دروع داود الحقيقية في الزي و رشاش ساتركه لكم مختبرا
اعصار النار۔۔۔اتفوق ايضا التحكم عن بعد ابابيل + سمعت عن مدمرات بمواد بسيطة
+ سترون بعد 20 سنة اذا عشنا

مات يوسف٧ لن يهتم بمن والی او عادی لكن نستانس بالقصص في اليومين الباقيين
۔
۔
۔*قال يوسف بن الحسين: سئل ذو النون المصري عن معنى قوله عز وجل: " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "؟ قال: معناه: هل جزاء من أحسنت إليه إلا أن أحفظ إحساني عليه، فيكون إحساناً إلى إحسان.
*وكان ذو النون يقول: ثلاثة من أعلام اليقين: النظر إلى الله في كل شيء؛ والرجوع إليه في كل شيء؛ والاستعانة به في كل حال.
*قال أبو الحسين المهلبي: قال ذو النون: علامة السعادة للعبد ثلاث: متى زيد في عمره نقص من حرصه؛ ومتى ما زيد في ماله زاد هو في سخائه وبذله؛ ومتى ما زيد في
قدره زاد في تواضعه. وعلامة الشقاء ثلاث: متى ما زيد في عمره زيد في حرصه؛ ومتى ما زيد في ماله زيد في بخله؛ ومتى ما زيد في قدره زيد في تجبره وكبره.
*وكان يقول: من وثق بالمقادير لم يغتم.
*وقال: من عرف الله رضي بالله وسر بما قضى الله.
*وقال ذو النون: ما أعز الله عبداً بعز هو أعز له من أن يدله على ذل نفسه، وما أذل الله عبداً بذل هو أذل له من أن يحجبه عن ذل نفسه.
...المزيد

192-
قال أحمد بن جعفر السمسار: سمعت ذا النون يقول: دخلت إخميم الصعيد، فدخلت في بعض البراري، فسمعت صوتاً ولم أر شخصاًَ وهو يقول: يا أبا الفيض، أقبل علي، فاتبعت الصوت، فإذا أنا بوجه قد خرج من موضعه، فقال لي: أنت ذو النون المصري؟ فقلت: نعم، فقال لي: أنت زاهد أهل زمانك؟ قلت: يا عبد الله، كذا يقال؛ فقال لي: يا أبا الفيض، أليس يقولون: إن الدنيا ليس تسوى عند الله جناح بعوضة؟ فازهدوا في الآخرة خير لكم؛ فقلت له: وكيف نزهد في الآخرة؟ قال: تزهدون في جنتها ونارها، وترغبون في النظر إلى الله جلت عظمته. ثم أمسك عني ورجعت.
...المزيد

360 درجة
خطيرة الاشتراكية۔۔۔۔۔۔۔٦/۔۔۔۔۔۔۔٣/۔۔۔۔۔

.كل معروف بسواه فليس له الا الله
عيسی ابن مريم

انها مجرد قاعدة٨ للفضاء لا اريد الضغط عليهم سيبحثون عني انا المسٶول لدينا طريق مستقبلي قتالي لبسط الامن
۔
الحديث له شجون من يحتاج الماء يزور اومون
1/.........2/...۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔3/.........النجم....
لدي ولكم فرصة مالي للنجاة ...المزيد

64 1
قَالَ: وسمعته يقول: سمعت أبا مُحَمَّد البربهاري يقول: ذو النون المصري وصف لي رجل بتاهرت فمضيت إِلَيْهِ فلما رآني ولي عني فناديته: بالذي وهب لك ما وهب إلا وقفت فلست أطول عليك كيف كَانَ بدء أمرك مَعَ ربك تبارك وتعالى؟ قَالَ لي: يا فتى كنت إِذَا عملت بمعصيته صبر علي وتأني بي فَإِذَا عملت بطاعته زادني وأعطاني وَإِذَا أقبلتعَلَيْهِ قربْني وأدناني وَإِذَا وليت عَنْهُ صوت بي وناداني وَإِذَا وقفت لفترة رغبْني ومناني فمن أكرم من هَذَا مأمولا؟ انصرف عني لا تشغلني. ...المزيد

)015
[وحكى أيضًا عن يوسف بن الحسين الرازي قال: ] (3) كنتُ عند ذي النون، فجاء إليه رجلٌ، وشكا إليه دينًا كان عليه، نحوًا من سبع مئة دينار، فأخذَ ذو النون4 حصاةً من الأرض، وقال للرجل5: خذها، فأرجو أن يكونَ فيها قضاء دينك، فاحتقرَها، ومضى أبها، إلى سوقِ الجوهر، فباعها بألفٍ وأربع مئة دينار. ...المزيد

ستلحق اسراءيل بالحجر مع العرب
۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ضرب الماء۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده فتبسم ضاحكا من قولها
۔۔۔۔۔۔۔حوراء بضفاءر في الجنة جزءٌ غزة۔۔۔۔۔۔

وقال [ذو النون: ] حججتُ مرَّةً، فبينا أنا أطوفُ في ليلةٍ مظلمةٍ إذا بشخصٍ قد تعلَّقَ بأستار الكعبة وهو يبكي ويقول: [من الكامل]
روَّعتَ قلبي بالفراقِ فلم أجد (1) ... شيئًا أمرَّ من الفراقِ وأوجعَا
حسب الفراقِ بأنْ يفرِّقَ بيننا ... ولطالما قد كنتُ منه مروَّعَا
[قال: ] فدنوتُ منه فتجلَّل بخمار، وقال: غُضَّ بصرَك، فإني حرام، فعلمتُ أنَّها امرأة، فقلتُ: بم تستولي الهمومُ على قلب المحبّ؟ قالت: لأنَّ الشوقَ يورثُ السقام، ثمَّ قالت: [من الخفيف]

لم أذق طيبَ (2) طعمِ وصلكَ حتَّى ... زال عنِّي محبَّتي للأنامِ
ثم غابت عني.
__________
(1) في (خ): يكن. والمثبت من (ب). وحلية الأولياء 9/ 375، ومناقب الأبرار 1/ 89.
(2) لفظة: طيب. من (خ)، وليست في (ب) وفي حلية الأولياء 9/ 375، ومناقب الأبرار 1/ 90: طعم. وما سلف بين حاصرتين من (ب). ...المزيد

* وقال ذو النون: بينا أنا أسير في بعض بلاد الشام، وإذا بعابدٍ قد خرجَ من كهفٍ، فلمَّا رآني استترَ عني بين الأشجار، ثم قال: أعوذُ بك يا سيِّدي ممَّن يشغلُني عنك، يا مأوى القلوب، ويا حبيبَ المشتاقين، ويا مُعِين الصادقين، ويا غايةَ أمل الآملين، ويا قرَّةَ عين المحبِّين، ثم صاح: واغمَّاه من طول المكث في هذه الدار، فدنوتُ منه وقلت له: بالذي تسيرُ إليه، ادع لي، فقال: سبحان من أذاق قلوب العارفين حلاوةَ الانقطاع إليه، فلا شيء عندهم ألذّ من الخلوة به، والتضرُّع بين يديه، قدوس قدوس، خففَ الله عليكم مؤنةَ نصبِ المسير إلى بابه، ثم هرب بين الشجر (4) كأنَّه هارب من مفترس (5).
__________
(4) من هنا إلى قوله: وسأله المقام. ورقة مفقودة من النسخة (ف).
(5) انظر الخبر بنحوه في حلية الأولياء 9/ 356، ومناقب الأبرار 1/ 88، وصفة الصفوة 4/ 360 - 361. ٌ ...المزيد