إلهام الدعاء



أحيانًا يظنّ العبدُ أن الدعاءَ مجردُ كلماتٍ يرددُها عند الضيقِ، أو عادةٌ يفعلُها حينَ تنقطعُ به الأسبابُ.

لكنه لو تأمّلَ قليلًا لعلِمَ أن الدعاءَ نفسَه نعمة، وأن انكسارَ القلب بين يدي اللهِ ليس أمرًا عابرًا، بل اصطفاءٌ خفيّ ورحمةٌ سابقة.
كم من إنسان تحيطُ به الحاجاتُ، وتُثقلهُ الهمومُ، ومع ذلك لا يُفتحُ لهَ بابُ الدعاءِ، فلا يرفعُ يديهِ، ولا يطرقُ بابَ السماء!
وكم من عبدٍ ضاقت عليه دنياهُ؛ فألهمَ أن يقول: يا رب، تلك الكلمة الّتي تخرجُ من قلبٍ صادقٍ، هـي بدايةُ الـفـرج، وإِن تأخَر وقوعُه.

قال الإمامُ ابنُ القيم -رحمه الله-:
"فمن أُلهِمَ الدّعاءَ؛ فقد أريدَ به الإجابةُ"
[الداء والدواء].

تأملها جيدًا. ليس الإلهامُ بالدعاءِ أمرًا عاديًا، بل علامةُ عنايةٍ. إِذا وجدتَ قلبكَ يُدفعُ إلى المناجاةِ، ولسانَك يُلحّ في الطلبِ؛ فاعلمْ أن اللهَ أرادَ بك خيرًا.

فإن الكريمَ لا يفتح لعبدهِ بابَ السؤالِ ثم يغلق في وجههِ بابَ العطاءِ، ولكن قد يُوَخّرُ الإجابة لحكمة، أو يُدَّخِرُهَاَ لأفضلَ مما سألتَ.
الدعاءُ ليس مجرد طلب حاجة، بل عبوديةٌ كاملةٌ؛ افتقارٌ وانكسارٌ، واعترافٌ بالعجز، وتسليمٌ بأن الأمرَ كلَّهُ للّٰهِ.

ومن ذاق لذّة الدعاءِ، علِمَ أن أعظمَ مافيهِ ليسَ فقط قضاءَ الحاجة، بل قُرب القلبِ من ربهِ -تبارك وتعالى-. ...المزيد

دقائق تفصل بين التهمة والإعدام! في سجون المقاومة الرافضية



كل هذه السنوات واليهود لا يعدمون الأسرى داخل سجونهم؟! بينما في العراق يُعدم الأسرى داخل سجون "المقاومة الرافضية" كشربة ماء بدون إقرار ولا قرار!، وهذا مستمر منذ اليوم الأول لسيطرة الرافضة على الحكم في العراق بمساعدة "القوات الصديقة!".

بل هناك ما هو أعجب، في العراق يُتهم الأسير المسلم ويُدان ويُعدم في نفس يوم صدور لائحة الاتهام! فلا تدري أيهما يسبق الثاني، لائحة الاتهام أم قرار الإعدام؟!




• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

{ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا }


وإن من الإعجاز النبوي الغيبي في شأن بيت المقدس، أن المعركة الفاصلة مع اليهود ستكون مطهرة من كل هذه المحاور والحركات الجاهلية، بدليل: (فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي، فتعالَ فاقْتلْه) والرافضة الذين ينادون ويستغيثون بغير الله هم خارج دائرة هذا النداء قطعا، فهنيئا لكم يا أهل السنة هذه البشارة النبوية، تمسكوا بها واحرصوا أن تكونوا من رجالها.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

الحلقة الخامسة عشر : كفرٌ دون كفر؟!



​فيا إخوة؛ المسألة ليست مسألة أحزاب، وإنما عليك أن تعلم ماذا يترتب على الإيمان بالتعددية الحزبية. جيد، إذاً هذه هي الحقيقة: التعددية الحزبية: من يصل يحكم! وهنا نتوجه بالسؤال إلى المرجئ الخبيث الخنيث، وإلى مَن خُدع من المسلمين بالحزب العراقي: إذا وصل النصارى الذين كفرهم أصلي بموجب الأغلبية، أو اليزيدي بموجب الأغلبية وصل إلى الحكم وتولى الحكم، الرئيس منهم ورئيس الوزراء منهم وأكثر الوزراء بأيديهم، ويسيّرون الدولة وفق عقيدتهم ومنهاجهم، هؤلاء أيضاً ستقولون عنهم: طاعتهم واجبة؟! وهل ستقولون أيضاً: كفرٌ دون كفر؟! إن قلتَ: نعم، ارتددتَ عن دين الله - عز وجل -، إن قلتَ: لا، هؤلاء ليسوا أمراء وطاعتهم غير واجبة، يأتي السؤال: إذاً ما الفرق بين خديدة وبولس وماركس، وسليم الجبوري؟! ما الفرق؟! كل الذي حصل أنَّ الأسماء تغيَّرت، المواقع نفس المواقع والوزارات نفس الوزارات والمهام نفس المهام، كان بطرس يحكم، جاء خديدة، ذهب خُديدة جاء ماركس، ذهب ماركس جاء سليم! ما الذي تغيَّر؟! فإذا قلتَ: مَن يحكم بهذه القوانين الآن طاعتهم واجبة وهم أمراء لنا، إذاً عليك أن تُقرَّ لليزيدي والنصراني والشيوعي؛ لأنه ما يختلف هؤلاء عن هؤلاء في شيء، كل الذي تغير فقط: الاسم. لماذا الشيوعي الذي يحكم بنفس الدستور ونفس القانون لا يُسمَّى أميرًا طاعته واجبة؟! ثم تأتي إلى آخرين؛ نفس القانون، نفس الدستور، نفس الأحكام، ثم تقول: طاعته واجبة، ومن خرج عليه فهو خارجي، وكفره دون كفر! أين الفارق؟! لا يوجد فارق.

​من أقرَّ بهذا: النصراني أو اليزيدي أو الشيوعي إذا حكم وقيل: هؤلاء أمراء طاعتهم واجبة ومن خرج عليهم خارجي، وكفرهم دون كفر، إذاً عليك أن تحكم بنفس هذا الحكم على الذين يحكمون بلاد أوروبا. هنا بطرس يحكم، هناك أوباما المرتد يحكم، هذا قانون وضعي، وهذا قانون وضعي، إذا قلت عن هذا النصراني بهذه المواصفات: "كفرٌ دون كفر"، إذاً يجب أن تقول عن أولئك أيضاً: "كفرٌ دون كفر"، لا فرق بين هؤلاء وبين أولئك.

​فعلى المسلم أن يُدرك ما معنى هؤلاء المرجئة، وما معنى الحزب العراقي، وما معنى الدعوة إلى الانتخابات. لأنَّ من ضمن الانتخابات يجب أن يؤمنوا بالتعددية الحزبية!



•المصدر :
اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

5٪

ذاك باب. باب جاذبية وغيره
كافر مولدات-ماءدة
4مناع للخير شان قديم
فرصة واحدة

نغمة مشاري عفاسي وغيره كثير
وعمل نحل اعجب كومينيتيات cominity والقصص in

كافر كله عمله ذونون
https://e.top4top.io/p_3764x1tzz1.png
https://f.top4top.io/p_3764oovkm2.png
كافران ذاهبان للكنقدوم والصغار اي ملعبهم الصورة التي logo وفواصل قصة
https://a.top4top.io/p_3764ynec01.gif ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/١١/٤🌃
عن عون بن عبد الله بن عتبة، أنه قال: "ما أنزل الموت عند منزلته من عد غدا من أجله، ورب مستقبل يوما لا يستكمله، ومؤمل غدا لا يدركه، ولو رأيتم الأجل ومصيره، لكره إليكم الأمل وغروره"
🔻 🔻 🔻
كان أبو مسلم الخولاني، يقول: "كان الناس ورق لا شوك فيه، وإنهم اليوم شوك لا ورق فيهم إن ساببتهم سابوك، وإن ناقدتهم ناقدوك، ولئن تركتهم لم يتركوك"
🔻 🔻 🔻
عن أبي جعفر المدائني، أنه سئل عن قول الله عز وجل: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} قال: نور يقذف به في الجوف، قيل له: هل لذلك أمارة تعرف بها، قال: نعم، الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل مجيء الموت
https://t.me/azzadden ...المزيد

اللهم اجعلنا من اهل القرأن وخاصته ♥️

أهلُ النداء


إن من الإعجاز النبوي الغيبي في شأن بيت المقدس، أن المعركة الفاصلة مع اليهود ستكون مطهرة من كل هذه المحاور والحركات الجاهلية، بدليل: (فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي، فتعالَ فاقْتلْه) والرافضة الذين ينادون ويستغيثون بغير الله هم خارج دائرة هذا النداء قطعا، فهنيئا لكم يا أهل السنة هذه البشارة النبوية، تمسكوا بها واحرصوا أن تكونوا من رجالها.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

{ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }


{ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ } أي: استخف عقولهم بما أبدى لهم من هذه الشبه، التي لا تسمن ولا تغني من جوع، ولا حقيقة تحتها، وليست دليلا على حق ولا على باطل، ولا تروج إلا على ضعفاء العقول.

فأي دليل يدل على أن فرعون محق، لكون ملك مصر له، وأنهاره تجري من تحته؟

وأي دليل يدل على بطلان ما جاء به موسى لقلة أتباعه، وثقل لسانه، وعدم تحلية الله له، ولكنه لقي ملأ لا معقول عندهم، فمهما قال اتبعوه، من حق وباطل. { إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ } فبسبب فسقهم، قيض لهم فرعون، يزين لهم الشرك والشر.


• المصدر:
تيسير الكريم الرحمن ٧٦٧/١ عبد الرحمن السعدي ...المزيد