الدولة الإسلامية - وكالة أعماق



مقطع مرئي:
مهاجمة معسكر للجيش النيجيري في بلدة "كروس" أول أمس بمحافظة "برنو" في شمال البلاد
18/02/2026



لمشاهدة المقطع قم بنسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://files.fm/f/hbgq42nh8f


أو بالتواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

مغلق اومن

شحذ الهمم لدفع عادية الأمم


مؤسسة صرح الخلافة تقدم:
تفريغ سلسلة: شحذ الهمم لدفع عادية الأمم الصادرة عن إذاعة البيان

الطبعة الأولى
رمضان 1447


مقدمة:

الحمد لله عظيمِ المنَّة، ناصرِ الدين بأهل السُنَّة، والصلاة والسلام على من جُعِلَ رزقُه تحت ظلِّ الأَسِنَّة، وعلى آله وأصحابه أهل العزيمة والهمَّة؛ أما بعد:

فإن المتتبع لأحوال الأمَّة الإسلامية اليوم ليرى ما يبكي العينَ ويُحزِن القلبَ ويدمي الفؤاد، كيف لا وأعداؤها قد تألَّبوا وتحزَّبوا، وتحشَّدوا وتجمَّعوا عليها، {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)} [سورة الصف]، فأشعلوا النَّارَ ودهموا الدِّيار، مستخدمين سياسةَ "توزيعِ الورود والأزهار"؛ ذرًّا للرمادِ في العيون والأبصار، وخرَّبوا البلاد واستعبدوا العباد، وطمسوا من نور الشريعة المرضية، واستبدلوها بزبالات الكفر والقوانين الوضعية، فكان لا بدَّ من شحذ الهمم واستنهاض العزائم، بسرد قصص وبطولات أهل الثبات والمكارم، لتنهضَ الأمةُ وتردَّ الصيال، عن الدين والعرض والنفس والعقل والمال.
فكان من نصيب دولتنا -أعزها الله- أن بيَّنت للناس أمر دينهم، وأرشدتهم إلى سواء السبيل، وحذرتهم من بنيَّات الطريق، فأحيت فيهم العزة والنخوة والمروءة والشجاعة والإقدام، وحذرتهم وأنذرتهم وأماتتْ فيهم الذلة والمهانة والإحجام، ودقَّتْ نواقيسَ الخطر: "ألا فاحذروا الجبنَ والخور!".

فكان هذا هو الهدف من وراء نشرِ وإذاعةِ سلسلة (شحذ الهمم، لدفع عادية الأمم)، وهي سلسلةٌ مكوَّنةٌ من خمس عشرة حلقة، مزيَّنة بآياتٍ قرآنية، وأحاديثَ نبوية، وأقوالِ علماءِ الملةِ الحنيفيّة، وأشعارٍ عربيَّة، تستنهضُ هممَ وعزائمَ الأمة الإسلامية.

يسرُّ إخوانكم في مؤسسة صرح الخلافة أن يقدموا لكم التفريغ الكامل لهذه السلسلة المباركة، والتي نسأل الله أن ينفع ويبارك فيها، وكان إخواننا في مؤسسة البتار قد فرَّغوا فيما مضى عشر حلقات منها، فأكملنا الخمس الباقية وأتممنا المشروع، بفضل الله وتوفيقه.

ولقد تمت المراجعة الصوتية للسلسلة، وتعديلُ وتصحيحُ ما يخالفُ النحوَ واللغةَ إلى ما يوافقهما، ووُحِّدَتْ علاماتُ التنصيص للآياتِ والأحاديثِ والآثار كلٌّ على حسبه، ووحدتِ الألوانُ للآياتِ والأحاديثِ والأشعار كلٌّ على حسبه، وخُرِّجَتِ الأحاديث.

فها هي بضاعةُ إخوانكم المزجاةُ تُعرَضُ عليكم، فما كان فيها من صوابٍ فمن الله الواحدِ المنَّان، وما كان فيها من خطأ فمن طبيعة النفس ووسوسة الشيطان، سائلين الله أن يجعلها نافعة وماتعة لكل مسلم غيور، وهادية لكل مارد متمرِّد عاتٍ كفور، والحمد لله رب العالمين.




أخي المسلم:
للقراءة وتحميل الملف قم بنسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://files.fm/f/rnn2bxb4d2


أو بالتواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

.........
.......................
.................
............................
..........
.................
...................
..........
.
.
.........
..........
.................
...................
ثم رسم ومازلنا ف طريق عل حذر ان ياكلهم64
وختامها محروسة ...المزيد

اللواء تسعون - قراءة لافتتاحية صحيفة النبأ


مؤسسة البتار المناصرة لدولة الإسلام تُقدّم:
قراءة لافتتاحية صحيفة النبأ للعدد 534 بعنوان:
[ اللواء تسعون ]



للاستماع للقراءة الصوتية، انسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://k.top4top.io/m_3700iprhw1.mp3


لطلب القراءة الصوتية أو ملف الصحيفة على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

🌿 لو ابتلانا الله لافتضحنا فلهذا يطلب المسلم من ربه ﷻ الستر دائمًا: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} [محمد: 31].

#تأملات

🌿 قد تكون عافية الله للبعض، وما ينزل عليه من نعمة ورزق نقمة عليه، وفتنة كبرى تحل به، وطغيان شديد ينزل بساحته: {وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [المؤمنون: 75].

#تأملات ...المزيد

🌿 لم يسعَ يوسف عليه السلام حين طلب الولاية لأجل نفسه بل لإنقاذ الناس من أزمة كبرى ستحل عليهم بدون تدبيره: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف: 55].

#تأملات

بقلم: حازم محمود عبد الفتاح
الباحث والمفكر الإسلامى

لماذا فى سورة الأعراف ورد قوله تعالى
وأخذ برأس أخيه يجره إليه
ولم يرد هذا المعنى فى سورة طه
وكان المشهد مختلف بقوله تعالى
يا ابن أم لا تأخذ بلحيتى ولا برأسي
تعالى نتعرف على الفرق وهل يصح أن نبدل آية سورة الاعراف مكان آية سورة طه أو العكس


دلالة السياق في اختلاف التعبير القرآني

بين قوله تعالى: ﴿وأخذ برأس أخيه﴾ فى سورة الاعراف
و*﴿لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي﴾* فى سورة طه
من القواعد الكبرى في البيان القرآني أن اللفظ لا يُفهم منفصلًا عن سياقه، وأن القصة الواحدة قد تتعدد صورها اللفظية لا لاختلاف الحدث، بل لاختلاف المقام والمقصد. ومن أظهر الأمثلة على ذلك اختلاف التعبير في مشهد غضب موسى عليه السلام على أخيه هارون بين سورتي الأعراف وطه.

أولًا: سياق سورة الأعراف… مقام التكليف والمحاسبة
قال تعالى:
﴿وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾
[الأعراف: 142]

هذه الآية تمثّل وصية صريحة واستخلافًا مباشرًا، جمعت بين:

التفويض: اخلفني في قومي

الأمر: وأصلح

التحذير: ولا تتبع سبيل المفسدين

فلما عاد موسى عليه السلام ووجد قومه قد عبدوا العجل، جاء التعبير:
﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾
[الأعراف: 150]

وهنا يبرز المعنى البلاغي:

الفعل مختصر شديد، يخلو من الحوار.

التركيز على الفعل لا القول.

الأخذ بالرأس يدل على المساءلة القيادية لا مجرد الانفعال العاطفي.

فالغضب هنا غضب نبيٍّ على مَن استخلفه ووصّاه، لا غضب أخٍ على أخ فحسب. ولذلك ناسب السياقَ التشديدُ في التصوير، لأن الإخلال جاء بعد تكليف واضح.

ثانيًا: سياق سورة طه… مقام الحوار والتبرير
أما في سورة طه، فالقصة تُساق مساقًا مختلفًا؛ إذ لا يَرِد ذكر وصية الاستخلاف صراحة، بل ينتقل السياق سريعًا إلى الحوار النفسي والإنساني.

قال تعالى:
﴿قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي﴾
[طه: 94]

ويُلاحظ هنا:

تحوّل المشهد من الفعل إلى القول.

توسّع التعبير بذكر اللحية مع الرأس.

افتتاح الخطاب بنداء عاطفي: يا ابن أم.

فاللحية موضع الوقار والهيبة، والأخذ بها يحمل معنى الإذلال، فجاء النهي عنها ليعبّر عن الألم النفسي لا عن مجرد الأذى الجسدي. والمقام هنا مقام دفاع واستعطاف، لا مقام محاسبة أو تقريع.

ثالثًا: التناسب بين الوصية وشدة العتاب
من خلال الجمع بين الموضعين يتضح مبدأ بلاغي دقيق:

كلما ذُكر التكليف صراحة، اشتدّ التعبير عن العتاب،
وكلما غاب التكليف وحضر الحوار، لانَ الأسلوب وتفصّل الخطاب.

في الأعراف:
وصية → إخلال ظاهر → فعل عنيف موجز.

في طه:
لا وصية مذكورة → عذر مفصّل → خطاب إنساني لطيف.

وهذا يؤكد أن القرآن لا يكرر القصة، بل يعيد بناءها لغويًا بحسب المقصد التربوي.

خاتمة
إن اختلاف التعبير بين قوله تعالى ﴿وأخذ برأس أخيه﴾ وقوله ﴿لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي﴾ ليس اختلاف رواية، بل اختلاف مقام؛ فحيث حضر الاستخلاف والوصية، جاء التصوير على هيئة محاسبة شديدة، وحيث غاب ذكر الوصية وحضر الحوار، جاء التعبير مشبعًا بالعاطفة والتبرير. وهكذا يظل السياق هو الحاكم الأول على اختيار اللفظ في البيان القرآني، في دقةٍ تعجز عنها طاقة البشر ...المزيد

امضى عليها3 امضاءا3

(digital art wallpaper)

https://h.top4top.io/p_3714au9bu1.png

والعاديات ضبحا
والمحترقات حرقا