بالتوحيد والجهاد


ومع أنّ سنن الله في إهلاك الظالمين والتمكين للمسلمين ماضية قادمة، إلا أنها ليست مدعاة للجمود والقعود عن بذل أسباب هذا التغيير، بل الواجب أن يبذل المسلم غاية جهده ليوافق مساره مسار هذه السنن الإلهية، ومدار هذا الجهد يقوم على تحقيق التوحيد، وما يتضمنه من الولاء والبراء والتحاكم إلى الله وحده والكفر بالطواغيت والأنداد ونبذهم ومحاربة مشاريعهم وراياتهم، ولا شك أن ذلك لن يتحقق بغير قوة الجهاد في سبيل الله تعالى، وبالتوحيد والجهاد معا، يسير المؤمن موافقا للسنن الإلهية نحو التمكين للإسلام في الأرض، وبغيرهما أو بدون أحدهما فالباب موصد.


● مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 543
" السنن في إهلاك الظالمين " ...المزيد

بالتوحيد والجهاد


ومع أنّ سنن الله في إهلاك الظالمين والتمكين للمسلمين ماضية قادمة، إلا أنها ليست مدعاة للجمود والقعود عن بذل أسباب هذا التغيير، بل الواجب أن يبذل المسلم غاية جهده ليوافق مساره مسار هذه السنن الإلهية، ومدار هذا الجهد يقوم على تحقيق التوحيد، وما يتضمنه من الولاء والبراء والتحاكم إلى الله وحده والكفر بالطواغيت والأنداد ونبذهم ومحاربة مشاريعهم وراياتهم، ولا شك أن ذلك لن يتحقق بغير قوة الجهاد في سبيل الله تعالى، وبالتوحيد والجهاد معا، يسير المؤمن موافقا للسنن الإلهية نحو التمكين للإسلام في الأرض، وبغيرهما أو بدون أحدهما فالباب موصد.


● مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 543
" السنن في إهلاك الظالمين " ...المزيد

تحصين المجالس من الغيبة



والواجب على المسلم أن يطهّر لسانه عن كل هذا، وينظّف مجالسه منه، ليس هذا فحسب، بل يجب عليه أيضا ألا يسمح لأحد أن يغتاب إخوانه في حضرته أو مجلسه، وألا تأخذه في الله لومة لائم في نهي غيره عن ذلك، لأن سماع الغيبة -دون إنكارها- غيبة مثلها.



مقتطف من مقال صحيفة النبأ العدد 534
" أظافر من نحاس " ...المزيد

تحصين المجالس من الغيبة



والواجب على المسلم أن يطهّر لسانه عن كل هذا، وينظّف مجالسه منه، ليس هذا فحسب، بل يجب عليه أيضا ألا يسمح لأحد أن يغتاب إخوانه في حضرته أو مجلسه، وألا تأخذه في الله لومة لائم في نهي غيره عن ذلك، لأن سماع الغيبة -دون إنكارها- غيبة مثلها.



مقتطف من مقال صحيفة النبأ العدد 534
" أظافر من نحاس " ...المزيد

المائدة... ف حكاية قرية
والفرسان ولغز تيتان

اصابة اربع بالسكري في بناية سكنات
خيال في طريق ممدود حافتاه شجر تفاح
ولما خيال1 قطف احدهما تفاحة ف جو سعيد
ولما خيال2 خانه ودل صاحب شجر على سرقته ويبدا رعب
ولما خيال3 ثم نتابع

كافر بانر مان لاكبر خزانة

فلم بياض ثلج اخير2025 اسود
www سلوى https://h.top4top.io/p_37716dx0j1.jpg
بياض ثلج حقيقية
www دنيا وطن https://b.top4top.io/p_3771g6lfq1.jpg

فلم بياض ثلج اخير2025 اسود
www سلوى
بياض ثلج حقيقية
www دنيا وطن

فصل

هذه مقارنة مختصرة جداً بين
تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي و الشيخ طارق ابن عوض الله لكتاب المنتقى من اخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم للمجد ابن تيمية الحراني جد شيخ الاسلام رحمه الله .
بداية هذا الكتاب له اكثر من طبعة
طبعة ابن الجوزي في مجلد تحقيق طارق عوض الله
وطبعة الرسالة في اربع مجلدات تحقيق خالد الشلاحي
وطبعة الشيخ الفقي في مجلدين الثاني منهما ضخم جداً حسب طبعة وزارة الشئون الاسلامية السعودية
وطبعة الشيخ محب الدين بالمكتبة السلفية
وطبع أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق
وغيرها من الطبعات
والكلام الان على طبعة الشيخ حامد الفقي وطبعة الشيخ طارق
من حيث عدد الاحاديث : طبعة الشيخ الفقي ( 5029 ) حديث و طبعة الشيخ طارق (3926) حديث وسنوضح سبب الفارق في الترقيم آخر المنشور .
من حيث التعليق : طبعة الشيخ الفقي اوسع من حيث التعليق على متون الاحاديث والايضاح والفوائد بخلاف طبعة الشيخ طارق فالتعليقات على المتون تكاد تكون معدومة .
من حيث الضبط : طبعة الشيخ الفقي فقيرة في هذا الجانب وغير مشكولة ( هذا حسب طبعتي التي في حوزتي ) بخلاف طبعة الشيخ طارق فهي مشكولة ومخدومة .
من حيث الحكم على الحديث : طبعة الشيخ الفقي نقل كثير من احكام العلماء على الاحاديث بخلاف طبعة الشيخ طارق فهي فقيرة حيث اكتفى بالتخريج المختصر جداً .
من حيث العزو : طبعة الشيخ الفقي العزو فيها قليل اعتماداً على ان المؤلف قام بعزو غالب الاحاديث وطبعة الشيخ طارق اكثر بالنسبة للعزو بالكتاب والرقم والصفحة والجزء .
من حيث الاستطراد : طبعة الشيخ الفقي زاد الاستطراد فيها والايضاح فيما يخص الحديث وهي اشبه بالتعليقات الخفيفة وقد يطول ليصل الى عدة صفحات بخلاف طبعة الشيخ طارق فهي في هذه تكاد تكون معدومة .
** والسبب في زيادة عدد الترقيم في طبعة الفقي هو ترقيم الشيح لكل الروايات في الكتاب حتى اقوال الصحابة فاذا اورد المؤلف حديثاً ثم ذكر له رواية اخرى او لفظ مختلف او زيادة قام الشيخ بترقيمها بخلاف طبعة الشيخ طارق فقد ذكرها بدون ترقيم وهذا هو السبب الرئيسي في الفارق بين الطبعتين في الترقيم .
هذه اهم الفروق بين الطبعتين فيما ظهر لي .
دمتم سالمين
وكتب
حمدي حامد الصيد
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

مع مقدمة تحفة الاحوذي للمباركفوري
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قلت أنا ابو مسلم الصيودي
هذه بعض سمات ومميزات (مقدمة تحفة الاحوذي شرح جامع الترمذي) من واقع قراءتي للكتاب .
تقدمة :
هذه مقدمة مهمة دسمة في غاية الروعة وكفيلة بان تحببك في علم الحديث ورجاله وترفع من همتك ، على بعض العلات فيها ، والتي لا اود ان افصح عنها الان.
وكأن المؤلف رحمه الله اراد من هذه المقدمة ان تكون اشبه بهدى الساري مقدمة فتح الباري للحافظ ابن حجر، ولكن هيهات هيهات ، فأين السماء من الارض والثرى من الثريا والقطر من البحر؟.
ولكن احسبها من باب تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاحُ
قسم المؤلف هذه المقدمة الى نصفين وجعلها في بابين .
الاول منهما: جعله في فوائد متعلقة بعلم الحديث واهله وكتبه عموما .
والثاني : جعله في فوائد متعلقة بالإمام الترمذي وجامعه على وجه الخصوص .
ولأهمية هذه المقدمة افردت بالطبع ، واخص هنا الباب الاول منها حيث طبع تحت عنوان قواعد في علوم الحديث وكتبه واهله ، بعناية الدكتور عبدالعليم البستوي ، وقد كتبت عن هذا الكتاب قبل ثمان سنوات وهو كتاب مهم للغاية .
والان ندلف الى ماله قدمنا ومن اجله دونا ، وهي سمات ومميزات هذه المقدمة.
1- المؤلف هو ابو العلاء محمد بن عبدالرحمن المباركفوري .
2- كلام المؤلف في هذا الكتاب في الغالب مقتضب وقلما يسهب فيه .
3- غالب نقول المؤلف في هذه المقدمة نقلها عن كتاب كشف الظنون يسميه هو ( الكشف) .
4- ينقل المؤلف بعض النقول باللغة الفارسية ( الاوردو)
5- وقد يترجم او يعرب هو هذه النقول فيقول مثلا ( قال العلامة الشاه عبدالعزيز في العجالة – ما معربه - ...... ثم يذكر القول ) .
6- غالب ما ذكره المؤلف من كتب في هذه المقدمة وزعها في فصول على انواع علوم الحديث مثل ( الصحيح – والحسن – والضعيف – والموضوع – و الغريب – و المؤتلف والمختلف - والانساب ) وغيرها من انواع علوم الحديث .
7- لم يستوعب المؤلف في هذه المقدمة الكلام على كتب الحديث ولا كاد ولا اقترب ، بل ذكر نماذج فقط ، فلا يغرنك ما عنون به هذا الباب .
8- يصف الاصول الستة بالصحاح الستة ، ومعلوم ما في هذا الاطلاق من المجازفة والخطأ البين .
9- ذكر المؤلف عدد لا باس به من المخطوطات لمؤلفات مهمة، وقد يشير الى اماكن وجودها وقد يشير الى سنة الطبع بالنسبة للمطبوع منها .
10- يذكر طرف من مقدمة الكتاب الذي يتكلم عنه ( بالنسبة لكتب الحديث ) فيقول كتاب كذا ... وأوله أو قال في مقدمته ..... ثم ينقل كلام مؤلفه .
11- بعض المقدمات التي ذكرها حاول ان يلخصها ومنها ما اوردها بلفظ مؤلفها .
12- رد المؤلف في هذه المقدمة على متعصبي الحنفية تحت عنوان( ذكر بعض الاصول التي ذكرها الحنفية او غيرهم لرد الاحاديث الصحيحة والكلام عليها) وقد اجاد في هذا الفصل رحمه الله.
13- ذكر المؤلف فصل في تفسير الالفاظ الواردة في جامع الترمذي وهو على قصوره مفيد جداً .
14- ترجم المؤلف لعدد من علماء الحديث الذين ذكرهم الترمذي في جامعه كما ترجم لعدد من علماء التفسير .
15- حاول ان يستوعب الكلام على جامع الترمذي في الجزء الذي خصصه له من هذه المقدمة لكن هيهات ....
16- ترجم لعدد من علماء اللغة .
17- ذكر المؤلف ما وقع من المكرر في جامع الترمذي ، والملفت ان اكبر عدد مكرر من الاحاديث لم يتجاوز الاربعة وغالب تكراره للحديث مرتين واكثر المكررات في احاديث التفسير والفضائل .
18- ذكر الرواة في جامع الترمذي ورتبهم على حروف المعجم .
19- ذكر الالفاظ التي سيستخدمها في شرحه لجامع الترمذي .
20- تكلم على النسخة الاحمدية وغيرها من النسخ المطبوعة من جامع الترمذي وبه ختم هذه المقدمة .
21- كنت اتمنى من المؤلف لو طول هذه المقدمة وتناول فيها ما تناوله الحافظ ابن حجر في مقدمته على فتح الباري ومشى فيها على ما في هدى الساري حذو القذة بالقذة .
22- وحتى لا اطيل عليكم واجدني قد فعلت اختم معكم حول فصل ختم به المؤلف الباب الاول من المقدمة ذكر فيه النسخ القلمية( المخطوطة)النادرة وبيان امكنة وجودها ، وهذا عنوان عريض وكبير لكنه اقتصر على مكانين فقط هما الخزانة الجرمانية ( وهي بدولة المانيا ) والمكتبة المحمودية ( وهي بالمدينة المنورة ) وغالب ما ذكره المؤلف من الخزانة الجرمانية ولا ادري ( والظن بالمؤلف خير) هل صح هذا ام لا ، والسبب في هذا الظن انه ذكر كتبا في غاية الاهمية بانها كاملة وهي مطبوعة ناقصة ، وكتبا اخرى اهم منها كاملة وهي لم تطبع حتى يوم الناس هذا ، وذلك من وفاة المؤلف قريب من مائة عام حيث توفي في 1353هـ ونحن في 1447هـ
- فمن المطبوع الناقص مثلا ( سنن سعيد بن منصور – المختارة للمقدسي – صحيح ابن خزيمة ... وغيرها كثير .
- ومن المفقود وهو كامل ( حسب كلام المؤلف) صحيح ابن السكن – مسند البخاري الكبير – مسند البزار الكبير المعلل ( غير المطبوع ) مسند بقي بن مخلد – مسند ابن ابي عاصم ( كبير جدا ) ..... وغيرها
والغريب ان ما حوته هذه الخزانة من مخطوطات غالبها نسخ علماء اهل مصر مثل ابن حجر والسيوطي والمنذري ... وغيرهم.
هذا ما علق بذاكرتي من سمات ومميزات هذه المقدمة .
وقد آن لراقم هذه الكلمات ان يردد مع القائل :
يا نظراً فيه إن ألفيت فائدة
............ فاجنح إليها ولا تجنح إلى الحسدِ
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
........... فاغفر فلست مجبولاً على الرشد
دمتم في طاعة الله وأمنه وفضله ومغفرته
وكتب
الراجي عفو ربه القوي
.......... أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#ها_قد_دللتك_فاغتنم
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد