لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ۔۔۔۔۔قول فصل وما هو بالهزل ۔۔۔۔۔

لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
۔۔۔۔۔قول فصل وما هو بالهزل ۔۔۔۔۔

* كم امهرتها +طير او تودع سيارة تلك X1 وسقف فقط عشرين بالمءة من ريح * كانكم ...

* كم امهرتها +طير او تودع سيارة تلك X1 وسقف فقط عشرين بالمءة من ريح

* كانكم تجدون ذهب في طرقات ليس اربع سنوات وست سنوات وحدك

دورنا ينبغي ان تصل خلية نحل لاي مكان انه مٶسسة فقط ونقار🐦

دورنا
ينبغي ان تصل خلية نحل لاي مكان
انه مٶسسة
فقط
ونقار🐦

سنتين الی ثلاث حتی اولد سنة مشين وحصالة ثم سنة حسابات سوق ثم كسرة لا فاءدة الا طلة علی ...

سنتين الی ثلاث حتی اولد
سنة مشين وحصالة ثم سنة حسابات سوق ثم كسرة
لا فاءدة الا طلة علی يومين

1-008-وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) ...

1-008-وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) مكية وهي ستون آية، وثلاثمائة وستون كلمة، وألف ومائتان وتسعة وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {والذاريات ذَرْواً} أول هذه السورة مناسب لآخرها قبلها، لأنه تعالى لما بين الحشر بدلائله، وقال: {ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} [ق: 44] وقال: {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} [ق: 45] تُجْبِرهم على الإيمان، إشارة إلى إصرارهم على الكفر بعد إقامة البرهان، وتلاوة القرآن عليهم، لم يبق إلا اليمين فقال: {والذاريات. . إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} وقال في آخرها {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ الذي يُوعَدُونَ} [الذاريات: 60] . فصل وفي الحكمة في القسم ههنا وجوه: أحدها: أن الكفار كانوا يَنْسبون النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للجدال، ومعرفة طرقه، وأنه عالم بفساد قولهم، وأنه يغلبهم بمعرفته بالجدال، وحينئذ لا يمكن أن يقابلهم بالأدلة، كما أن من أقام خَصْمُه عليه الدليل ولم يبق له حجة، يقول: إنه غلبني، لعلمه بالجدل وعجزي عن ذلك، وهو يعلم في نفسه أن الحق تبعي ولا يبقى للمتكلم المبرهن غير اليمين، ليقول: والله إن الأمر كما أقول ولا أجادلك بالباطل لأنه لو استدل بطريق آخر يقول خصمه فيه كقوله الأول، فلا يبقى إلا السكوت، أو التمسك بالأيمان، وترك إقامة البرهان. ...المزيد

* لا استطاعة في العمل انلاين او بايت سايد * لا تمد العين الا ما متع به ازواج منهم * ...

* لا استطاعة في العمل انلاين او بايت سايد
* لا تمد العين الا ما متع به ازواج منهم
* يروی انه راها س من شرفة القصر العالي علی كل المدينه فاعجبته فقال له زوجها وتجتنب الاسود ورود ماء ولغن الكلاب فيه قال صدقت فراح وتركها ...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً