الإنفاق استثمار في الآخرة



اعلم -أخي الحبيب- أن المال الذي بين يديك هو أمانةٌ استودعك الله إياها، وستُسأل عن مأخذه ومصرفه، فاجعل من إنفاقك بذورا تغرسها في أرض الآخرة، لتجني ثمارها ظلالاً وارفة يوم القيامة، وإن يد المعطي هي اليد التي يبارك الله فيها ويخلف لها أضعافا، فلا تظنن أن المال ينقص بالصدقة، بل هو النماء والبركة، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم]، فكن ممن يستثمرون في دار البقاء قبل فوات الأوان، وتذكر أنك بإنفاقك إنما تطهر مالك وتزكيّ نفسك. ...المزيد

تالي طيور في legend of two kingdom
وقصته الفينيكس عجيبة.
واختلف ناس في ناس.
ولربما. سمح آخرون
ولربما قاتل اخرون

تالي طير بالمولد.
وما أمرنا... ... الا كلمح بصر أو هو أقرب

فلا تكن من عاديات جاهلين(أومن سنين) واضهرت قطر. كسر منتداها. اقتصادي ... -سفارة ناس

سنشيرو
قتلت كل بنات شيكي اخيرا الجنة. يمكننا طائرات
ساسوكي
legend. of the tw0 kingdem. ذو قرنين

وعندما. تصنعون بلبل
شك
وكان ربك قبل أن تخلق
شك
وتضن
شك
طر حرا أشاهدك
شك

ثم ضهرت نحلة لهم
وزادتني. عروسا دورا

انضر . لفرامة. قسم. لاجيك وبرمجة. اجزنا المحطات واسفار اخر امل للبشر

ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبو مصطفى ماترك عل ضهرها من دابة ولكن يؤخرهم لأجل مسمى19

فبكى
مايبكيك
شوق حبيب لحبيبه

ايها صخر محجوب حاجب في حراس وحرس
ابق محجوبا حاجبا حتى ياتيك خطاف القدر

«تجريدُ القَصْدِ في طهارةِ المَوْرِدِ وضوابطِ المَكْسَب»
إنَّ استقراءَ دلائلِ الشرعِ يُفضي إلى أنَّ من أعظمِ أسبابِ كمالِ قبولِ العملِ وزكائِه طيبَ الكسب؛ وممّا يُستأنسُ به في ذلك قولُه تعالى: ﴿يَـٰأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُوا۟ مِنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَٱعْمَلُوا۟ صَـٰلِحًا﴾ [المؤمنون: ٥١]. وعلى القولِ المشهورِ عند جمهورِ الأصوليين: «أنَّ النَّهْيَ يقتضي الفسادَ إذا عاد إلى ذاتِ المنهيِّ عنه أو ركنِه أو شرطِه»، وذلك بحسبِ تفصيلِ الفقهاءِ في أبوابِ العقودِ والمعاملات؛ فكلُّ كسبٍ كان محرَّمًا لذاتِه (كالرِّبا والغصب) فهو كسبٌ محرَّمٌ يأثمُ صاحبُه به، ولا يُتقرَّبُ به ابتداءً، بل يجبُ التخلُّصُ منه؛ فإن عُرِف صاحبُه وُجِب ردُّه إليه، وإلّا صُرِف في وجوهِ البرِّ تبرئةً للذمّةِ لا طلبًا للثواب، على قولِ جمهورِ أهلِ العلم، وتختلفُ آثارُه الفقهيّةُ باختلافِ صُوَرِه.
وما دخلهُ التدليسُ فهو كسبٌ خبيثٌ أو محرَّمٌ بحسبِ درجتِه وأثرِه في العقد، وتُمحَقُ بركتُه، ومَن رامَ قُربةً بمالٍ سُحتٍ فالغالبُ أنَّه لا يكونُ مقبولًا القبولَ الكامل، وفي ذلك تفصيلٌ عند أهلِ العلم. واعلموا أنَّ «حفظَ المال» ضرورةٌ مقصديّةٌ لا تستقيمُ بالارتهانِ للسُّحت، ولا بالحِيَلِ المردودةِ المخالفةِ لمقاصدِ الشريعة؛ قال سبحانه: ﴿يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرۡبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦]. وقد نُقل عن طائفةٍ من السلفِ أنهم كانوا يدَعون كثيرًا من الحلالِ خشيةَ الوقوعِ في الحرام، فالعِزُّ في الانكفافِ لا في الاستكثار، ومن القواعدِ المشهورةِ عند الفقهاءِ: «ما بُني على باطلٍ فهو باطل» في الجملة.
إنَّ من مقتضياتِ الإيمانِ «سلامةَ الذمّةِ من دنسِ المظالم»؛ إذ لا يليقُ بقلبٍ يعظِّمُ الإيمانَ حقَّ تعظيمِه أن يجمعَ بين تعظيمِ الشعائرِ واستمراءِ مناهجِ الغصبِ والرِّبا، فالميلُ لغيرِ الطيِّبِ قادحٌ في كمالِ الاستقامة. وقاعدةُ الشرعِ مركوزةٌ في قولِه ﷺ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا»؛ فمن جعلَ نماءَه في معاملاتٍ محرَّمةٍ قائمةٍ على الظلمِ أو الرِّبا، فقد خرقَ سفينةَ نجاتِه من حيثُ ظنَّ الربح.
إنَّ النظرَ في «مآلاتِ الأفعالِ» يدلُّ على أنَّ كلَّ ركونٍ إلى الحرامِ مفسدةٌ في الجملة، تمحقُ البركةَ وتوجبُ التبعة، والقاعدةُ تقول: «شُغلُ الذِّمَّةِ بيقينٍ لا يبرأُ إلا بيقين»؛ فلا تبرأُ ذمّةُ من تعلَّقت بها مظلمةٌ إلا بردِّها إلى أهلِها، فإن تعذَّر ذلك صُرِفَت في وجوهِ البرِّ تبرئةً للذمّةِ لا طلبًا للثواب. فالحكيمُ من تمايزَ بطيبِ موردِه عن كدرِ الشبهات؛ ومن أعظمِ أسبابِ كمالِ القبول نقاءُ المورد، إذ لا يُنالُ ما عندَ اللَّهِ إلا بطاعتِه.

-محمد سليمان العياصرة✍🏻. ...المزيد

من وسائل الثبات على دين الله عز وجل:
(4) قراءة القرآن وحفظه وتدبره والعمل به
https://www.alukah.net/sharia/0/181937/

قال محرف
حقيقة برج ايفل
كان قلعة ولما جميلة والوحش وليس طفيل متطفل وكان ساحرا للوقت يريد قلعة لنفسه
ولما حدثت حرب وزالت قلعة كتبوها ناس برج ايفل
وانفصلت قصة حقيقة عنه
واصله قلعه