✍قال ابنُ رجبٍ :
((فكُلُّ ما وَصَف النَّبيُّ ﷺ به رَبَّه عَزَّ وجَلَّ فهو حَقٌّ وصِدقٌ يجِبُ الإيمانُ والتَّصديقُ به، كما وصَفَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ به نَفْسَه، مع نَفيِ التَّمثيلِ عنه، ومَن أشكَلَ عليه فَهمُ شَيءٍ من ذلك واشتَبهَ عليه، فلْيَقُلْ كما مدَحَ اللهُ تعالى به الرَّاسخينَ في العِلمِ وأخبَرَ عنهم أنَّهم يَقولُون عند المُتشابِهِ:﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِن عِنْدِ رَبِّنَا﴾[آل عمران: 7]))
((مجموع رسائل ابن رجب)) (4/10)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال السَّعْديُّ:
((اللهُ: هو المألوهُ المعبودُ ذو الأُلوهيَّةِ والعُبوديَّةِ على خَلْقِه أجمعينَ؛ لِمَا اتَّصَفَ به مِن صِفات الأُلوهيَّةِ الَّتي هي صِفاتُ الكَمالِ))
((تفسير السعدي))(ص:945)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٧/٥🌃
المتصل هو مثل طارق الباب ومثل القادم أو الراكب؛ عليه البدء بالسلام؛ وعلى مستقبل الاتصال رد السلام وليس العكس
🔻 🔻 🔻
تسجيل المكالمات أو تصوير المحادثة من غير إذن خيانة للأمانة؛ وضمورفي الحياء؛ كما يقول الشيخ بكر في كتابه أدب الهاتف؛ ومن فساد الذوق فتح مكبر الصوت أمام الحاضرين دون إذن المتصل، لا تفعل حتى لا تندم أو تخجل
🔻 🔻 🔻
التطويل في الاتصال دون مراعاة وقت المستقبل غير لائق؛ خاصة إذا علمت ضيق وقته أو ملله من طول الكلام؛ فاكتفِ بالمهم؛ ثم السلام وإنهاء الكلام فإنك لا تدري ظرف الآخر
🔻 🔻 🔻
من المعيب تكرار الاتصال عند عدم الرد؛ لأن عدم الرد يعني انشغال الشخص أو عدم قدرته على الرد أو عدم رغبته تلك اللحظة فالاكتفاء برسالة أليَق؛ واعلم ان رفض المكالمة تعني مشغولا أو عدم الإذن( فارجعوا هو أزكى لكم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

من مجاهد إلى طاغوت


ختاما، فهذا تذكير لعامة المسلمين في كل مكان: سلوا الله الثبات والموافاة على الإيمان، فالعبرة دوما بالخواتيم، ثم أطيلوا التدبر والتأمل في قصة الجولاني كيف بدّل دينه وغيّر جانبه، حتى انتقل من "قوائم الإرهاب" إلى جندي في الحملة الصليبية على الإسلام!، وكأن الإمام ابن القيّم ينظر إلى الجولاني وزمرته من نافذة البصيرة تخترق حجب الأزمان يقول واصفا حالهم: "برزوا إلى البيداء مع ركب الإيمان، فلمّا رأوا طول الطريق وبُعْدَ الشقة نكصوا على أعقابهم ورجعوا.. فكيف حالهم عند اللقاء؟ وقد عرفوا ثم أنكروا، وعموا بعدما عاينوا الحق وأبصروا {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}".


• مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد [521]
"أتاتورك في واشنطن!" ...المزيد

٤٢ - [ح] الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ السَّائِبَ بن يَزِيدَ ، يَقُولُ : « إِنَّ الْأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ ، يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْن عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَكَثُرُوا ، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ ، فَأُذْنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ ، فَثَبِتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ » .
أخرجه ابن أبي شيبة (۲۳۲٥) وأحمد (۱۵۸۰۷) ، والبخاري (۹۱٦) ، وابن ماجه (١١٣٥) ، وأبو داود (۱۰۸۷) ، والترمذي (٥١٦) ، والنسائي (۱۷۱۲)

أبي عبد الرحمن شريف بن محمود سليم ...المزيد

انتهى فجر
فقدنا1 رادارا-رايدر. ما يفعل بالمزيد 1انسان. مثل البشر ولا11 محرك فجري

1نسيءا. فسيحا
فيفا بن شكلم

فصل

*ربما. ..........0...........+10
*ما هكذا. تطرق أبواب فجرهام يا سعد
*اني سقيم100 ليوم دين11

موقع صور
سيت مطويات

صدوق بن صادق. مصدوق.
عسى وربما ولعل