أجرٌ بلا عملٍ

عن جابر رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فقال: " «إن بالمدينة لرجالًا ما سِرتُم مسيرًا، ولا قطعتُم واديًا، إلا كانوا معكم، حبسَهم المرضُ". وفي لفظٍ: "إلا شَرِكُوكم في الأجرِ» ... المزيد

(20) كلمة موجزة عن العذر بالجهل

وينبغي كذلك أن نعلم أن القول بثبوت العذر بالجهل ليس معناه الترويجَ للجهل والدعوة إليه، أو أن للجهل فضائل، بل الأمر كما قال بعض العلماء: ما عُصي الله بذنب أقبح من الجهل، والجهل هو سبب المعصية، والمُحَرِّض عليها، والدافع إليها؛ قال -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾ ... المزيد

أمك

نفس الموضوع .. إفتحه مع أبيك وإفتحه مع أمك!، الفارق في طريقتك وألفاظك ونبرة صوتك وأريحيتك في تبيين مشاعرك، يفهمك جيدًا لماذا أوصاك النبي صلى الله عليه و سلم عليها ثلاث مرات .. بينما عليه مرة، لن تجد قلبًا يتحملك ويقبل منك ويلتمس لك العذر، ويسرع الرضا بعد الغضب، أو لا يكاد يعرف الغضب إلا من وراء حجاب كقلب أمك ..اللهم لا تحرمنا بر آبائنا وأمهاتنا ما أحييتنا، وإجعلنا ثقلًا في موازينهم، وإجعلهم سببًا لدخولنا جنتك. ... المزيد

أصحاب الأعذار الصادقون

أصحاب الأعذار الصادقون لا حرج عليهم ولا إثم فالله تعالى يعلم صدق طويتهم ومضاء عزيمتهم لو تمكنوا من الدفاع عن الدين ونصرة الشرع المطهر، إنما الإثم على الكاذب المدعي الذي يبخل عن نصرة الله ويضن بنفسه وماله عن رفع الراية وحماية الدين. ... المزيد

الفرح بأخطاء الآخرين

يفرح أحدهم بخطأ الآخر إذا أخطأ ليس من أجل تسديده، وإقالة عثرته، ولكن من أجل توظيفه في خصوماته ومناكفاته وشفاء غليله غير النظيف !
ولذا صغرت في أعينهم جبال من ...

أكمل القراءة

وربه يعذره


" وربه يعذره .. "
هل وقفت مع هذه الكلمة من قبل ؟!
هل أحسست بالرحمة التي تفيض في معناها ؟!
الله يحب العذر، ويعلم حالك أكثر من نفسك .. فلا تسمح لذنب -مهما كان- أن يحجزك عن ربك ...

أكمل القراءة

التمس لأخيك عذرًا

روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ. ... المزيد

حديث يدل على تفسير قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه}

حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: حُملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي. فقال: «ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى، أتجد شاة؟ قلت: لا. قال: فصم ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع» متفق عليه. هل هذا الحديث تفسير للآية: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ} [سورة البقرة ، الآية 196] الآية؟

هذا الحديث يفسر الآية المذكورة ويدل بجميع رواياته على التخيير بين الأصناف الثلاثة كما هو ظاهر الآية الكريمة، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره، أو ذبح شاة تجزئ في الأضحية. سؤال موجه لسماحته في درس بلوغ المرام - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً