

5- لا تيأس ولا تمل:
إذا قمت بالنصح عدة مرات بالحكمة والموعظة الحسنة ولم تجد استجابة فلا تيأس ولا تمل، فإن الأنبياء -عليهم السلام- لم يكونوا يكتفون بالنصيحة مرة واحدة، بل كانوا يكررونها لعل الله أن يفتح على قلوب العصاة ويهديهم، ثم إنه بإمكانك بعد تكرارك النصيحة وعدم استجابة من نصحته أن ترفع أمره إلى السلطان ممثَّلًا برجال الحسبة أعزهم الله، هذا في عموم المعاصي، أما كبائر الذنوب أو الذنوب التي يتعدى ضررها إلى الغير فانصح مرة واحدة، فإن لم تجد الاستجابة فارفع الأمر مباشرة إلى السلطان حتى تبرأ ذمتك أمام الله سبحانه.

6- الأخوة والتعاون:
احرص على أن تحضر معك في وقتك الذي خصصته للدعوة أخا صالحًا يعينك على هذا العمل العظيم ويشد من أزرك، وفقنا الله وإياك إلى سبل الخير والفلاح. ...المزيد

يحرص الطغاة على إفساد المجتمعات، وإشغالهم بالتوافه والملهيات حتى يتم الاستخفاف بهم، والطاعة العمياء لهم، وهي خطة فرعونية قديمة علمها إياهم، وتواصوا بها ووصوا غيرهم: ﴿فَاستَخَفَّ قَومَهُ فَأَطاعوهُ إِنَّهُم كانوا قَومًا فاسِقينَ فَلَمّا آسَفونَا انتَقَمنا مِنهُم فَأَغرَقناهُم أَجمَعينَ﴾ [الزخرف: ٥٤-٥٥]، فلو لم يكونوا فسقة لما استخف بهم فرعون، ولما انتقم الله منهم بالغرق، فالمؤمن لا يمكن أن يستخف به أحد.

#تأملات ...المزيد

لا تدري قد يحمل الخير الكبير الذي تراه عاجلًا وظاهرًا شرًا كبيرًا، وقد يحمل الشر الذي تراه عاجلًا وظاهرًا شرًا كبيرًا، فلهذا كان الصواب الرضا بقضاء الله وقدره دائمًا: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

#تأملات ...المزيد

"معركة الإعلام"


وبعجزهم عن منع إعلام الدولة الإسلامية من إرسال المعلومات التي لا يريدون لها الانتشار، سعوا جهدهم إلى منع وصولها إلى الناس من خلال منع نشرها في الشبكات، وملاحقة من يقوم بذلك أمنيًّا، وإرهابهم بشتى الطرق لمنعهم من فعله، بل وصل الأمر ببعضهم حتى إلى تجريم مشاهدة وحيازة المواد الإعلامية المتعلقة بالدولة الإسلامية، وأصدر علماء السوء الفتاوى التي تحرم حتى السماع لأناشيد جنود الخلافة، ولكن خيبهم الله تعالى.

وكذلك خابت مساعيهم في تقييد نشاط الأنصار الذين يبذلون الجهد الكبير في نشر المواد الإعلامية للمجاهدين بمختلف الوسائل المتاحة، وأهمها شبكة الإنترنت الواسعة المتشعبة، وذلك لوفرة عددهم بحمد الله وانتشارهم في الأرض، مما يجعل مهمة القيام بحملة واسعة عليهم جميعًا أقرب إلى المستحيل بإذن الله.

وما زالت أجهزة استخبارات الصليبيين تعلن كل فترة عن شنها حملة منسقة فيما بينها، وبالتعاون مع الشركات القائمة على المنصات التي يكثر فيها نشر المواد الإعلامية للمجاهدين، هدفها حذف تلك المواد، وحظر من يقوم بنشرها، وتتبع المجموعات التي يتعاون من خلالها المجاهدون في عملهم، ثم يعلنون عن نتائج بهذا الخصوص، يتنافسون فيما بينهم على تضخيمها، من حذف لحسابات الناشرين وتجميد لعملهم على مواقع الإنترنت المختلفة وضرب للقنوات والمجموعات الإعلامية.

وغير ذلك من النتائج المتعلقة بهذا الأمر.
وهم يعلمون علم اليقين أن قضية عودة المجاهدين إلى نشاطهم السابق وبطرق أخرى هي مسألة وقت لا أكثر، وأن تكاليف ذلك على المجاهدين لا تكاد تذكر مقارنة بالتكاليف الكبيرة المادية والبشرية التي يبذلونها هم لتقييد إعلام الدولة الإسلامية، ولكنهم لا يملكون إلا هذه الأدوات بأيديهم للاستمرار في الحرب الإعلامية،
وكذلك فإنهم يعملون على إلحاق الهزيمة النفسية بمجاهدي الإعلام، بما يدفعهم في النهاية إلى ترك هذا الميدان، والتوقف عن إصدار المواد الإعلامية والجهاد لإيصالها إلى الناس وهم في ذلك أيضًا -بإذن الله- مهزومون مدحورون، ومثلما يبقى الجهاد ماضيًا إلى قيام الساعة لا يوقفه شيء بحول الله وقوته يبقى إعلام الجهاد ماضيًا مستمرا في نشر أخباره إغاظة للمشركين وبشارة للمسلمين، وتحريضًا لهم على النفير، وتثبيتا للمجاهدين، وردًّا لعادية الكفار والمرتدين عن أعراضهم، وصدا لهجماتهم على سمعتهم ومنهجهم، حتى يفتح الله تعالى بيننا وبين القوم الكافرين، والحمد لله رب العالمين.


• المصدر:
مقتطف من صحيفة النبأ العدد 10 ...المزيد

وكنت ف اخر قطار اثنان
واصبحت مطرا مملا

"معركة الإعلام"


وبعجزهم عن منع إعلام الدولة الإسلامية من إرسال المعلومات التي لا يريدون لها الانتشار، سعوا جهدهم إلى منع وصولها إلى الناس من خلال منع نشرها في الشبكات، وملاحقة من يقوم بذلك أمنيًّا، وإرهابهم بشتى الطرق لمنعهم من فعله، بل وصل الأمر ببعضهم حتى إلى تجريم مشاهدة وحيازة المواد الإعلامية المتعلقة بالدولة الإسلامية، وأصدر علماء السوء الفتاوى التي تحرم حتى السماع لأناشيد جنود الخلافة، ولكن خيبهم الله تعالى.

وكذلك خابت مساعيهم في تقييد نشاط الأنصار الذين يبذلون الجهد الكبير في نشر المواد الإعلامية للمجاهدين بمختلف الوسائل المتاحة، وأهمها شبكة الإنترنت الواسعة المتشعبة، وذلك لوفرة عددهم بحمد الله وانتشارهم في الأرض، مما يجعل مهمة القيام بحملة واسعة عليهم جميعًا أقرب إلى المستحيل بإذن الله.

وما زالت أجهزة استخبارات الصليبيين تعلن كل فترة عن شنها حملة منسقة فيما بينها، وبالتعاون مع الشركات القائمة على المنصات التي يكثر فيها نشر المواد الإعلامية للمجاهدين، هدفها حذف تلك المواد، وحظر من يقوم بنشرها، وتتبع المجموعات التي يتعاون من خلالها المجاهدون في عملهم، ثم يعلنون عن نتائج بهذا الخصوص، يتنافسون فيما بينهم على تضخيمها، من حذف لحسابات الناشرين وتجميد لعملهم على مواقع الإنترنت المختلفة وضرب للقنوات والمجموعات الإعلامية.

وغير ذلك من النتائج المتعلقة بهذا الأمر.
وهم يعلمون علم اليقين أن قضية عودة المجاهدين إلى نشاطهم السابق وبطرق أخرى هي مسألة وقت لا أكثر، وأن تكاليف ذلك على المجاهدين لا تكاد تذكر مقارنة بالتكاليف الكبيرة المادية والبشرية التي يبذلونها هم لتقييد إعلام الدولة الإسلامية، ولكنهم لا يملكون إلا هذه الأدوات بأيديهم للاستمرار في الحرب الإعلامية،
وكذلك فإنهم يعملون على إلحاق الهزيمة النفسية بمجاهدي الإعلام، بما يدفعهم في النهاية إلى ترك هذا الميدان، والتوقف عن إصدار المواد الإعلامية والجهاد لإيصالها إلى الناس وهم في ذلك أيضًا -بإذن الله- مهزومون مدحورون، ومثلما يبقى الجهاد ماضيًا إلى قيام الساعة لا يوقفه شيء بحول الله وقوته يبقى إعلام الجهاد ماضيًا مستمرا في نشر أخباره إغاظة للمشركين وبشارة للمسلمين، وتحريضًا لهم على النفير، وتثبيتا للمجاهدين، وردًّا لعادية الكفار والمرتدين عن أعراضهم، وصدا لهجماتهم على سمعتهم ومنهجهم، حتى يفتح الله تعالى بيننا وبين القوم الكافرين، والحمد لله رب العالمين.


• المصدر:
مقتطف من صحيفة النبأ العدد 10 ...المزيد

وكنت زخرف ف نار
وكنت طبطب

وكنت ف ورشتك حديدتك ويطاردك زخرف
وكنت

وما يدريك لعله مزيد وقت. قال قطان طريق اسلام

باب التوبة مفتوح فعليك يا من اسرفت على نفسك بالقرار لدخوله (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً ).

#تأملات

العبادة

أنواعها:

• اعتقادية: وهي أساسها، وذلك بأن يعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد، الخالق المدبّر، له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، وأنه لا شريك له، ولا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، وأنه لا معبود بحق إلا هو، وغير ذلك مما يجب له من لوازم الألوهية والربوبية.

• لفظية: وهي النطق بكلمة التوحيد؛ فمن اعتقد ما ذكر ولم ينطق بها لم يُحقن دمه ولا ماله، وكان كإبليس، فإنه يعتقد التوحيد ويقر به، لكنه لم يمتثل أمر الله بالسجود فكفر، ومن نطق ولم يعتقد حُقن دمه وماله وحسابه على الله، وحكمه حكم المنافقين.

• بدنية: كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف.

• مالية: كإخراج جزء من المال امتثالًا لما أمر الله تعالى به.


وأنواع الواجبات والمندوبات في الأبدان والأموال والأفعال والأقوال كثيرة، غير أن هذه هي أمهاتها ...المزيد

العبادة

أنواعها:

• اعتقادية: وهي أساسها، وذلك بأن يعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد، الخالق المدبّر، له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، وأنه لا شريك له، ولا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، وأنه لا معبود بحق إلا هو، وغير ذلك مما يجب له من لوازم الألوهية والربوبية.

• لفظية: وهي النطق بكلمة التوحيد؛ فمن اعتقد ما ذكر ولم ينطق بها لم يُحقن دمه ولا ماله، وكان كإبليس، فإنه يعتقد التوحيد ويقر به، لكنه لم يمتثل أمر الله بالسجود فكفر، ومن نطق ولم يعتقد حُقن دمه وماله وحسابه على الله، وحكمه حكم المنافقين.

• بدنية: كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف.

• مالية: كإخراج جزء من المال امتثالًا لما أمر الله تعالى به.


وأنواع الواجبات والمندوبات في الأبدان والأموال والأفعال والأقوال كثيرة، غير أن هذه هي أمهاتها ...المزيد