لقوة الحقيقية هي قوة الإيمان، ثبات المبدأ، قوة الموقف، رجاحة العقل، العدل بين الناس، الإنصاف من النفس.. ... المزيد

العزة لله ولمن والاه.. حقيقة ناصعة لا يراها المنافق الذي طمس الله على قلبه وعينه وبصيرته، فلا يرى إلا ما وافق هواه وشهوته ومرض قلبه.. يرى العزة لغير الله! فيصغر في عينه كل من والى الله من المؤمنين. ... المزيد

فقط تأمل معي هذا الموقف البسيط؛ لتعلم كم بيننا وبين إقامة دولة العدل: افتقد علي رضي الله عنه درعًا له في يوم من الأيام، ووجده عند يهودي، فقال لليهودي: "الدرع درعي لم أبع ولم أهب"، فقال اليهودي: "درعي وفي يدي"، فقال: "نصير إلى القاضي".. ... المزيد

ما أقبح الظلم بين العباد سواء من الحاكم للمحكوم، أو بين المحكومين بعضهم البعض، وهو منذر بمحق البركات وزوال النعم، قال تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا}. ... المزيد

دائماً حال المنافق مع المؤمن حال المغتاظ..! إذا أصاب المؤمنين نصر وفرج وتمكين، وسعة أصاب الكفار والمنافقين غيظ وهم وكرب، واشتعلت النار في قلوبهم، ويظهر هذا في لحن قولهم وبين ثنايا أحاديثهم، وإذا أصاب المؤمنين غم وقرح وهزيمة وألم، تجد حال الكفار والمنافقين حال المنتشي الفرح الفخور المختال، وفي مقابل هذا الغيظ والحقد فإن ثبات المؤمن على التقوى وصبره حتى يلقى الله، هما البلسم والدواء من حقد الحاقدين وغلهم. ... المزيد

قال ابن تيمية، بعد أن ذكر عموم الولايات وخصوصها: "وجميع هذه الولايات هي في الأصل ولاية شرعية ومناصب دينية، فأيُّ مَن عدل في ولاية من هذه الولايات فساسها بعلم وعدل، وأطاع الله ورسوله -بحسب الإمكان- فهو من الأبرار الصالحين، وأيُّ مَن ظلم وعمل فيها بجهل، فهو من الفجار الظالمين". ... المزيد

اليهود مصرون على مشروعهم، ويسعون في هدم كل مشروع إسلامي في دول الجوار، قد يكون من شأنه مساعدة الشعب الفلسطيني في مواجهة الاحتلال النجس، وفي غمرة انشغال العالم الإسلامي بالفتن والدسائس التي صنعها اليهود وعملائهم يجدد اليهود محاولاتهم الوقحة لتدنيس المسجد الأقصى المبارك.. ... المزيد

النفس إن جمحت فهي عدو شرس قد يورد صاحبه الموارد.. وللنفس عيوب ونقائص لو تلافاها الإنسان مستعينًا بالله حاز النجاة بإذن الله. ... المزيد

لو تفكر المرء منا قبل أن يقضي شهوة محرمة، سواء في نظرة أو كلمة أو فعل، أو مال أو عرض أو رشوة، أو.... إلخ، لو تفكر المرء في زوال طعم هذه اللذة وبقاء عاقبتها من الإثم والعار والتعب، والندم ثم الجزاء الأخروي.. لتوقف قبل أن يفعل، ومن فعل فليبادر بالتوبة النصوح قبل غرغرة النفس. ... المزيد

لكل ولي أمر ومسؤول: هذه صورة من صور العدل وكيف يكون.. إليك درس بسيط من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم.. ... المزيد

قال ابن القيم: "ومن له ذوق في الشريعة، واطلاع على كمالها، وتضمنها لغاية مصالح العباد في المعاش والمعاد، ومجيئها بغاية العدل الذي يسع الخلائق، وأنَّه لا عدل فوق عدلها، ولا مصلحة فوق ما تضمنته من المصالح، تبين له أنَّ السياسة العادلة جزء من أجزائها، وفرع من فروعها، وأنَّ من أحاط علمًا بمقاصدها، ووضعها موضعها، وحسن فهمه فيها لم يحتج معها إلى سياسة غيرها البتة، فإنَّ السياسة نوعان: سياسة ظالمة، فالشريعة تحرمها، وسياسة عادلة تخرج الحقَّ من الظالم الفاجر، فهي من الشريعة علمها من علمها، وجهلها من جهلها". ... المزيد

مما يجمع عليه العقلاء أن أصنافًا من البشر قد قلت بل ندرت وشحت من عصرنا... من هذه الأصناف: الإمام العادل. ... المزيد