الغرفة 

الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-09

بالنسبة للاجل الى غاية موتي... .ربما يتوفر خلفاء من بعدي يعيدون الحق لاصحابه . ...

بالنسبة للاجل الى غاية موتي...
.ربما يتوفر خلفاء من بعدي يعيدون الحق لاصحابه . فيرجعونه..
.
سنعمل من الان بطريقة(ارسال و استقبال) .. بالنسبة لمشاكل التواصل ...لن نحتاج لبعضنا ...ساراسل الشريك بحسابي البنكي ....يحقن في الحساب الكمية التي يريد........ اذا كان عند الشريك طريقه افضل تغنينا عن السؤال من وقت لوقت فاليتفضل.
.
.
بالنسبة للنسبة ينبغي الانطلاق بنسبة ثابتة لان الاجل طويل...........جعلتها 50 % قابلة للتغيير اذا كان احد الطرفين عنده الحق في زيادة او نقصان
.
.
هل يمكن حجز ما نريد.....لا يمكن ذالك لان الجميع تتحكم به قوانين كونية....نحصل فقط على المقدر و المعلوم
.
.
هل يوجد شروط.........لا يوجد شروط الكل حر في ان يفعل ما يريد مع من يريد وقت ما يريد يمنع ويعطي من يريد....
.......يوجد شروط على الحليب ومشتقاته بحيث اذا وصل للعرب او الغرب .. ترتفع نسبتنا من 200% الى 300%
.
.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ: «مَنْ أَكْثَرَ الْمَشُورَةَ لَمْ يُعْدِمْ عِنْدَ الصَّوَابِ مَادِحًا , وَعِنْدَ الْخَطَأِ عَاذِرًا» قُلْتُ: وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: لَا بَأْسَ بِذِي الرَّأْيِ أَنْ يُشَاوِرَ مَنْ دُونَهُ , كَالنَّارِ الَّتِي يَزِيدُ ضَوْءُهَا بِوَسَخِ الْحَدِيدِ فَإِنْ كَانَ فِي الرُّقْعَةِ مَا لَا يَحْسُنُ إِبْدَاؤُهُ , أَوْ مَا لَعَلَّ السَّائِلَ يُؤْثِرُ سَتْرَهُ , أَوْ مَا فِي إِشَاعَتِهِ مَفْسَدَةٌ لِبَعْضِ النَّاسِ , فَيِنْفَرِدُ الْمُفْتِي بِقِرَاءَتِهَا وَالْجَوَابُ عَنْهَا ...المزيد
0
0
52
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-09

نَا حُمَيْدٌ , قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ ...

نَا حُمَيْدٌ , قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَوْمِهِ , فَقَالَ: " كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا وَيُفْطِرَ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا , وَمَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ , وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْنَاهُ "
* قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: إِنَّ لِهَذِهِ الْقُلُوبِ تَنَافُرًا كَتَنَافُرِ الْوَحْشِ , فَأْلَفُوهَا بِالِاقْتِصَادِ فِي التَّعْلِيمِ , وَالتَّوَسُّطِ فِي التَّقْوِيمِ , لِتَحْسُنَ طَاعَتُهَا , وَيَدُومَ نَشَاطُهَا وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُمْرِجَ نَفْسَهُ فِيمَا يَسْتَفْرِغُ مَجْهُودَهُ , وَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَتَعَلَّمَ فِي يَوْمٍ ضِعْفَ مَا يَحْتَمِلُ أَضَرَّ بِهِ فِي الْعَاقِبَةِ , لِأَنَّهُ إِذَا تَعَلَّمَ الْكَثِيرَ الَّذِي لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ , وَإِنْ تَهَيَّأَ لَهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ أَنْ يَضْبِطَهُ , وَظَنَّ أَنَّهُ يَحْفَظُهُ , فَإِنَّهُ إِذَا عَادَ مِنْ غَدٍ وَتَعَلَّمَ نَسِيَ مَا كَانَ تَعَلَّمَهُ أَوَّلًا , وَثَقُلَتْ عَلَيْهِ إِعَادَتُهُ , وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ حَمَلَ فِي يَوْمِهِ مَا لَا يُطِيقُهُ فَأَثَّرَ ذَلِكَ فِي جِسْمِهِ ثُمَّ عَادَ مِنْ غَدٍ , فَحَمَلَ مَا يُطِيقُهُ فَأَثَّرَ ذَلِكَ فِي جِسْمِهِ , وَكَذَلِكَ إِذَا فَعَلَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ , وَيُصِيبُهُ الْمَرَضُ وَهُوَ لَا يُشْعِرُ وَيَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ: أَنَّ الرَّجُلَ يَأْكُلُ مِنَ الطَّعَامِ مَا يَرَى أَنَّهُ يَحْتَمِلُهُ فِي يَوْمِهِ مِمَّا يَزِيدُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ عَادَتِهِ , فَيَعْقُبُهُ ذَلِكَ ضَعْفًا فِي مَعِدَتِهِ , فَإِذَا أَكَلَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَدْرَ مَا كَانَ يَأْكُلُهُ أَعْقَبَهُ لِبَاقِي الطَّعَامِ الْمُتَقَدِّمِ فِي مَعِدَتِهِ تُخْمَةً فَيَنْبَغِي لِلْمُتَعَلِّمِ أَنْ يُشْفِقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ تَحْمِيلِهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا , وَيَقْتَصِرَ مِنَ التَّعْلِيمِ عَلَى مَا يُبْقِي عَلَيْهِ حِفْظُهُ , وَيَثْبُتُ فِي قَلْبِهِ ...المزيد
0
0
74
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-09

نا الْأَوْزَاعِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ , يَقُولُ: «لَيْسَ يُطْلَبُ ...

نا الْأَوْزَاعِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ , يَقُولُ: «لَيْسَ يُطْلَبُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْبَدَنِ»
بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ أَنَّهُ قَالَ: أَيُّهَا الْمُتَعَلِّمُ إِنَّكَ إِنْ لَمْ تَصْبِرْ عَلَى تَعَبِ الْعِلْمِ , صَبَرْتَ عَلَى شَقَاءِ الْجَهْلِ ...المزيد
0
0
73
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-09

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا , قَالَ: قَالَ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ: " إِذَا ...

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا , قَالَ: قَالَ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ: " إِذَا وَقَعَ فِي الْقَلْبِ نُورُ الْحِكْمَةِ: رَدَّهُ الْقَلْبُ إِلَى الْعَقْلِ , فَيَرُدُّهُ الْعَقْلُ إِلَى الْمَعْرِفَةِ , فَتُبَصِّرُهُ الْمَعْرِفَةُ الْمَنْفَعَةَ مِنَ الْمَضَرَّةِ ...المزيد
0
0
59
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-09

ورقة من كتاب (المالكين). - أولياء الله: 50، 59 أيوب عليه السلام: 192 حرف الباء البخاري: 35، ...

ورقة من كتاب (المالكين).
-
أولياء الله: 50، 59
أيوب عليه السلام: 192
حرف الباء
البخاري: 35، 59، 159، 168، 254، 264، 265، 272
بدر الدين بن جماعة: 148، 67
البراء: 174
البرهان البقاعي: 281
البرهان بن جماعة: 154
برهان الدين بن أبي شريف المقدسي: 281
البرهان الناجي الحافظ: 100
بشر الحافي: 135
بشر المدني: 242
بشر المريسي: 242
بعض أصحاب الأصول: 183
بعض البلغاء: 259
بعض الحكماء: 163، 165
بعض السلف: 192، 257
بعض الصالحين: 103
بعض العلماء: 100
بعض الفقهاء: 216
بعض المحدثين: 42
بكر بن خنيس: 102
بنو إسرائيل: 95، 135
بنو حنيفة: 246، 247
بنو قريظة: 189
بنو المطلب: 212
بنو هاشم: 212
البويطي: 116، 196
البيهقي: 35، 272
حرف التاء
الترمذي: 159، 265
تقي الدين بن قاضي عجلون: 197
حرف الثاء
ثابت: 67
ثابت بن أبي صفية: 287
ثوبان: 175
حرف الجيم
جابر: 257
جارية: 236
الجبائي: 246، 248
جبريل: 247
جرير: 247
جعفر بن محمد: 84
جماعات من التابعين: 106، 197
جماعة من الأئمة: 265
جماعة من الصحابة: 106، 197 ...المزيد
0
0
76
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

. درس أو مطالعة أو مقابلة في حضور الشيخ أو غيبته، ويترحم1 على صاحب الكتاب عند قراءته، وإذا فرغ من ...

.
درس أو مطالعة أو مقابلة في حضور الشيخ أو غيبته، ويترحم1 على صاحب الكتاب عند قراءته، وإذا فرغ من الدرس دعا للشيخ أيضا، فإن ترك الطالب الاستفتاح بما ذكرنا جهلا أو نسيانا ذكره الشيخ أو علمه إياه، فإنه من أهم الآداب.
وقد ورد الحديث الحسن في ابتداء الأمور المهمة: "باسم الله وبحمده"2.
ومنها: أن يذاكر من يرافقه من مواظبي مجلس الشيخ بما وقع فيه من الآداب والفوائد والضوابط والقواعد وغير ذلك، ويعيدوا كلام الشيخ فيما بينهم3، وينبغي الإسراع بها بعد القيام من المجلس قبل تفرق الأذهان وتشتت الخواطر4،
*قال بعض الحكماء: من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينسَ ما علمه5،
*وقال الشاعر "من الطويل":
إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ... ولم يستفد علما نسي ما تعلما6
فكم جامع للكتب في كل مذهب ... يزيد مع الأيام في جمعه عمى
👌وأجود الأوقات للمذاكرة الليل كما قال بعضهم7، وكان جماعة يبتدئون من العشاء فربما لم يقوموا حتى يسمعوا أذان الصبح8، فإن لم يجد الطالب من يذاكره ذاكر نفسه بنفسه ليعلق ذلك بخاطره إذا كرره، فإن تكرار المعنى على القلب كتكرار اللفظ على اللسان، فإذا امتثل ذلك وتكاملت أهليته، واشتهرت
__________
1 تذكرة السامع 162.
2 انظر الجامع لأخلاق الراوي 1/ 407، وضعيف الجامع الصغير 343، وفيض القدير 3/ 191-192، وقال عنه الألباني: ضعيف جدا.
3 تذكرة السامع 143.
4 تذكرة السامع 143.
5 فيض القدير 2/ 541.
6 البيتان بلا نسبة في جامع بيان العلم 1/ 430 و1/ 443.
7، 8 تذكرة السامع 144-145. ...المزيد
0
0
76
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

وحاضري مجلس شيخه، فإن تأدبه معهم تأدب مع الشيخ واحترام له، ولا يقيم أحدا من مجلسه ولا يزاحمه ولا ...

وحاضري مجلس شيخه، فإن تأدبه معهم تأدب مع الشيخ واحترام له، ولا يقيم أحدا من مجلسه ولا يزاحمه ولا يقبل من يؤثره بمجلسه.
* عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا1،
*وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- إذا قام له الرجل من مجلسه لم يقعد فيه، ولا يجلس وسط الحلقة ولا قدام أحد بلا ضرورة2، وينبغي أن يكون حراما شديدا؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعن من جلس وسط الحلقة3.
ومنها: ألا يجلس بين أخوين أو أب وابن أو قريبين أو متصاحبين إلا برضاهما معا.
* قال ابن عمر رضي الله عنهما: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما4، وإذا جاء قادم أن يرحبوا له ويوسعوا له ويتفسحوا لأجله ويكرموه بما يكرم به مثله5، ولا يخرج عن بنية الحلقة بتقدم أو تأخر، ولا يتكلم أثناء درس غيره أو درسه بما لا يتعلق به أو يقطع عليه بحثه، ولا يشارك أحد من الجماعة أحدا في حديثه6،
*قال بعض الحكماء: من الأدب ألا يشارك الرجل في حديثه وإن كان أعلم به منه7، وأنشد الخطيب في هذا المحل8 "من الرجز":
ولا تشارك في الحديث أهله
__________
1 رواه البخاري 5/ 2313، وسنن الترمذي 5/ 88، وتحفة الأحوذي 8/ 20، وتفسير القرطبي 17/ 298.
2 الأدب المفرد 1/ 395.
3 السنن الكبرى للبيهقي 3/ 234، 235، وسنن أبي داود 4/ 258، والجامع لأخلاق الراوي 1/ 176، وكشف الخفاء 1/ 394.
4 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما" أبو داود 2/ 186.
5 تذكرة السامع 153.
6 تذكرة السامع 153.
7 تذكرة السامع 156، والجامع لأخلاق الراوي 1/ 304.
8 في كتابه: الجامع لأخلاق الراوي 1/ 304، وانظر أيضا تذكرة السامع 156. ...المزيد
0
0
57
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

استيقض س من النوم من التعب ..الان فقط مازال الاجتماع جاري

استيقض س من النوم من التعب ..الان فقط مازال الاجتماع جاري
0
0
21
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب1 فإن الداء أول ما تراه ... يكون من الطعام أو ...

عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب1
فإن الداء أول ما تراه ... يكون من الطعام أو الشراب
وقد جمع بعض الحكماء في كثرة الأكل خمسين آفة، ونظمها مولانا وسيدنا وشيخنا شيخ الإسلام والد المصنف2 -رحمه الله وأبقى خلقه- فقال "من البسيط":
في كثرة الأكل يا ذا العقل والنظر ... خمسون آفة كن منها على حذر
توليد سقم وثقل ثم طول كرى ... ووصمة النفس مع غم ومع بطر
وقسوة وعمى قلب تؤثره ... وهزل روح ونقص الخوف والحذر
وقلة العقل مع جهل مكثره ... وقلة الشكر والإخلاص والخفر
وشهوة تنمو مع ترك الحياء كذا ... نسيان علم وذكر الموت في العمر
وحب دنيا وشح والبقاء كذا ... حب الشياطين فقد الصبر مع ضجر
وذم حكمة أيضا والعداوة مع ... تهييج عادة أشواق مع الأشر
وبغض مولاه مع هدم العبادة مع ... فقد البهاء وحرج الدين بالغير
والضحك أيضا وإذهاب الحلاوة من ... قلب وإبدال صفو منه بالكدر
وترك ذكر وإذهاب اليقين كذا ... ترك افتقار وآداب لمعتبر
وترك الأعمال والإكثار من حسد ... والبعد من جنة والقرب من سقر
ثم التغفل ينمو والفضول كذا ... وللشياطين تسليح على البشر
كذاك تفريق صحب وارتكاب معا ... صلي الله جل وهذا غاية الخطر
وفي رسائل إخوان الصفاء لها ... شرح بذا الحصر واف غير مختصر
وهاك في هذه الأبيات جملتها ... تلخصت فأتت في النظم كالدرر
__________
1 البيتان لابن الرومي كما في المثل السائر 1/ 315، وجمهرة الأمثال 1/ 465.
2 هو أبو الفضل، محمد بن محمد بن أحمد العامري، رضي الدين الغزي: باحث، من علماء الشافعية، أصله من غزة، ومولده ووفاته بدمشق 935هـ. الكواكب السائرة 2/ 3، والأعلام 7/ 56.
.
.
.
.
.
.
-780 ...المزيد
0
0
444
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

الثَّانِي زَعَمَ صَاحِبُ الْمُسَوَّدَةِ أَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ، لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَمْنَعُ ...

الثَّانِي
زَعَمَ صَاحِبُ الْمُسَوَّدَةِ أَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ، لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَمْنَعُ قِيَامَ وَصْفَيْنِ كُلٌّ مِنْهُمَا لَوْ انْفَرَدَ لَاسْتَقَلَّ بِالْحُكْمِ، لَكِنْ هَلْ نَقُولُ: الْحُكْمُ مُضَافٌ إلَيْهِمَا أَمْ إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ فِي الْمَحَلِّ حُكْمَانِ؟
.
[قَالَ] : وَيَجْتَمِعُ لِلْأَصْحَابِ فِيهَا أَرْبَعَةٌ:
[أَحَدُهَا] تَعْلِيلُ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَّتَيْنِ مُطْلَقًا.
وَ [الثَّانِي] التَّفْصِيلُ بَيْنَ الْمَنْصُوصَةِ وَالْمُسْتَنْبَطَةِ.
وَ [الثَّالِثُ] أَنْ يَجْتَمِعَ فِي الْمَحَلِّ الْوَاحِدِ حُكْمَا الْعِلَّتَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَحْدَاثِ إذَا نَوَى أَحَدُهَا لَمْ يَرْتَفِعْ مَا عَدَاهُ.
وَ [الرَّابِعُ] أَنَّهُمَا إذَا اجْتَمَعَا كَانَتَا كَوَصْفَيْنِ، فَهُمَا هُنَاكَ عِلَّةٌ وَفِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ عِلَّتَانِ
.
وَالثَّالِثُ
إذَا قُلْنَا: بِالْجَوَازِ فَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ: مِنْ شَرْطِهِ أَنْ لَا يَتَنَافَيَا، لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى تَضَادِّ الْأَحْكَامِ بِأَنْ تَقْتَضِيَ إحْدَاهُمَا إثْبَاتَ حُكْمٍ وَالْأُخْرَى نَفْيَهُ، بَلْ وَيَتَضَادَّانِ بِالْإِجْمَاعِ كَتَعْلِيلِ الْبُرِّ أَنَّهُ مَكِيلٌ، وَبِأَنَّهُ قُوتٌ، لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ إذَا قَرَّرَ أَنَّهُ لَا يُعَلَّلُ إلَّا بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ وَجَبَ التَّنَافِي، فَإِنْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا مُتَعَدِّيَةً وَالْأُخْرَى قَاصِرَةً فَاخْتَلَفُوا فِيهِ: فَقِيلَ: يَتَنَافَيَانِ، وَالصَّحِيحُ الْمَنْعُ، وَهَذَا إنْ قُلْنَا: إنَّ التَّعَدِّيَ لَيْسَ بِشَرْطٍ، قَالَ الْبَاجِيُّ: هَذَا الْخِلَافُ جَارٍ سَوَاءٌ كَانَتْ الْعِلَّةُ مُتَّفِقَةً فِي التَّعَدِّي وَعَدَمِهِ أَوْ بَعْضُهَا مُتَعَدٍّ وَبَعْضُهَا قَاصِرٌ انْتَهَى وَرَأَيْت فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ تَعْلِيلَ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَّتَيْنِ مُتَضَادَّتَيْنِ وَجُعِلَ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ: إذَا أَقْبَلَتْ الدُّنْيَا عَلَيْك فَأَنْفِقْ فَإِنَّهَا لَا تَبْقَى، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَأَنْفِقْ فَإِنَّهَا لَا تَبْقَى فَعَلَّلَ الْإِنْفَاقَ - وَهُوَ حُكْمٌ وَاحِدٌ - بِالْإِقْبَالِ ...المزيد
1
0
61
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

فصل. ....

فصل. ....
0
0
12
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2021-09-08

الْكَلَام تَمام المرام يتَصَوَّر بِحمْلِهِ على التجلي الصُّورِي فَإِن الضَّرُورِيّ حمله على التجلي ...

الْكَلَام تَمام المرام يتَصَوَّر بِحمْلِهِ على التجلي الصُّورِي فَإِن الضَّرُورِيّ حمله على التجلي الْحَقِيقِيّ، وَالله أعلم.
215 - حَدِيث: الرابح فِي الشَّرّ خاسر. قَول بعض الْحُكَمَاء.
216 - حَدِيث: رَآنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى يَدي صر فَقَالَ: هَذَا أول طَائِر صَامَ يَوْم عَاشُورَاء. قَالَ الْحَاكِم: هُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي وَضَعتهَا قتلة سيدنَا الْحُسَيْن وَهُوَ بَاطِل.
217 - حَدِيث: ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ. مَوْضُوع.
218 - وَكَذَا: حَدِيث: وَعَلَيْكُم بمداومة أكل الْعِنَب مَعَ الْخَبَر.
219 - حَدِيث: الرّجلَانِ من أمتِي ليقومان إِلَى الصَّلَاة، وركوعهما وسجودهما وَاحِد، وَإِنَّمَا بَين صلاتيهما كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض. مَوْضُوع.
.
👌220 - حَدِيث: رحم الله أخي الْخضر، لَو كَانَ حَيا لزارني. قَالَ ابْن
.
.
.
.
.


حرف الشين
150 - " شارورهن وخالفون ". بَاطِل لَا أصل لَهُ.
151 - " سبيه الشَّيْء منجذب إِلَيْهِ ". لَيْسَ بِحَدِيث.
152 - " شَرّ الْحَيَاة، وَلَا شَرّ الْمَمَات ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل من كَلَام بعض الْحُكَمَاء ...المزيد
0
0
41

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً