وحكايتكم

ثم ظاعت. البنت في غابة إلى اشجار عملاقة.
وظهرت فايري. وأرواح بصحبة القرية لحد ساعة
لشرح وضع حالي

نتابع حكايته . جحيم

ابتعدنا عن هيليوم واقتربنا. من الارض. نقار.

امرأة
احدث لوصلها تحدث لوصلك. معتادة لوصل زاءر معتاد

قال فيكتور ترينغا VICTOR TRENGA (المولود في 29 سبتمبر 1878 في الجزائر، طبيب وصحفي وكاتب فرنسي في الحقبة الاستعمارية). في كتابه "الروح العربية البربرية" دراسة اجتماعية للمجتمع الإسلامي في شمال أفريقيا الصادر في الجزائر عن دار هومار للطباعة الحديثة 1913: - قال لي رجل مسلم طاعن في السن ذات مرة: "ما أهمية أن يكون الأتراك قساة وفاسدين في الإدارة! إنهم قساة باسم الله، يديرون أموال الله، الذي وحده يملك الأرض. لطالما أخبرني والدي أن جده عانى على أيدي الأتراك. حقًا، كان العثمانيون في غاية القسوة. فعلى سبيل المثال، إذا كان لدى عربي شارب جميل، كان جندي تركي، بكل هدوء، ينتف ذلك الشارب البائس شعرة شعرة، حسب نزوة أحد الإنكشارية. وإذا حاول الرجل المسكين الاحتجاج، كان يتعرض لأبشع أنواع الضرب.لكن،" أضاف والدي، "على الرغم من فوضويتهم وعيوبهم، كان الأتراك مسلمين صالحين." كان سلطان الأتراك، إذن، هو الأمير الحقيقي لجميع المؤمنين.أما أنتم أيها المسيحيون، فرغم تسامحكم معنا، فأنتم لستم إلا كفارًا.ولا شك أن فضائلكم لن تنقذكم من جهنم. إنّ أحدَ الفاسقين من المؤمنين في الإسلام،حتى لو ارتكب ذنبًا تلو ذنب، حتى لو سرق، حتى لو قتل، حتى لو أكل لحم الخنزير وشرب الخمر،فإنّ ما عليه في ساعته الأخيرة إلا أن ينطق بأقدس شهادةٍ تغفر الذنوب وتؤدي مباشرةً إلى الجنة، إلى "الجنّة" التي لا تُوصف. حتى لو لم يستطع، وقد خنقه الموت، وأعمته سكرات الاحتضار، أن ينطق بالكلمات الأخيرة التي تُطهّره من كلّ دنس، فليُنطقها عنه صديقه، أخوه في الإسلام؛ أو حتى ليرفع المحتضر إصبعه السبابة من يده اليمنى إلى السماء: فليُبسط ملك الموت جناحيه عليه. مكانه محجوزٌ بالفعل في الجنة حيث ينتظر النبي محمد في مجده جميع مسلمي الأرض... أما أنت، يا من تقرأ العربية الفصحى بسهولة؛ يا من تُكثر من ذكر اسم الله، فليس عليك إلا القليل لتصبح واحدًا منا. إن مصيرك بين يديك. لقد فتحت لك فضائلك أبواب الإسلام. لم يبقَ لك إلا أن تنطق، من قلبك ولسانك، الشهادة التي ستجعلك مثلنا. أما إن لم تُقرر اعتناق الإسلام، وإن كانت لا تزال تُقيدك الكثير من الأخطاء، فكما أُجلّك، وكما اتخذتك صديقًا لي، إليك ما أعدك به يوم أن أؤدي واجبي الذي لا مفر منه، وهو الجهاد في سبيل الله. سأُنذرك مُسبقًا، وسأجد لك ملجأً، أو سأُسهّل لك الفرار. وهكذا، بينما سيهلك جميع إخوانك إن لم يُسلموا، ستكون أنت، بفضل كرمك وصداقتنا، حرًا، آمنًا، مطمئنًا! سيوفقكم الله في طريقكم... الفرنسيون، كما ترون، مضيافون عمومًا ولطيفون، لكن ألا يريدون في نهاية المطاف إبادة الإسلام، تمامًا مثل الإسبان،ومثل الإيطاليين، ومثل اليونانيين، و والبلغار؟ كيف لنا أن نعترف بذلك؟ بحجة رغبتكم في مصلحتنا، وسعيكم لتحسين أحوالنا، لديكم هذا الهوس بخلط كل شيء، وتشويه كل شيء، وخلق وجودٍ غريبٍ لنا حيث يمتزج الخير والشر، والضار والمفيد، بشكلٍ بغيض!تُكررون مرارًا وتكرارًا أنكم لن تمسوا ديننا المقدس، لأن لديكم، على ما يبدو، احترامًا كبيرًا لمعتقدات الآخرين، بحيث لا تسمحون لأنفسكم بزرع أدنى فتنةٍ فيه. لكن هل تعرفون حقًا ما هو ديننا؟ " انتهى كلام الرجل المسلم. ...المزيد

ثم قيل زبالة
وسفينة لها ربان واحد
وعلى تيرا. جنة -زبالة
ثم عمل مدينة سقف. وطير ف. منطقة كذا. مدنية-درع

أخرج البيهقي ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : مر رجل له جسم - يعني خلقاً - فقالوا : لو كان هذا في سبيل الله ! فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - «لعله يكد على أبوين شيخين كبيرين ، فهو في سبيل الله . لعله يكد على صبية صغار ، فهو في سبيل الله . لعله يكد على نفسه ليغنيها عن الناس ، فهو في سبيل الله » . ...المزيد

أخرج أحمد والبخاري في الأدب وأبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي ، عن أبي أسيد الساعدي رضي الله عنه قال : كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل : «يا رسول الله ، هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به ؟ قال : نعم . خصال أربع : الدعاء لهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما » . ...المزيد

أخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي ، عن طاوس رضي الله عنه قال : إن من السنة أن توقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والوالد . قال : ويقال أن من الجفاء : أن يدعو الرجل والده باسمه .

أخرج البيهقي ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : النظر إلى الوالد عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى المصحف عبادة ، والنظر إلى أخيك ؛ حباً له في الله عبادة .

ما ورد في تفسير السيوطي لقوله تعالى :﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء: 111]1. أخرج أحمد والطبراني ، عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «آية العز : { وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً . . . } » الآية كلها . 2. وأخرج أبو يعلى وابن السني ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : «خرجت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي في يده ، فأتى على رجل رث الهيئة فقال : أي فلان ، ما بلغ بك ما أرى ؟ قال : السقم والضر . قال : ألا أعلمك كلمات تذهب عنك السقم والضر ؟ . . . قل : توكلت على الحي الذي لا يموت ، و{ الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً } فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسنت حالته ، فقال : مهيم ؟ فقال : لم أزل أقول الكلمات التي علمتني ». 3. وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج ، والبيهقي في الأسماء والصفات ، عن إسماعيل بن أبي فديك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل عليه السلام فقال : يا محمد ، قل توكلت على الحي الذي لا يموت و { الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك . .} الآية » . 4. وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يعلم أهله هذه الآية { الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً } إلى آخرها . الصغير من أهله والكبير . 5. وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الكريم بن أبي أمية قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغلام من بني هاشم إذا أفصح سبع سنوات { الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً} . 6. وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الكريم ، عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه قال : كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب ، علمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية سبع مرات { الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً } الآية . 7. وأخرج ابن السني والديلمي ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها : «إذا أخذت مضجعك فقولي : الحمد لله الكافي . . . سبحان الله الأعلى . . . حسبي الله وكفى ما شاء الله . . . قضى ، سمع الله لمن دعا ، ليس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجأ . . . توكلت على ربي وربكم . . . ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها . . . إن ربي على صراط مستقيم { الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً } من يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فلا تضره » . ...المزيد

ما ورد في فضل سورة الكهف والعشر الآيات من أولها وآخرها وأنها عصمة من الدجال في تفسير السيوطي 1. أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن حبان والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال» . 2. وأخرج أحمد في مسلم والنسائي وأبو عبيد في فضائله ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال». 3. وأخرج أبو عبيد وابن مردويه عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، ثم أدركه الدجال ، لم يضره . ومن حفظ خواتيم سورة الكهف ، كانت له نورا يوم القيامة » . 4. وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن الضريس والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عن أبي العالية قال : قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة ، فجعلت تنفر . . . فينظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته ، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال : «اقرأ فلان ، فإنها السكينة نزلت للقرآن ». 5. وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : «يا رسول الله ، إني كنت أقرأ البارحة سورة الكهف فجاء شيء حتى غطى فمي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مه . . . تلك السكينة جاءت حين تلوت القرآن ». 6. وأخرج الترمذي وصححه ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال » . 7. وأخرج ابن الضريس والنسائي وأبو يعلى والروياني ، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف ، فإنه عصمة له من الدجال » . 8. وأخرج ابن مردويه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى عليه وسلم : «من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال ، ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة . 9. وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة ، عن علي قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم : «من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون ، وإن خرج الدجال عصم منه » . 10. وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن والطبراني في الأوسط وابن مردويه والضياء ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ سورة الكهف ، كانت له نورا من مقامه إلى مكة ؛ ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره» . 11. وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ، كانت له نورا يوم القيامة » . 12. وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسم قال : «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين » . 13. وأخرج أبو عبيد وسعيد ابن منصور والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان ، عن أبي سعيد الخدري قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق . 14. وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج الدجال ، لم يسلط عليه ولم يكن له عليه سبيل». 15. وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه ، عن معاذ بن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «من قرأها كلها كانت له نورا ما بين الأرض إلى السماء » . 16. وأخرج ابن مردويه عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين » . 17. وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض ، ولكاتبها من الأجر مثل ذلك ؟ ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن قرأ العشر الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال سورة أصحاب الكهف» . 18. وأخرج سعيد بن منصور عن خالد بن معدان قال : من قرأ سورة الكهف في كل يوم الجمعة قبل أن يخرج الإمام ، كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها البيت العتيق . 19. وأخرج ابن الضريس عن أبي مهلب قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة كانت له كفارة إلى الجمعة الأخرى . 20. وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «سورة الكهف تدعى في التوراة الحائلة ، تحول بين قارئها وبين النار » . 21. وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة » . 22. واخرج أبو عبيد والبيهقي في شعب الإيمان ، عن أم موسى قالت : كان الحسن بن علي يقرأ سورة الكهف كل ليلة ، وكانت مكتوبة له في لوح يدار بلوحه حيثما دار في نسائه في كل ليلة . 23. وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن وهب ، أن عمر رضي الله عنه قرأ في الفجر بالكهف . 24. وأخرج ابن سعد عن صفية بنت أبي عبيد ، أنها سمعت عمر ابن الخطاب يقرأ في صلاة الفجر بسورة أصحاب الكهف . 25. وأخرج الديلمي في مسند الفردوس ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة » . 26. وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل ، عن ابن عباس قال : «بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة فقالوا لهم : سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبرهم بقوله ، فإنهم أهل الكتاب الأول عندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء ، فخرجا حتى أتيا المدينة فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفا لهم أمره وبعض قوله وقالا : إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صحابنا هذا . فقالوا لهما : سلوه عن ثلاث ، فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل ؛ وإن لم يفعل فالرجل متقول ، فروا فيه رأيكم . . . . سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم ، فإنه قد كان لهم حديث عجيب . وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه وسلوه عن الروح ما هو ، فإن أخبركم بذلك فإنه نبي فاتبعوه ، وإلا فهو متقول . فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش فقالا : يا مشعر قريش ، قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد ، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور – فأخبراهم بها- فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد ، أخبرنا- فسألوه عما أمروهم به- فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخبركم غدا بما سألتم عنه- ولم يستثن- فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل ، حتى أرجف أهل مكة وأحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه ، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة ، ثم جاء جبريل من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف وقول الله ( ويسألونك عن الروح...)[الإسراء : 85 ] الآية » . 27. وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فكان أكثر خطبته ذكر الدجال ، فكان فيما قال لنا يومئذ : «إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته ، وإني آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج كل مسلم ؛ وأن يخرج فيكم بعدي فكل امرئ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم ؛ إنه يخرج من خلة بين العراق والشام ، وعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ، اثبتوا فإنه يبدأ يقول : أنا نبي ولا نبي بعدي ، وإنه مكتوب بين عينيه «كافر » يقرؤه كل مؤمن ، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بقوارع سورة أصحاب الكهف ، وإنه يسلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثم يحييها ، وإنه لا يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها ، وإن من فتنته : أن معه جنة ونارا ، فناره جنة وجنته نار ، فمن ابتلى بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم ، وإن أيامه أربعون يوما ، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام ، وآخر أيامه كالسراب ، يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسي قبل أن يبلغ بابها الآخر . قالوا : وكيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار! ؟ قال : تقدرون فيها كما تقدرون في الأيام الطوال والله أعلم » . ...المزيد