من الطبيعي أن ترى رجلاً يجلس على مائدة طعامٍ ويختار منه ما يشتهي، أو تفتح فتاةٌ خِزانةَ ملابسها وتنتقي منها ما تُحب، أو يدخل أحدٌ متجراً فيشتري سلعاً تعجبه ويترك ما لا يعجبه، لكن من غير الطبيعي، ولا المعقول، بل ولا من الشرع؛ أن يختار مسلمٌ من أحكام دينه ما يحب ويحقق له مصالح دنيوية، ويترك ما يرى فيه مشقة وكُلفه، وهذا ما يمكن تسميته بـ (التديّن المصلحي، أو الإنتقائي) وكأن الجنّة لم تُحفّ بالمكاره .. ... المزيد

قد يتهوّر طالبٌ فيهرب من مدرسته، لكنه بعدما يتأمل في حاله، ويوقن أنه ليس له غِنى عنها في تعليمه، لا يلبثُ إلا أن يعود إليها ويعتذر. وقد يتهاون موظفٌ في عمله، فتسوء سمعته عند رؤسائه، لكنه ما إن يتذكّر أن مستقبله ومستقبل أسرته مرتبطان بتلك الوظيفة، حتى يعود فيُصحّح وضعه، ويجتهد ويُبدِع. ... المزيد

فلانٌ إداريٌّ ناجح، وفلانٌ غنيٌ وصاحب منصبٍ وجاهٍ، وشخصيةُ هذا الشاب جاذبة، وذاك رجل حادُّ الذكاء، والآخرُ متعددُ المواهب ذائعُ الصيت. ... المزيد

تخيّلوا -أيها السادة- هذه الحالة: دخل رجلٌ متجراً فرأى شاباً مُسلِماً يشرب الخمرَ، فحدّثه عن حُرمة الخمر وأنها من الكبائر، فاستغرب الشابُ من كلامه، بل وصفه بالتشدّد والتنطع في الدين. أصاب الرجلَ الذهولُ لكون الشاب لا يعرف حكم شرب الخمر. فلمّا سأل عن سبب ذلك، قيل له: إن والد هذا الشاب يصنع الخمر، وأمه تبيعه، وقد تعلموا هذه الصنعة من أجدادهم!. ... المزيد

نرى أشخاصاً يشكون من قِلّة الدخل، أو فوات الفرص التجارية، أو تراكم الأعباء، أو تضييع حقوق الأهل والأقارب، ولو بحثت عن أسباب ذلك لوجدت أن من أهمها: الكسل البدني والكسل الذهني، وبينهما تلازم؛ فمن كسل عقله كسل بدنه. قال ابن القيم عن الكسالى أنهم: "أكثر الناس همّاً وغمّاً وحزناً، ليس لهم فرح ولا سرور، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل". ... المزيد

تحرص الأسرة المتماسكة على اللقاءات اليومية التي يجتمع فيها الوالدان بأولادهم (لفظ الأولاد يشمل البنين والبنات)؛ ليتبادلوا الأحاديث ويجددوا مودتهم وحبهم بعضهم لبعض. ومن الأفكار التي يمكن أن تنتفع بها هذه الأسرة في لقاءتها: أن يطرح الأولاد بين حين وآخر أسئلة على أبيهم تتعلق بتجاربه في الحياة، أو خبراته الوظيفية، أو المواقف الجميلة والحرجة والطريفة التي مرّ بها، أو يسألونه عن قضايا دينية أو اجتماعية أو نفسية تشغل عقولهم، وغير ذلك كثير. ... المزيد

الناس تجاه ترتيب الأولويات الشرعية والتفاعل معها مختلفون، وخاصةً عندما يرون أو يسمعون مواداً دينية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وهذه ثلاثة مواقف توضح ذلك ... المزيد

يحرص كثيرٌ من الناس على المحافظة على أذكار الصباح والمساء، ولعل الدافع لدى بعضهم، هو الطمع في الأجور والوقاية من الشرور، وفي هذا خير عظيم. إلا أن استصحاب الأعمال القلبية والمعاني السلوكية لهذه الأذكار يزيد من أثرها على حياة المسلم، وقربه من ربه ومولاه. ومن هذه الأعمال والمعاني ... المزيد

قال شقيق بن سلمة: كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يُذكِّرنا في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددتُ أنك ذكّرتنا كل يوم، فقال: « "أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أُمِلّكُم، وإني أتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوّلنا بها مخافة السآمة علينا"» . [متفق عليه] . ... المزيد

راج مؤخراً قولٌ مفادُه أن لفظ (رِجال) و (رَجُل) في القرآن صفةُ مدحٍ فقط، واستشهد بعضهم لذلك باستدلال انتقائي، مثل قوله تعالى  { رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ.. الآية}   [وقوله تعالى ] {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى، قال يا قوم اتبعوا المرسلين}  . ... المزيد

عندما يريد بعض المسلمين اقتراف ذنب، فإنهم ينوون فعله مرة واحدة فقط ثم يتوبون منه، كما قال إخوة يوسف عليه السلام {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ} ، فقد أضمروا التوبة قبل الذنب، كما أنهم نسوا مآلات وعواقب ذنبهم على أخيهم؛ حيث بِيع وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، وتعرض لفتنة مراودة امرأة العزيز له، وألُقي في السجن بضع سنين. ... المزيد

يعيش بعض الناس في همومٍ متراكمة، وغمومٍ متلاحقة، وتشاؤمٍ وأحزانٍ متتابعة، ويسعى المصلحون –مشكورين- لمعالجة ذلك؛ لتنقشع عن أولئك سحبُ الهموم، ويزول عنهم ضبابُ الغموم؛ وذلك بتذكيرهم بنِعمٍ عظمى يرفلون فيها ولا يستشعرون قدرها. ... المزيد