على المسلم ألا ينظر أسفل قدمه فقط دون النظر لما خلفه و ما ينتظره من مستقبل أمامه فيه مشاهد تدور في فلك سنن إلهية لا تتبدل . {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأولِي النُّهَى} [128 طه] . ... المزيد

آب و رجع و خيرنا الأواب الرجاع إلى الحق لم يكن له نهاية العزم و كلنا كذلك فلم يكلفنا ربنا ما لا طاقة لنا به و عذرنا فيما لا نستطيع قال تعالى :  {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}   [طه 115] . ... المزيد

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا}   [طه 105 - 112] . ... المزيد

فهل وعينا و انتبهنا لأنفسنا قبل أن نقف هذا الموقف المخزي , عسى عودة و توبة و أوبة تجعلنا نحشر في وفد الرحمن اللهم سلم سلم   {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا } ... المزيد

خلق الجميع و أحاط بهم علما فاستحق أن يفرد بكل عبادة ظاهرة و باطنة و بكل طاعة في أمر أو نهي و بالاتباع المطلق لكلماته وشرائعه مع الإذعان الكامل و مطلق التسليم . { إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا }  طه 98. ... المزيد

فما كان من الرباني الصالح الرسول الكريم القوي الأمين إلا أن وضعه في موضعه الحقيقي الذي لا يتجاوز حجمه الطبيعي ثم أعلمه بما بدر منه و بما سيعاقب به جراء فساد قلبه : { قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي * قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا } طه 95 - 97 . ... المزيد

ينهر موسى هارون و يشتد عليه و لولا أن موسى من أولي العزم و هارون نبياً لاتسع الشقاق بينهما كما اتسع الخلاف في أمة الإسلام اليوم بسبب قلوب خربة تخيرت عجلاً وتركت الملك الجبار جل جلاله . تجاوز موسى وهارون الخلاف سريعا و عذر كل منهما الآخر فهل وعينا الدرس ؟؟؟ . ... المزيد

هو مجرد صوت , لا يملك النفع و لا يملك الضر تركوا التوارة و تركوا المعجزات ...تركوا الله من أجل صوت خوار ؟؟؟!!! و الأعجب أن تتكرر المواقف مع أقوام جدد و إن اختلف العجل و إن اختلف الزمان !!! { فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ * أَفَلا يَرَوْنَ أَلا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا }   [طه 88-89] . ... المزيد