وهي -خاوية على عروشها بلاد عرب
وتذهب أومن خزانة. صور ألفا شنال. واحد تطبيقات مترجمة مثل gdevolope. إضافة إلى خزانة عرب
ومن لم تكن له خزانة. تشرد. في اوطانها وقف على نافذة لءيم.

طرب11. لصوته. ولا يكفي
.
-19. لا تسمن ولا تغني من جوع. بلاط سماء أفراد ملكي
.
+الرعد

سنة الاختلاف


إن الاختلاف قدَرٌ حتميٌّ لله حكمته في تقديره علينا، وأشدّه الاختلاف بين الفرقة الناجية والفرق الجهنمية المنتسبة للإسلام، ولقد طال هذا الاختلاف كل شيء حولنا؛ اختلاف في العقائد والأحكام والسلوك والمعاملات، اختلاف في الوسائل والغايات، اختلاف في الفروع والأصول، اختلاف في كل شيء.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 542
"القابضون على الجمر" ...المزيد

طريق نصرة الأقصى



وأمام مأساة إغلاق المسجد الأقصى المبارك، فالواجب على المسلمين في كل مكان الذين يتحرقون شوقا لنصرة مسرى نبيهم؛ أن يهبوا ويحرقوا الكنس اليهودية المنتشرة في أمريكا وأوروبا وروسيا والهند وغيرها، ومثلها الكنس اليهودية في تونس والمغرب والإمارات وسوريا، ومواقعها معروفة وتفاصيلها منشورة، بل دونهم تجمعات وأحياء اليهود في كل مكان، وليتأسوا بصنيع "بطلي سيدني" في "عيد الحانوكاه" وليجددوا مآتم اليهود في "عيد الفصح" فهكذا يكون الطريق إلى القدس كما عرفناه من كتاب ربنا وسنة نبينا وليس من أي "مرجعية" أخرى.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

أثرُ رمضان


انقضى شهرُ رمضان؛ موسمٌ تمايزت فيه النفوس، ففاز من فاز وخسر من خسر، وقد كان ميدانًا تنافس فيه العابدون، وشمّر فيه الطائعون، كلٌ بحسب همّته.

فيا أخي المسلم الموحد؛ تذكّر دائمًا أنَّ انصرامَ الشهر لا يعني انصرامَ العهد مع الله تعالى، ولا يعني أنَّ رحلة الإيمان والتقوى قد توقفت؛ فلا تكن كمن نقض غزلّه من بعد قوّة أنكاثا، ولا تجعل رمضان محطةً عندها العبادات، بل اجعله منطلقًا لما بعده من الطاعات فإنَّ شكر الله على نعمة الهداية في رمضان يكون بالثبات عليها لا بالنكوص عنها.

تمسّك بما ألِفته من نوافل وأذكار، واجعل لك مع القرآن عهدًا لا ينقطع، فهو ربيع القلب ومهذّب الروح؛ فلا تهجره بعد رحيل رمضان ولو بيسيرٍ من الآيات، فقليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع، وكذلك قيام الليل؛ لا تتركه بالكلية، بل داوم ولو بركعتين تهجّدًا في الثلث الأخير، فبها يثبّت الله العبد، وبمحاسبة النفس يتقوّم سلوك المرء، وتذكّر أنَّ أحبَّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل.

وهنا، ينبغي ألا تغفل عن حقيقة أنَّ رمضان كان تدريبًا عمليًا على الانضباط وإدارة الوقت؛ فاستثمر ذلك في جهادك الدعوي والقتالي والإعلامي؛ مستذكرًا أنَّ كل يوم يمرّ من عمرك هو جزءٌ من رأس مالك الذي ستُسأل عنه، فلا تبع أيامك بثمنٍ بخس من اللهو.

إنَّ مرحلة ما بعد رمضان هي اختبارٌ حقيقي للصدق؛ فالشاب المسلم الذي طوّر مهاراته، وأقبل على العلم، ونظّم أولوياته في رمضان، لا ينبغي له أن يعود أدراجه إلى حياة العشوائية والتسويف فاجعل من أثر رمضان دافعًا للعمل المستمر، ولتكن "يقظة القلب" التي نلتها في الصيام منهجًا في تعاملك مع واجباتك تجاه أمتك ودينك؛ فالمؤمن كيّسٌ فطن لا يسمح للفراغ أن يتسلل إلى يومه، بل يملأ ساعاتِ عمره بالبناء والعلم، ومناصرة الإسلام ودولته.

ولا تتخلَّ عن الخُلُق الذي اكتسبته في الصيام؛ فكن صائمًا دائمًا عن اللغو، وعن فاحش القول، وعن مساوئ الأخلاق في سائر أيامك؛ فالمؤمن التقي النقي هو من يحفظ صومه في رمضان، ويحفظ عهده مع ربه بعد رمضان.

ختامًا؛ اجعل قلبك فطنًا معلقًا بطاعة الرحمن في كل حينٍ وآن، واستعدّ لكل شهرٍ مـن عمـرك وكـأنـك تستعدّ لرمضان، فما رمضان إلا مدرسةٌ لتغيير الحال، لا لتسجيلِ حضورٍ مؤقتٍ ثم العودة للغفلة والعصيان؛ فعش ما تبقى من عمرك بصفاء الإيمان الذي ذقته في رمضان، فالحياةُ كلها ميدانٌ للعمل الصالح، وبه تحصل بركة العمر في كل زمان. ...المزيد

إلهام الدعاء



أحيانًا يظنّ العبدُ أن الدعاءَ مجردُ كلماتٍ يرددُها عند الضيقِ، أو عادةٌ يفعلُها حينَ تنقطعُ به الأسبابُ.

لكنه لو تأمّلَ قليلًا لعلِمَ أن الدعاءَ نفسَه نعمة، وأن انكسارَ القلب بين يدي اللهِ ليس أمرًا عابرًا، بل اصطفاءٌ خفيّ ورحمةٌ سابقة.
كم من إنسان تحيطُ به الحاجاتُ، وتُثقلهُ الهمومُ، ومع ذلك لا يُفتحُ لهَ بابُ الدعاءِ، فلا يرفعُ يديهِ، ولا يطرقُ بابَ السماء!
وكم من عبدٍ ضاقت عليه دنياهُ؛ فألهمَ أن يقول: يا رب، تلك الكلمة الّتي تخرجُ من قلبٍ صادقٍ، هـي بدايةُ الـفـرج، وإِن تأخَر وقوعُه.

قال الإمامُ ابنُ القيم -رحمه الله-:
"فمن أُلهِمَ الدّعاءَ؛ فقد أريدَ به الإجابةُ"
[الداء والدواء].

تأملها جيدًا. ليس الإلهامُ بالدعاءِ أمرًا عاديًا، بل علامةُ عنايةٍ. إِذا وجدتَ قلبكَ يُدفعُ إلى المناجاةِ، ولسانَك يُلحّ في الطلبِ؛ فاعلمْ أن اللهَ أرادَ بك خيرًا.

فإن الكريمَ لا يفتح لعبدهِ بابَ السؤالِ ثم يغلق في وجههِ بابَ العطاءِ، ولكن قد يُوَخّرُ الإجابة لحكمة، أو يُدَّخِرُهَاَ لأفضلَ مما سألتَ.
الدعاءُ ليس مجرد طلب حاجة، بل عبوديةٌ كاملةٌ؛ افتقارٌ وانكسارٌ، واعترافٌ بالعجز، وتسليمٌ بأن الأمرَ كلَّهُ للّٰهِ.

ومن ذاق لذّة الدعاءِ، علِمَ أن أعظمَ مافيهِ ليسَ فقط قضاءَ الحاجة، بل قُرب القلبِ من ربهِ -تبارك وتعالى-. ...المزيد

دقائق تفصل بين التهمة والإعدام! في سجون المقاومة الرافضية



كل هذه السنوات واليهود لا يعدمون الأسرى داخل سجونهم؟! بينما في العراق يُعدم الأسرى داخل سجون "المقاومة الرافضية" كشربة ماء بدون إقرار ولا قرار!، وهذا مستمر منذ اليوم الأول لسيطرة الرافضة على الحكم في العراق بمساعدة "القوات الصديقة!".

بل هناك ما هو أعجب، في العراق يُتهم الأسير المسلم ويُدان ويُعدم في نفس يوم صدور لائحة الاتهام! فلا تدري أيهما يسبق الثاني، لائحة الاتهام أم قرار الإعدام؟!




• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

{ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا }


وإن من الإعجاز النبوي الغيبي في شأن بيت المقدس، أن المعركة الفاصلة مع اليهود ستكون مطهرة من كل هذه المحاور والحركات الجاهلية، بدليل: (فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي، فتعالَ فاقْتلْه) والرافضة الذين ينادون ويستغيثون بغير الله هم خارج دائرة هذا النداء قطعا، فهنيئا لكم يا أهل السنة هذه البشارة النبوية، تمسكوا بها واحرصوا أن تكونوا من رجالها.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

الحلقة الخامسة عشر : كفرٌ دون كفر؟!



​فيا إخوة؛ المسألة ليست مسألة أحزاب، وإنما عليك أن تعلم ماذا يترتب على الإيمان بالتعددية الحزبية. جيد، إذاً هذه هي الحقيقة: التعددية الحزبية: من يصل يحكم! وهنا نتوجه بالسؤال إلى المرجئ الخبيث الخنيث، وإلى مَن خُدع من المسلمين بالحزب العراقي: إذا وصل النصارى الذين كفرهم أصلي بموجب الأغلبية، أو اليزيدي بموجب الأغلبية وصل إلى الحكم وتولى الحكم، الرئيس منهم ورئيس الوزراء منهم وأكثر الوزراء بأيديهم، ويسيّرون الدولة وفق عقيدتهم ومنهاجهم، هؤلاء أيضاً ستقولون عنهم: طاعتهم واجبة؟! وهل ستقولون أيضاً: كفرٌ دون كفر؟! إن قلتَ: نعم، ارتددتَ عن دين الله - عز وجل -، إن قلتَ: لا، هؤلاء ليسوا أمراء وطاعتهم غير واجبة، يأتي السؤال: إذاً ما الفرق بين خديدة وبولس وماركس، وسليم الجبوري؟! ما الفرق؟! كل الذي حصل أنَّ الأسماء تغيَّرت، المواقع نفس المواقع والوزارات نفس الوزارات والمهام نفس المهام، كان بطرس يحكم، جاء خديدة، ذهب خُديدة جاء ماركس، ذهب ماركس جاء سليم! ما الذي تغيَّر؟! فإذا قلتَ: مَن يحكم بهذه القوانين الآن طاعتهم واجبة وهم أمراء لنا، إذاً عليك أن تُقرَّ لليزيدي والنصراني والشيوعي؛ لأنه ما يختلف هؤلاء عن هؤلاء في شيء، كل الذي تغير فقط: الاسم. لماذا الشيوعي الذي يحكم بنفس الدستور ونفس القانون لا يُسمَّى أميرًا طاعته واجبة؟! ثم تأتي إلى آخرين؛ نفس القانون، نفس الدستور، نفس الأحكام، ثم تقول: طاعته واجبة، ومن خرج عليه فهو خارجي، وكفره دون كفر! أين الفارق؟! لا يوجد فارق.

​من أقرَّ بهذا: النصراني أو اليزيدي أو الشيوعي إذا حكم وقيل: هؤلاء أمراء طاعتهم واجبة ومن خرج عليهم خارجي، وكفرهم دون كفر، إذاً عليك أن تحكم بنفس هذا الحكم على الذين يحكمون بلاد أوروبا. هنا بطرس يحكم، هناك أوباما المرتد يحكم، هذا قانون وضعي، وهذا قانون وضعي، إذا قلت عن هذا النصراني بهذه المواصفات: "كفرٌ دون كفر"، إذاً يجب أن تقول عن أولئك أيضاً: "كفرٌ دون كفر"، لا فرق بين هؤلاء وبين أولئك.

​فعلى المسلم أن يُدرك ما معنى هؤلاء المرجئة، وما معنى الحزب العراقي، وما معنى الدعوة إلى الانتخابات. لأنَّ من ضمن الانتخابات يجب أن يؤمنوا بالتعددية الحزبية!



•المصدر :
اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

بنيران" المقاومة الرافضية"... أرواح تُعدم بصمت قاتل



مهلا، فأنت لم ترى العجب بعد، في العراق يُعدم الأسير المسلم بنيران "المقاومة الرافضيـة" حتـى بعـد صدور قرار الإفراج عنه لأن الإفراج والإعدام في السجون الرافضية لا يختلفان.

في العراق تُعدم أمهاتنا وأخواتنا الأسيرات المسلمات المؤمنات القانتات العابدات الصابرات، يُعدمن صبرا مثل الرجال! ولا تطالب مؤسسات "حقوق المرأة" بشيء تجاههن، ولا تُنظم الاعتصامات المسيَّسة لأجلهن، لأنهن مسلمات على منهاج النبوة ولسن على منهاج فلان وعلان.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

شروط لا إله إلا الله



الشرط الثاني: اليقين المنافي للشك

فلا بد في حق قائلها أن يكون مستيقنًا بمدلول هذه الكلمة يقينًا جازمًا لا تردد فيه ولا توقف؛ فإن الإيمان لا يغني فيه إلا اليقين لا الظن؛ فكيف إذا دخله الشك -والعياذ بالله-؟

قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحجرات: 15].

ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي هريرة رضي الله عنه: « اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ، فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » (رواه مسلم).


• كتاب: (تعلموا أمر دينكم) ...المزيد

واغربتاه يا عراق



فصبر أبطال العراق داخل الأسر لا يقل عن صبرهم خارجه، إن في بعض قواطع العراق منذ أكثر من عامين لم يأكل المجاهدون المرابطون سوى "الحنطة بغير ملح!" ومع ذلك لم يتركوا ثغورهم وما نقضوا مع الله عهدهم، وهم يحتسبون كل هذا الابتلاء في سبيل ربهم، ونصرة لأمة خذلتهم وما زالوا يفدونها ويقودنها إلى صلاح دينها ودنیاها، فواغربتاه يا عراق واغربتاه



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد