وسم: العدل
أبو الهيثم محمد درويش
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
كمال العدل و الإنصاف مع كمال العطاء دون إجحاف .
يا مسكين أتخاف أن تظلم اليوم أو يوم القيامة ؟؟؟؟!!!!
و من الذي سيظلمك ؟؟؟
تأكد أنك أنت من ظلمت نفسك يوم نسيت فأسرفت ولم ...
مساعد بن سليمان الطيار
إذا قلتم فاعدلوا
ممدوح إسماعيل
ليس ولي أمر
45- خواطر بـين الفضـل والعــدل.
محمد عبد المقصود
حلق العلم : الأخلاق السيئة - الظلم
المدة: 54:42صلاح بن علي الزيات
حسين أحمد عبد القادر
العدل في الإسلام
عبد الله بن عبد العزيز آل الشيخ
خالد بن علي الغامدي
عبد العزيز بن باز
شرح معنى القاسطين والمقسطين في القرآن الكريم
ما الفرق بين الآيات الكريمة الآتية في الآية الخامسة عشرة من سورة الجن، قال تعالى: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} وفي الآية الثامنة من سورة الممتحنة: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}، وفي الآية الثانية والأربعين من سورة المائدة: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}؟
نقطة التوازن
ابن قيم الجوزية
الفوائد (38)- جرى على العبد مقدور يكرهه
إذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه ستّة مشاهد:
الأوّل: مشهد التوحيد، وأن الله هو الذي قدّره وشاءه وخلقه، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
الثاني: مشهد العدل، وأنه ماض فيه حكمه، عدل فيه قضاؤه.
الثالث: مشهد الرحمة، وأن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه، ورحمته حشوه أي ظاهره بلاء وباطنه رحمة.
الرابع: مشهد الحكمة، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك، لم يقدّره سدى ولا قضاه عبثًا.
الخامس: مشهد الحمد، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه.
السادس: مشهد العبوديّة، وأنه عبد محض من كل وجه تجري عليه أحكام سيّده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده، فيصرفه تحت أحكامه القدريّة كما يصرفه تحت أحكامه الدينيّة، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه.