المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

معالجة القلق والضيق

عندي قَلَق وضِيق فبماذا تنصحونني؟ وأخرى أيضًا تقول: أنا عندي قلق ووساوس منذ سنين طويلة، فكيف أعالج نفسي من هذه الأشياء؟ 

 

هذا الضيق وهذا القلق كَثُر في الآونة الأخيرة بين المسلمين وسببه البعد عن الله جل وعلا وقلة الذكر {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [سورة الرعد، آية: 28]، فلو أن الإنسان ألزم نفسه ذكر الله -جل ... أكمل القراءة

أثر القرآن على القلوب وسبيل تدبره

يكثر أن نقرأ في سير بعض التابعين -رحمهم الله- أن فلانًا صُعِق لما سَمِع آية من كِتاب الله، وربما قيل: إن فلانًا الآخر توفي، وغيرها من أشباهها، فلماذا لم يُروَ عن بعض الصحابة مثل ذلك؟

 

يقرر أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام أن القرآن قويّ وثقيل ووقعه على القلوب شديد، لكنه نزل على قلبه -عليه الصلاة والسلام- وهو في حال من القوة تحتمل هذا القرآن، تحتمل هذا القول الثقيل، وكذلك صحابته -رضوان الله عليهم- فهم يستشعرون عظمة القرآن، وفي قلوبهم من القوة ما يحتمل هذا القول الثقيل، ذهب الصحابة ... أكمل القراءة

الغُسل من الاحتلام

إذا احتلم الرجل وهو نائم، فهل يجب عليه الغسل أم لا؟ 

 

إذا احتلم الرجل وهو نائم ورأى الماء وجب عليه الغسل، هل على المرأة من غُسل إذا هي احتلمت؟ قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «نعم، إذا هي رأت الماء» (البخاري:130). أكمل القراءة

التكفير عن الأيمان المتعددة

عَلَيَّ أيمانٌ كثيرةٌ فهل أُكَفِّر عنهن كلهن؟

 

الأيمان إذا تعددت فلا تخلو إما أن تتعدد أسبابها أو لا؛ فإن تعددت أسبابها وجب عليها من الكفارات بعدد هذه الأسباب الباعثة على هذه الأيمان، وإن اتحدت أسبابها فكفارة واحدة فتتداخل هذه الكفارات. أكمل القراءة

صلاة الوتر في أول الليل والتطوع بعده

إذا صليت الوتر أول الليل، فهل أستطيع أن أصلي في آخره؟ 

 

إذا صلى الوتر في أول الليل قبل أن ينام؛ لغلبة ظنه أنه لا يقوم من آخر الليل؛ لأن الوتر آخر الليل أفضل لمن ضمن القيام آخر الليل، لكن إذا كان لا يضمن القيام في آخر الليل ثم أوتر في أوله، كما أوصى النبي -عليه الصلاة والسلام- أبا هريرة:«وأن أوتر قبل أن أنام» (البخاري:1981)، ثم تيسر له ... أكمل القراءة

كيفية أداء صلاة الوتر الثلاث أو السبع

ما كيفية أداء صلاة الوتر الثلاث أو السبع، هل تكون متصلة، أم ركعتين ركعتين؟ 

 

إذا أوتر بثلاث أو بخمس أو بسبع أو بتسع فتكون بسلام واحد، وإن أوتر بثلاث بسلامين ركعتين ثم ركعة فلا بأس، أما بالنسبة للخمس والسبع والتسع فالأفضل أن تُسْرد بسلام واحد كما جاء عنه -عليه الصلاة والسلام-، وفي التسع يجلس بعد الثامنة يتشهد، ثم يقوم إلى التاسعة، فإذا أتى بها سَلَّم. أكمل القراءة

الدعاء بآيات القرآن التي فيها دعاء أثناء السجود

هل يجوز الدعاء بآيات القرآن التي يكون فيها دعاء أثناء السجود؟ 

 

جاء النهي عن قراءة القرآن حال الركوع والسجود، ثبت النهي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يُقرأ القرآن في حال الركوع والسجود، لكن إذا كان لا يقصد بذلك التلاوة وإنما يقصد بذلك الدعاء، فلا مانع إن شاء الله تعالى. كمن يقول في سجوده ويرجو الولد: {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ ... أكمل القراءة

الاعتمار عن الغير للعجز

أنا مقيم في المملكة ولي عمَّة ضريرة وعاجزة بسبب انزلاق في العمود الفِقَري، فهل يجوز أن أعتمر عنها؟ 

 

لا مانع أن تعتمر عن عمتك العاجزة عن أداء العمرة، وسُئل النبي -عليه الصلاة والسلام- من قِبَل من قال: إن أُمَّه أو أباه لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: «نعم، حج عن أبيك واعتمر» [الترمذي:930]، فمثل هذا العاجز يحج عنه ويعتمر عنه. أكمل القراءة

الاعتمار عن الوالد الـمُتوفَّى

والدي متوفى منذ أكثر من خمس وثلاثين سنة، وأريد أن أعتمر عنه بعمرة، فهل لي ذلك أم لا؟

 

لا مانع من أن تعتمر عن أبيك، وهذا من بِرّك بأبيك المتوفى. أكمل القراءة

حكم صلاة الجمعة للمستوطن في الصحراء

أنا أعمل في رعي الغنم، وليس عندي قَرْية أو مدِينة أو مسجد لصلاة الجمعة، فماذا أفعل؟ 

 

هذا الذي لم يستوطن في بلد وهو في الصحراء ومن الرعاة لا تلزمه الجمعة. أكمل القراءة

معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : «لا تُفَضِّلوني على يُونُس بن مَتَّى»

ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا تُفَضِّلوني على يُونُس بن مَتَّى»؟ 

 

هذا الحديث صحيح، بل في الصحيح، ومراده -عليه الصلاة والسلام- أن لا يُنتقص الأنبياء، ويونس بسبب ما حصل له من مغاضبة قومه، وذهابه عنهم؛ بصدد أن ينتقصه ويزدريه، وينتقص من قدره بعض السفهاء ويتطاول عليه:  «لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى». ونسبه إلى أبيه، ... أكمل القراءة

حديث: «لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ...»

في الحديث: «لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث» يقول: ما المقصود بقوله:«في مصلاه»، هل المقصود بهذا البقعة تحديدًا، أم المسجد الذي صلى فيه؟ 

 

الحديث مُخرج في البخاري وغيره،(البخاري:445) ولفظ: «الـمُصلى»- يحتمل أن يكون البقعة التي أدى فيها الصلاة، ويحتمل أن يكون المسجد بكامله؛ لأنه مُصلى وتصح نسبته إليه؛ لأنه صلى فيه، ولا شك أن جلوسه في البقعة التي أدى فيها الصلاة تدخل دخولاً أوليًّا في الحديث، وعموم المسجد يدخل من حيث عموم ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً