✍قال ابنُ عُثَيمين:
((الإرادةُ الشَّرعيَّةُ لا يلزَمُ منها وقوعُ المرادِ، وهي التي بمعنى المحبَّةِ؛ قال تعالى:﴿وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾بمعنى: يحِبُّ، ولو كانت بمعنى: يشاءُ، لتاب اللهُ على جميعِ النَّاسِ. والإرادةُ الكونيَّةُ يلزَمُ منها وقوعُ المرادِ، كما قال اللهُ تعالى:﴿وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾))
((القول المفيد))(2/372)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ أبي العِزِّ:
((أمَّا أهلُ السُّنَّةِ فيَقولُونَ: إنَّ اللهَ وإن كان يريدُ المعاصيَ قَدَرًا فهو لا يحبُّها ولا يرضاها ولا يأمُرُ بها، بل يُبغِضُها ويَسخَطُها ويَكرَهُها وينهى عنها. وهذا قَولُ السَّلَفِ قاطِبةً، فيَقولُون: ما شاء اللهُ كان، وما لم يشَأْ لم يكُنْ؛ ولهذا اتَّفق الفُقَهاءُ على أنَّ الحالِفَ لو قال: واللهِ لأفعلَنَّ كذا إن شاء اللهُ، لم يحنَثْ إذا لم يفعَلْه، وإن كان واجِبًا أو مُستحَبًّا. ولو قال: إنْ أحَبَّ اللهُ، حَنِثَ إذا كان واجِبًا أو مُستحَبًّا. والمحَقِّقون من أهلِ السُّنَّةِ يَقولُون: الإرادةُ في كِتابِ اللهِ نوعان: إرادةٌ قَدَريَّةٌ كونيَّةٌ خَلْقيَّةٌ، وإرادةٌ دينيَّةٌ أمْريَّةٌ شرعيَّةٌ؛ فالإرادةُ الشَّرعيَّةُ هي المتضَمِّنةُ للمَحبَّةِ والرِّضا، والكونيَّةُ هي المشيئةُ الشَّامِلةُ لجميعِ الحوادِثِ))
((شرح الطحاوية))(1/79)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

قال أبو يعلى:
((قَولُه:﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾، معناه: مجيءُ ذاتِه؛ لأنَّ حَمْلَه على مجيءِ الأمرِ والمَلَكِ يُسقِطُ فائدةَ التَّخصيصِ بذلك اليومِ؛ لأنَّ أَمْرَه سابِقٌ، ولأنَّ هذا يوجِبُ تأويلَ﴿تَرَونَ رَبَّكم ﴾))
((إبطال التأويلات))(ص:131)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال ابنُ الجَوزيِّ:
((الوَيلُ كُلُّ الوَيلِ لعاقِّ والِدَيه، والخِزيُ كُلُّ الخِزيِ لمَن ماتا غِضابًا عليه، أُفٍّ له! هَل جَزاءُ المُحسِنِ إلَّا الإحسانُ إليه؟! أتْبِعِ الآنَ تَفريطَك في حَقِّهما أنينًا وزَفيرًا﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾))
((التبصرة))(1/192)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

من مجاهد إلى طاغوت


ختاما، فهذا تذكير لعامة المسلمين في كل مكان: سلوا الله الثبات والموافاة على الإيمان، فالعبرة دوما بالخواتيم، ثم أطيلوا التدبر والتأمل في قصة الجولاني كيف بدّل دينه وغيّر جانبه، حتى انتقل من "قوائم الإرهاب" إلى جندي في الحملة الصليبية على الإسلام!، وكأن الإمام ابن القيّم ينظر إلى الجولاني وزمرته من نافذة البصيرة تخترق حجب الأزمان يقول واصفا حالهم: "برزوا إلى البيداء مع ركب الإيمان، فلمّا رأوا طول الطريق وبُعْدَ الشقة نكصوا على أعقابهم ورجعوا.. فكيف حالهم عند اللقاء؟ وقد عرفوا ثم أنكروا، وعموا بعدما عاينوا الحق وأبصروا {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}".


• مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد [521]
"أتاتورك في واشنطن!" ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٧/٣🌃
عن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: "ما من عبادةٍ أفضل من عفَّة بطنٍ وفرجٍ، وما من شيءٍ أحبُّ إلى الله تعالى من أن يُسأل، وما يدفع القضاء إلَّا الدعاء، وإنَّ أسرع الخيرِ ثواباً البرّ، وإنَّ أسرع الشرِّ عقوبةً البغي، وكفى بالمرء عيباً أن يُبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه، وأنْ يأمر الناس بما لا يستطيع التحوُّل عنه، وأن يُؤذي جليسه بما لا يعنيه".
🔻 🔻 🔻
عن جبير بن نفيل قال : لما فتحت قبرس فُرِّقَ بين أهلها فبكى بعضهم إلى بعض فرأيت أبالدرداء جالسا وحده يبكي ، فقلت: يا أبا الدرداء ، مايبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله ؟ قال : ويحك ياجبير ، ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا تركوا أمره ، بينا هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فرأيتهم كما نرى.(صفة الصفوة)
https://t.me/azzadden ...المزيد

ثم عقب فخر بصور الانتصار وسبات جليدي الذي حل على اقمار وفجراهام وبعض كواكب وصور مجال ضوونس جوي صافي مملوء بالزرقة واحتفالات فخري
وربما مصباح وضووونس جذيد عند ارفال بن حوشب
وربما نفل ابن حوشب لم تثق بالجمود فضاءي


...المزيد

وارفالز ف محطة تتفقد المرااة ما يحدث ونسيت في واشنتونس سكاي ثرون وكان اذ حدث لارفال شيء تذهب كل الوان الا ابيض واسود
وقال حرس داركونس ما هذا شيء يبدو كمغامرة سقطت على بلد نحن نقاتل ضوءراهام مملوء ب احلام
وقال مخلوق من اجمل
قالت ارفال ليس داي بفور جدجمنت
قال مخلوق من ...المزيد

4فجران

ليهبل فخري امامه انفال ابن حوشب
وكان رعدنوس القط اذنين طويلين وشعر اشعر يفتخر عل قطاناهام باصولهم مع مخلوق قبل حروب وسطى وحصار ضوءي

فتراهم ف مرافق او اقارب وعزلة عابدين

عندها استعرض فخري سحر عودة بالزمن شريط فيديوا للخلف حيث المعركة اخيرة ف فجراهام
وحادثة قمر انقطاع ضوء قمري اخير عن فجراهام
وخديعة انفال بانها قصة بل رحلة للفضاء

وتابع القصة

...المزيد

من مجاهد إلى طاغوت


ختاما، فهذا تذكير لعامة المسلمين في كل مكان: سلوا الله الثبات والموافاة على الإيمان، فالعبرة دوما بالخواتيم، ثم أطيلوا التدبر والتأمل في قصة الجولاني كيف بدّل دينه وغيّر جانبه، حتى انتقل من "قوائم الإرهاب" إلى جندي في الحملة الصليبية على الإسلام!، وكأن الإمام ابن القيّم ينظر إلى الجولاني وزمرته من نافذة البصيرة تخترق حجب الأزمان يقول واصفا حالهم: "برزوا إلى البيداء مع ركب الإيمان، فلمّا رأوا طول الطريق وبُعْدَ الشقة نكصوا على أعقابهم ورجعوا.. فكيف حالهم عند اللقاء؟ وقد عرفوا ثم أنكروا، وعموا بعدما عاينوا الحق وأبصروا {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}".


• مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد [521]
"أتاتورك في واشنطن!" ...المزيد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. ...المزيد