حرف الراء المهملة:
1349- الرابح في الشر خاسر.
قال في المقاصد: كلام صحيح، يعني: وليس بحديث كما قال القاري, بل هو من كلام بعض الحكماء ويدل لصحته نحو قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} -الآية ولله دَرُّ البستي حيث قال:
زيادة المرء في دنياه نقصان ... وربحه غير محض الخير خسران
وقال ابن الغرس: ومن كلام بعضهم: ما تسابَّ اثنان إلا غلب ألأمُهما، وفي الحديث: إياكم ومشارة الناس؛ فإنها تدفن العزة وتظهر المعرة أي: تستر المحاسن وتظهر العيوب.
1350- رأس الحكمة مخافة -وفي رواية: خشية- الله1.
رواه البيهقي في الدلائل والعسكري في الأمثال والديلمي عن عقبة بن عامر قال: خرجنا في غزوة تبوك فذكر حديثًا طويلًا فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: أما بعد, فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير زادٍ التقوى, ورأس الحكمة مخافة الله, والخمر جماع الإثم، ورواه العسكري أيضا فقط من حديث عمرو بن ثابت عن أبيه قال: أعطى ابن أبي الدرداء عبد الملك بن مروان كتابًا ذكر أنه عن أبيه أبي الدرداء, أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن أشرف الحديث كتاب الله, فذكر حديثا وفيه: رأس الحكمة مخافة الله, والخمر جوامع الإثم، وأخرج ابن لال عن أبي مسعود مرفوعًا الجملة الأخيرة فقط، ورواه القضاعي في مسنده عن زيد بن خالد الجهني، قال: تلقفت هذه الخطبة من فِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرها, وفيه: الخمر جماع الإثم, ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل، ورواه البيهقي في شعبه عن ابن عباس موقوفا وضعفه بلفظ: كان يقول في خطبته: خير الزاد التقوى, ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل، وللطبراني والقضاعي عن أنس رفعه: خشية الله رأس كل حكمة, والورع سيد العمل، وعند أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الزمعي قال: وجدت فاتحة زبور داود أن رأس الحكمة خشية الرب.
__________
1 ضعيف: رقم "3066".
.
.
.
.
.
.
11133 ...المزيد
حرف الراء المهملة: 1349- الرابح في الشر خاسر. قال في المقاصد: كلام صحيح، يعني: وليس بحديث كما قال ...
حرف الراء المهملة:
1349- الرابح في الشر خاسر.
قال في المقاصد: كلام صحيح، يعني: وليس بحديث كما قال القاري, بل هو من كلام بعض الحكماء ويدل لصحته نحو قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي ...المزيد
1349- الرابح في الشر خاسر.
قال في المقاصد: كلام صحيح، يعني: وليس بحديث كما قال القاري, بل هو من كلام بعض الحكماء ويدل لصحته نحو قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي ...المزيد
1200- خذ ما تيسر, واترك ما تعسر. ليس بحديث، لكن معناه صحيح كما يشير إليه قوله تعالى: {يُرِيدُ ...
1200- خذ ما تيسر, واترك ما تعسر.
ليس بحديث، لكن معناه صحيح كما يشير إليه قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} البقرة: 185.
1201- "خذوا من العمل ما ...المزيد
ليس بحديث، لكن معناه صحيح كما يشير إليه قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} البقرة: 185.
1201- "خذوا من العمل ما ...المزيد
..in=agree in our terms and licen البيت، وللجملة الأولى طريق أخرى في ابن ماجه عن أنس سمعت رسول ...
..in=agree in our terms and licen
البيت، وللجملة الأولى طريق أخرى في ابن ماجه عن أنس سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرائر صلاح البيت، وما أَحْسَنَ ما قِيلَ":
ومن لم يكن في بيته قهرمانة ...المزيد
البيت، وللجملة الأولى طريق أخرى في ابن ماجه عن أنس سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرائر صلاح البيت، وما أَحْسَنَ ما قِيلَ":
ومن لم يكن في بيته قهرمانة ...المزيد
هناك صفقة فاست فود.. لكن عندما تنتهي من العمل نطلبكم نجدكم ونقبض .. نريد كلمة ووعدا.. . سنملا ...
هناك صفقة فاست فود..
لكن عندما تنتهي من العمل نطلبكم نجدكم ونقبض .. نريد كلمة ووعدا..
.
سنملا مكانكم باذن الله..
حتى تصل حصة الحر السوريين 445060000 دينار جزائري (يستلمونها باليرة السوري او يتدبرون ...المزيد
لكن عندما تنتهي من العمل نطلبكم نجدكم ونقبض .. نريد كلمة ووعدا..
.
سنملا مكانكم باذن الله..
حتى تصل حصة الحر السوريين 445060000 دينار جزائري (يستلمونها باليرة السوري او يتدبرون ...المزيد
ك وتعقب عن أنس (1). * "صَنَائِعُ الْمَعْرُوف تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، والصَّدَقَةُ خَفيًّا ...
ك وتعقب عن أنس (1).
* "صَنَائِعُ الْمَعْرُوف تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، والصَّدَقَةُ خَفيًّا تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِم، زيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وُكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقةٌ، وَأهْلُ ...المزيد
* "صَنَائِعُ الْمَعْرُوف تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، والصَّدَقَةُ خَفيًّا تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِم، زيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وُكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقةٌ، وَأهْلُ ...المزيد
الاجل 200 سنة للامام ... ضنه س عشرين فقط بمعدل ضعيف يومي سيحاسب كل عشرين سنة مرة بل سنحاسب ...
الاجل 200 سنة للامام ... ضنه س عشرين فقط
بمعدل ضعيف يومي
سيحاسب كل عشرين سنة مرة
بل سنحاسب 11/240=0 مرة
.
.
* (خ) علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «ارتَحَلَتِ الدنيا مُدْبِرَة، وارتحلت ...المزيد
بمعدل ضعيف يومي
سيحاسب كل عشرين سنة مرة
بل سنحاسب 11/240=0 مرة
.
.
* (خ) علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «ارتَحَلَتِ الدنيا مُدْبِرَة، وارتحلت ...المزيد
😡😡😡😡😡😡😡 . زعمة يا حميدة .. وحدك ما تحتاج واحد نتموت السيسيبي تع الناس شوية وبعد ساهل ..
😡😡😡😡😡😡😡
.
زعمة يا حميدة .. وحدك ما تحتاج واحد نتموت
السيسيبي تع الناس شوية وبعد ساهل ..
.
زعمة يا حميدة .. وحدك ما تحتاج واحد نتموت
السيسيبي تع الناس شوية وبعد ساهل ..
لا يمنع من انطلاق الخدمة .. الا العجز عن توفير حسابات بنكية تكلف بعض الاموال من يحجز وزير الصحة ...
لا يمنع من انطلاق الخدمة .. الا العجز عن توفير حسابات بنكية تكلف بعض الاموال
من يحجز وزير الصحة او الرايس
بالنسبة للدول العربية
(00 + عدد السكان) * 3 = دينار = ٤ اسبوع
بالنسبة لدول في التغطية
(00 + ...المزيد
من يحجز وزير الصحة او الرايس
بالنسبة للدول العربية
(00 + عدد السكان) * 3 = دينار = ٤ اسبوع
بالنسبة لدول في التغطية
(00 + ...المزيد
قلت: ورواه أبو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد والخليلي والرافعي كلهم عن ابن مسعود بلفظ يأتي على ...
قلت: ورواه أبو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد والخليلي والرافعي كلهم عن ابن مسعود بلفظ يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من فر من شاهق إلى شاهق أو من حجر إلى حجر كالثعلب بأشباله وذلك في ...المزيد
قال: ملعون من سأل بوجه اللَّه، وملعون من يُسأل بوجه اللَّه فيمنع سائله، ولأبي داود والنسائي، وصححه ...
قال: ملعون من سأل بوجه اللَّه، وملعون من يُسأل بوجه اللَّه فيمنع سائله، ولأبي داود والنسائي، وصححه ابن حبان، وقال الحاكم: إنه على شرط الشيخين عن ابن عمر رفعه في حديث: من سأل باللَّه فأعطوه، وللديلمي ...المزيد
اقبل معاذير من يأتيك معتذراً ... إن ير عندك فيما قال أو فجرا فقد أطاعك من أرضاك ظاهره ... وقد أجلك ...
اقبل معاذير من يأتيك معتذراً ... إن ير عندك فيما قال أو فجرا
فقد أطاعك من أرضاك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا
وما قيل مما هو على الألسنة أيضا، وأورده شيخنا في ترجمة العلاء علي بن موسى بن إبراهيم ...المزيد
فقد أطاعك من أرضاك ظاهره ... وقد أجلك من يعصيك مستترا
وما قيل مما هو على الألسنة أيضا، وأورده شيخنا في ترجمة العلاء علي بن موسى بن إبراهيم ...المزيد
