الأحدث إضافة

محمد حسين يعقوب

محمد حسين يعقوب

طريق التوبة منذ 2001-12-12

لماذا أتوب و كيف أبدأ ؟

Audio player placeholder Audio player placeholder
49
3
75,218
محمد سيد حسين عبد الواحد

محمد سيد حسين عبد الواحد

المقالات منذ 2023-01-12

الشباب زهرة العمر

أما فترة القوة والاكتمال فهى فترة (الشباب) وهى الفترة التي يبلغ المرء فيها أشده، وهذه أعظم وأجمل وأخطر فترات العمر ... المزيد
#الشباب
4
0
2,662
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-12

12. . ps. فاراد ربكما ان يبدلهما خيرا زكاة واقرب رحما ( نفتا المؤسسه مثلا ..مع الاوبك وجيرانها ...

12.
.
ps.
فاراد ربكما ان يبدلهما خيرا زكاة واقرب رحما ( نفتا المؤسسه مثلا ..مع الاوبك وجيرانها الطيور على اشكالها تقع
0
0
23
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-12

-584-حدثنا محمد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي الدنيا: حدثني إبراهيم بن عبد ...

-584-حدثنا محمد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي الدنيا: حدثني إبراهيم بن عبد الله، عن شيخ من قريش، قال: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: من كان الليل والنهار مطيتاه سارا به وإن لم يسر.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
ف4ف
-412-
وعند الترمذي الحكيم من حديث عائشة، رفعته: "إن الله أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بإقامة الفرائض".
ومنها مصابرة العدو وإن كثر عددهم.
ومنها تغيير المنكر إذا رآه، لكن قد يقال: كل مكلف تمكن من تغييره يلزمه تغيير، فيقال: المراد أنه لا يسقط عنه صلى الله عليه وسلم بالخوف بخلاف غيره.
__________
"وعند الترمذي الحكيم" محمد بن علي، وكذا عند الديلمي بسند ضعيف "من حديث عائشة، رفعته: "إن الله أمرني بمداراة الناس" أي: بملاطفتهم وملاينتهم، ومن ذلك المشاورة والأمر للوجوب، "كما أمرني بإقامة الفرائض" وفي رواية بدله القرآن، أي أمرني بملاطفتهم قولا وفعلا والرفق بهم وتألفهم ليدخل من يدخل في الدين، وبقي المسلمون شر من قدر عليه الشقاء، ولذا قال حكيم: هذا أمر لا يصلحه إلا لين من غير ضعف، وشدة بلا عنف، وهذه هي المداراة.
أما المداهنة، وهي بدل الدين لصلاح الدنيا، فمحرمة، وأمره بالمداراة لا يعارض أمره بالإغلاظ على الكفار وبعثه بالسيف، لأن المداراة تكون أولا، فإن لم تفد، فالإغلاظ، فإن لم يفد فالسيف.
"ومنها: مصابرة العدو" أي قتال الكفار "وإن كثر عددهم" جدًا، قال بعض أصحابنا: ولو أهل الأرض، لأن الله وعده بالعصمة من الناس، ولأنه كما قال الرازي من العلم بأعلى مكان، كبقية الرسل، فيعلمون أنه لا يتعجل شيء عن وقته، ولا يتأخر شيء عن وقته بخلاف غيرهم من المكلفين، فليس لهم مثل هذا الإيمان، ولا مثل هذا اليقين.
قال الجلال البلقيني: وهو حسن إقناعي، زاد الأنموذج: وإذا بارز رجلا في الحرب لم يول عنه قبل قتله.
"ومنها: تغيير المنكر" وهو ما قبحه الشرع قولا أو فعلا ولو صغيرة، "إذا رآه" مطلقًا، ووجه الخصوصية أنه فرض عين عليه بخلاف غيره، فكفاية الجرجاني وغيره، ففي قوله: "لكن قد يقال كل مكلف تمكن من تغييره يلزمه تغييره" شيء، لأنه كفائي، "فيقال" في دفع هذا الاستدراك: "المراد أنه لا يسقط عنه صلى الله عليه وسلم بالخوف" على نفسه أو عضوه أو ماله، فإن الله وعده بالعصمة، أي: يحفظ روحه، فلا يرد نحو شج رأسه على أنه قبل نزول الآية فالعصمة محققة له، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} ، "بخلاف غيره" من الأمة، فيسقط عنه إظهار الإنكار للخوف على ما ذكر، زاد الأنموذج: ولا يسقط إذا كان المرتكب يزيده الإنكار إغراء، لئلا يتوهم

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
-650-ـ طلب الرئاسة:
قال قاسم الجوعي: "حب الرئاسة أصل كل موبقة، وقليل العمل مع المعرفة خير من كثير العمل بلا معرفة".
قال شعيب بن حرب:"من طلب الرياسة ناطحته الكباش، و من رضي أن يكون ذنبا أبى الله إلا أن يجعله رأسا".
قال يزيد بن هارون:" من طلب الرئاسة في غير أوانها حرمه الله إياها في أوانها".
قال يوسف بن أسباط: "الزهد في الرياسة أشد من الزهد في الدنيا":
سئل ذو النون المصري عن الآفة التي يخدع بها المريد عن الله عز وجل فقال:" برؤية الكرامات، قيل: فبم يخدع قبل وصوله إلى هذه الدرجات؟ قال: بوطء الأعقاب و تعظيم الناس له".
 ...المزيد
0
0
34
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-12

12. . ps. اما الغلام فكان ابواه مومنين(فوربيدن .ت فخشينا ان يرهقهما عبس

12.
.
ps.
اما الغلام فكان ابواه مومنين(فوربيدن .ت فخشينا ان يرهقهما عبس
0
0
34
المقالات منذ 2023-01-12

أين الإسلام من الفضائيات والبنوك الإسلامية؟!

المشاهدون يريدون مسرحًا معتدلا، يقدم لهم كل أنواع المسرحيات الهادفة لتغنيهم عن الغثاء الهائل الذي أفسد عليهم حياتهم وأسرهم وأبناءهم، وما لم تقم القنوات الإسلامية بهذا العمل فلن يلتفت إليها أحد. ... المزيد
#الإسلام
2
0
867
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2023-01-12

-583-قال إبراهيم: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أشكر لمن أنعم عليك، وأحسن لمن سترك، فإنه لا زوال للنعمة ...

-583-قال إبراهيم: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أشكر لمن أنعم عليك، وأحسن لمن سترك، فإنه لا زوال للنعمة إذا شكرت ولا قوام لها إذا كفرت، والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
-411-
وأخرجه الخلعي عن علي مرفوعًا: "استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها".
وقوله: "المكر والخديعة في النار".
رواه الديلمي عن أبي هريرة، ومعناه: إن ذا المكر والخداع لا يكون تقيًّا ولا خائفًا لله؛ لأنه إذا مكر غدر، وإذا غدر خدع، وإذا فعلهما أوبق, وهذا لا يكون في تقيّ، فكلُّ خِلَّة جانبت التقى فهي في النار.
__________
الخاء، وفتح اللام، نسبة إلى بيع الخلع, أبو الحسن بن الحسن بن الحسين، له الخلعيات في عشرين جزء، "عن علي مرفوعًا: "استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها"، فمن كتم سره ملك أمره، كما قيل، وليس بحديث.
وقال الشافعي: من كتم سِرَّه كانت الخيرة في يده، قال: وروي لنا عن عمرو بن العاص أنه قال: ما أفشيت إلى أحد سرًّا، فأفشاه, فلمته؛ لأني كنت أضيق منه سرًّا، وأخذ من الحديث أن على العقلاء إذا أرادوا التشاور في أمر إخفاء التحاور فيه, والاجتهاد في طي سرهم.
قال حكيم: من كتم سِرَّه كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه، وكم من إظهار سِرٍّ أراق دم صاحبه، ومنع من بلوغ مآربه، ولو كتمه كان من سطواته آمنًا, ومن عواقبه سالمًا، وبنجاح حوائجه فائزًا. وقال بعضهم: سرك من دمك، فإذا تكلمت به فقد أرقتهنّ. وقال أنوشروان: من حصَّن سره فله بتحصينه خصلتان: الظفر بحاجته، والسلامة من السطوات.
وفي منثور الحكم: انفرد بسرِّك، ولا تودعه حازمًا فيزول، ولا جاهلًا فيحول، لكن من الأسرار ما لا يُسْتَغْنَى فيه عن مطالعة صديق، ومشورة ناصح, فيتحرى له من يأتمنه عليه، ويستودعه إياه، فما كل من كان أمينًا على الأموال أمينًا على الأسرار، والعِفَّة عن المال أيسر من العفة عن السر.
"وقوله" صلى الله عيه وسلم: "المكر والخديعة في النار"، رواه الديلمي عن أبي هريرة"، والقضاعي عن ابن مسعود به, زاد الثاني: "ومن غشنا فليس منَّا"، وفي الباب غيرهما، ونحوه: "ليس منَّا من ضارَّ مسلمًا، أو ماكره" رواه الترمذي، "ومعناه" كما قال العسكري: "إن ذا"، صاحب "المكر والخداع لا يكون تقيًّا، ولا خائفًا لله؛ لأنه إذا مكر" أضمر السوء لغيره، "غدر" به، فنقض عهده ولم يف به، "وإذا غدر خدع" أوصل المكروه للغير من حيث لا يعلم، "وإذا فعلهما أوبق" نفسه، أي: أهلكها، "وهذا" الفعل لا يكون في تقيٍّ, فكل خلة" بالفتح- خصلة "جانبت التقى، فهي في النار"، أي: صاحبها، ومقتضى هذا تغاير المكر للخديعة؛ لأنه جعل المكر سبب الغدر، وهو سبب الخديعة والسبب مغاير للمسبب.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
-639-قال أبو حاتم: " ... العجل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم، والعجل تصحبه الندامة وتعتزله السلامة، وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات " .. [2]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn2)
وثمرتها الندامة كما قال ذو النون المصري: " أربع خلال لها ثمرة؛ العجلة والعجب واللجاجة والشرة، فثمرة العجلة الندامة، وثمرة العجب البغضة، وثمرة اللجاجة الحيرة، وثمرة الشره الفاقة ". [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn3)
وهي من الشيطان كما روى أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " التأني من الله و العجلة من الشيطان ".

 ...المزيد
0
0
64
أيمن الشعبان

أيمن الشعبان

الدروس منذ 2023-01-12

مقطع قصير: أهل الباطل كثيروا الكيد والمكر بأهل الحق

أهل الباطل لا يتركون فرصة للمكر والكيد بأهل الحق، فهم مستمرون في تخطيطهم وحربهم ومؤامراتهم

Audio player placeholder Audio player placeholder
#فرعون
1
0
1,142
أيمن الشعبان

أيمن الشعبان

(48) وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك

سلسلة دروس في معرفة معاني الأذكار والفوائد العملية والإيمانية منها ومناسباتها وفضلها.

Audio player placeholder Audio player placeholder
#الجنة
9
1
499
رؤية الكل
محمد جميل زينو

محمد جميل زينو

المقالات منذ 2023-01-12

النظافة من الإيمان

وقال ﷺ: «عشر مِن الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم (عقد الأصابع) ونتف الإبط وحلق العانة، وانتقاصُ الماء (يعني الاستنجاء) والمضمضة» ... المزيد
#في
1
0
1,312
مسلم بن الحجاج

مسلم بن الحجاج

المقالات منذ 2023-01-12

باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية

[صحيح الإمام مسلم ] كتاب الامارة باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث علي الرفق بالرعية ... المزيد
#حديث
1
0
2,723
المقالات منذ 2023-01-12

هل تريد أن تكون مسرورا في الدنيا والآخرة؟

أعرابيًّا أتى النبي ﷺ، فقال: دلني على عملٍ إذا عمِلته دخلت الجنة، قال: «تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان» ... المزيد
#نبوية
4
0
1,294

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً