نحن واثقون بوعد الله، وظهور الإسلام بالشام والأرض، وقد ذهب تيمورلنك وجنكز خان وهولاكو وقادة حملات الصليب والقرمطي والصفوي وبقي الإسلام.
#حلب.

من أسباب زوال الهموم وغفران الذنوب: الصلاة على النبي ﷺ، يوم الجمعة يكون أثر الصلاة أعظم، قال النبي ﷺ للمصلَّي عليه: (تُكفي همك ويُغفر لك ذنبك).

" من أكرم النبل، وأحراه بتعجيل المثوبة - أن تُسعد الآخرين وأنت محزون مكلوم؛  {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ} . "

المصدر: استدعاء السعادة من كتاب الشذرات

إن مخاطبة العقل من أجل الأخلاق لا تعني تكديس المعارف والنصائح في عقل الطفل، فهذا أسلوب يضر أكثر مما ينفع، ولا سيما إذا أخذ شكل الوعظ الكثيف والمتتابع.

العقل البشري لا يكتشف أفضل الآراء والأفكار دفعة واحدة، وإنما على سبيل التدرج، ولهذا ما أقوله أنا وأنت في قضية من القضايا ليس نهائياً، فإذا تم عرضه على الآخرين، وأبدوا رأيهم فيه، فإنه يقترب من النضج من خلال التعديلات والتحويرات التي يقترحونها.

يمكن أن نقول: إن الإنسان الواقعي هو شخص يعرف الواقع على نحو جيد ويعرف كيف يحصن نفسه من شروره وسلبياته، كمعرفته بفرصه وخياراته، ثم بعد ذلك يحاول إصلاح ذلك الواقع بالحكمة والعمل المتواصل.

بعض الآباء والأمهات لا يستخدمون الضغط والإكراه لكنهم يكثرون من الأوامر المباشرة: أحسن وضوءك، أدرك الجماعة، قصرت اليوم في مراجعة حفظك، لماذا تأخرت عن الحلقة؟
ما تقوم به لا يدل على أنك تنتمي إلى أسرة متدينة وهكذا ...

[هذا الأسلوب لا يساعد على ترسيخ الإيمان في النفوس، وإنما يؤدي إلى نمو التدين الشكلي مع جفاء شديد لجوهر الإيمان والذي يقوم على القناعة والاختيار].

قال تعالى { تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ}.

وهذه هي حالة المجتمع الإسلامي اليوم في أقطار الدنيا, يضمر بعضهم لبعض العداوة, وإن جامل بعضهم بعضا فإنه لا يخفى على أحد أنها مجاملة, والسبب ضعف العقل.

فالناس إن لم يجمعهم الحق فرقهم الباطل, وإذا لم توحدهم عبادة الرحمن مزقتهم عبادة الشيطان, وإذا لم يستهوهم نعيم الآخرة تخاصموا على متاع الدنيا.

من مقدمة كتاب [الضوابط الشرعية لتحقيق الأخوة الإيمانية] للشيخ/ سعيد عبد العظيم.

قال سهل التستري: لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يكون فيه أربع خصال: أداء الفرائض بالسنة، وأكل الحلال بالورع، واجتناب النهي من الظاهر والباطن، والصبر على ذلك إلى الموت.

المهذب من إحياء علوم الدين - تهذيب صالح الشامي. الطبعة الرابعة. ص 359.

وقال الحافظ الذهبي متحدثاً عن نشأة ابن تيمية : " نشأ في تصوِّن تام، وعفاف، وتألُّه، وتعبد، واقتصاد في الملبس والمأكل، وكان يحضر المدارس، والمحافل في صغره، ويناظر، ويفحم الكبار، ويأتي بما يتحير منه أعيان البلد في العلم؛ فأفتى وله تسع عشرة سنة، بل أقلّ، وشرع في الجمع، والتأليف من ذلك الوقت، وأكب على الاشتغال ومات والده، وكان من كبار الحنابلة وأئمتهم، فدرس بعده بوظائفه وله إحدى وعشرون سنة، واشتهر أمره، وبَعُدَ صيتُه في العالم، وأخذ في تفسير الكتاب العزيز في الجُمَعِ على كرسي من حفظه، فكان يورد المجلس، ولا يتلعثم، وكذا كان الدرس بتؤدة، وصوت جهوري فصيح "

المصدر: شرح القصيدة التائية في القدر - طبعة دار ابن خزيمة صفحة 26
 

التوكل: قطع الاستشراف باليأس من الناس.

والحكمة من كتابة الأقدار ذَكَرَها تعالى في قوله: {لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} [الحديد من الآية:23].