عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
يوم الأم؛ إحداث في الدين
عظّمت الشريعة (الأم) وجعلت كل أيامها برًا بها، بل أمرت ببر صداقاتها بعد موتها، والالتفات إليها في يومٍ في السنة استهانة بها، وإحداث في الدين.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
عيد الأم؛ مناسبة للعاقين
من لا يعرف أُمه إلا يومًا في السنة فهو عاق لها، ومن يصلها ويهديها ويبرها كل يوم فلا معنى لعيد الأم عنده، فعيد الأم مناسبة للعاقين لا للبررة.
(4) من حديث ثابت عن الرقية حتى نهاية كتاب الطب
عَن ثَابت أَنه قَالَ : " يَا أَبَا حَمْزَة اشتكيت . فَقَالَ أنس : أَلا أرقيك برقية رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ؟ قَالَ بلَى ! قَالَ : اللَّهُمَّ رب النَّاس مَذْهَب الْبَأْس اشف أَنْت الشافي ، لَا شافي إِلَّا أَنْت ، شِفَاء لَا يُغَادر سقماً " رَوَاهُ البُخَارِيّ .
-
1:09:18
-
29:03
-
44:21
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
نصيحة غالية : اغتنم الخلوات بأيسر العبادات
المدة: 3:32عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
ولا تتبعوا السبل
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:153] يتحدث الشيخ - حفظه الله عن سبل الشيطان التي من اتبعها ضل عن طريق الله المستقيم.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
هلال خير ورشد
يتحدث الشيخ - حفظه الله - عن موسم جليل وركن عظيم من أركان الإسلام، كيف يكون الصيام صحيحاً؟ وما هي المفطرات التي تبطل الصوم؟ وما العبادات التي تستحب فيه؟
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الفكر الليبرالي
كل عقيدة ورأي جاءت به الأمم السابقة وعارضه الأنبياء وجاهدوهم عليه، يجب أن يكون مشروعًا لأصحابه في الفكر الليبرالي، ومواجهته تزمت وغلو وتطرف.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
أوتاد الثبات
أضر شيء على العالِم نقص العبادة، وأضر شيء على العابد نقص العلم، فالعلم والعبادة أوتاد الثبات.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
سبب النزاع
نزاع الحكام والمحكومين سببه غياب العدل ووفرة الظلم، ففي الحديث: « » [صحيح ابن ماجه:3262]
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
مكمن الخلل
يتركون الحكم بما أنزل الله بدعوى عدم مناسبته للزمان، ثم يأتي عيسى بن مريم بعدهم فلا يحكم إلا بشرع الله، فالخلل ليس في الزمان وإنما في حُكّامه.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
نقد الجزئيات يشغل عن الكليات
كلما ارتفع الإنسان قدرًا سما نقدًا، فنقد الجزئيات يشغل عن الكليات، كان النبي لا يعيب على الخادم شيئًا ولا يعيب الطعام إن اشتهاه أكله وإلا تركه.