بعد سنتين
001

قال ذو النون المصري رضي الله عنه كنت في كل سنة آتى إلى البهنسا وازور الجبانة لما رأيت في ذلك من الأجر والثواب فحصل لي في سنة من السنين عأرض منعني من زيارتها فبينما أنا نائم ليلة من الليالي إذ رأيت رجالا لم أر أحسن منهم وجوها ولا أنقى ثيابا على خيول شهب وبأيديهم
رايات خضر ووجوههم تتلألأ أنوارا فسملوا علي وقالوا: قد أوحشتنا يا ذا النون في هذه السنة وإن لم تزرنا زرناك فقلت لهم من أنتم فقالوا: نحن الشهداء الاخيار أصحاب محمد المختار بالبهنسا كنا بأرض الروم لنصرة المسلمين على أعداء الله الكافرين فمررنا بك لنسلم عليك وننظر ما سبب انقطاعك عنا قال في أي أرض أنتم قالوا: نحن سكان جبانة البهنسا ولك علينا حقوق الزيارة لانك من أهل الاشارة فقال لهم: يا سادتي إني لا أعود وحبل الوصال بيننا ممدود وما كنت أعلم أنكم تعلمون من زار وما كنت أظن في نفسي انني بهذا المقدار قالوا: يا ذا النون أما تعلم أن الشهداء: {أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169] وبهذا نطق الكتبا المكنون ثم تركوني ومضوا فاستيقظت وفي قلبي لهيب النار فطوبى لمن زار هؤلاء السادات الاخيار. ...المزيد

برجلي فقط

الله غالب
تونس
,
721
وكثيراً ما يحكي الصوفية قصصاً وروايات عمن يسمونهم الأولياء، تتضمن هذه القصص سقوط الفرائض، أو بعضها عنهم، بل ويحكى عنهم فعل الفواحش والمنكرات واستحلالها، وفي (طبقات الشعراني)، و (جامع كرامات الأولياء) للنبهاني من ذلك الكثير، فمنه مثلاً: ما ذكره العطار عن ذي النون المصري أنه نصح أحد مريديه بترك الصلاة، فعلق العطار قائلاً: لو سأل سائل ما الحكمة في الأمر بترك الصلاة؟ فالجواب: إن الطريقة أحياناً تخالف ظاهر الشريعة كقتل الخضر الولد بدون سبب ظاهري، فإذاً لا إنكار في الطريقة على مثل هذه الأمور. وحكي عن العطار نفسه أنه كان تاركاً للصلاة وكان يقول: إن الله رفع عني فريضة الصلاة (1). ...المزيد

الحياة اكثر من هذه السهولة
لا تنفق شيءا مشتركا في الفوربيدن عسی فيها سخطه۔۔۔۔۔ولا شيء قليلا من طاعته عسی فيها رضاه۔۔۔۔۔ولا انسانا عسی ان يكون من اولياءه
۔
۔

520

ويروون عن ذي النون المصري أنه قال: سافرت وما صح لي التوكل إلا وقتًا
واحدًا: ركبت البحر فكسر المركب , فتعلقت بخشبة , فقالت لي نفسي: إن حكم
الله عليك بالغرق فما تنفعك هذه الخشبة , فخليت الخشبة , فطفت على الماء فوقعت
على الساحل.
وهذه العقيدة تنافي الدين والعقل ومذلة للأمم: أما مخالفتها الدين فلأن الدين
...المزيد

2000 كلم شقاء و ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔
الناس قد يرون الجرح في راس اخر ولا يشعرون بك

بلغني في فينال فانتزي
ان عبد الملك بلغه حسن هند في المغرب عند الحجاج فارسل له ليحملها اليه۔۔ فاسقطت دينارا في الطريق۔۔ فاشعرت الحجاج فاخذ ساعه يبحث عنه والراحلة متوقفه فانشدت تقول
هند مهرة عربية ۔۔۔۔تحللها بغل
۔۔الخ ...المزيد

فخرج ذو النون من ساعته الی الفسطاط ايام المال وفرصة قصفية اخری
۔
۔
لا تصحب الاحمق كالثوب الخلق كالثوب الخلق اذا رقعته من جهة عاد وانخرق

١/ برايد لثلاثة ۔۔۔۔۔۔۔٢/ شراء المعدن برايد۔۔۔۔٣/ شراء المعدن برايد

my thril فكرة
فكرة يبدا تايشي ميدان () في اليوم الاول او انتضار اوومن حتی تجهز
_______________
نصاءح وتوجيهات
يتم التعامل مع المنضمين للفريق
لغةٍ الحديث عن الموضوع ميثا ميث ميثو ميثل ...المزيد

*ساحر يعاديك (علی حبسي) اضرب اقتل مشوار سنوات في ساعة ولا فخر
*
بعدك (لن اعلق بعد ٢٠٠٠كلم)
*(
سمراء متفهمة باذن الله (اصل انادي الفندق تصل٨

230

حَدَّثَنَا ، ثنا ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، فِي صَحْنِ مَسْجِدِ ذِي النُّونِ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ
[البحر الرجز]
حُبُّكَ قَدْ أَرَّقَنِي ... وَزَادَ قَلْبِي سَقَمَا
كَتَمْتُهُ فِي الْقَلْبِ ... وَالْأَحْشَا حَتَّى انْكَتَمَا
لَا تَهْتِكْ سِتْرِيَ ... الَّذِي أَلْبَسْتَنِي تَكَرُّمَا
ضَيَعْتُ نَفْسِي سَيِّدِي ... فَرُدَّهَا مُسَلِّمَا»
ثُمَّ قَالَ: «سَقَى اللَّهُ أَرْوَاحَ قَوْمٍ مُنَاهَا إِنْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَنَسُوا النُّفُوسَ لَمْ يَذْكُرُوا مَعَ اللَّهِ غَيْرَ اللَّهِ». ثُمَّ قَالَ: «هُمْ وَاللَّهِ مُرَادُونَ قَدْ خُصُّوا وَصُفُّوا وَطُيِّبُوا فَعَاشُوا [ص:384] بِرَوْحِ اللَّهِ فِي أَعْظَمِ الْقَدْرِ»
َ
...المزيد

229
.
حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ2 إِلَى ذِي النُّونِ3 يَسْأَلُهُ عَنْ البروغراس ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ4 مالي حال ارضاها ومالي حال لا ارضاها