طيبة 

طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

7 هاودي➡ لا6 ولا سفير اومن يمشي حالة www 5 = ??

7 هاودي➡
لا6 ولا سفير اومن يمشي حالة www
5 = ??
0
0
11
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

7⬅ اذا into the beast مع الكلاس ونزيد الامن في عشرين كلم في عشرين سنه

7⬅
اذا into the beast مع الكلاس ونزيد الامن في عشرين كلم في عشرين سنه
0
0
10
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

7➡ قط اسود⬆⬇

7➡
قط اسود⬆⬇
0
0
9
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

مصباح لا كورونا

مصباح لا كورونا
0
0
9
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

26 ****عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...

26 ****عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ مُطِرْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: فَإِنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الَّذِي يَقُولُ مُطِرْنَا بِكَذَا وَكَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِرَبِّهِ وَآمَنَ بِذَلِكَ النَّجْمِ، وَالَّذِي يَقُولُ: اللَّهُ سَقَانَا فَقَدْ آمَنَ بِرَبِّهِ وَكَفَرَ بِذَلِكَ الْكَوْكَبِ  ...المزيد
0
1
8
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

اراغون ۔۔۔

اراغون ۔۔۔
0
0
9
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

my4 surffer عند قوم فقط 50% يستحقه ليس 20%

my4 surffer عند قوم
فقط 50% يستحقه ليس 20%
0
0
11
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

my4 surffer عند قوم فقط 50% يستحقه ليس 20% ليس بعد

my4 surffer عند قوم
فقط 50% يستحقه ليس 20%
ليس بعد
0
0
10
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

كسر زمخشري سنة ولد سنتين ةة بيضاوي ثلاث سنوات ۔ ۔ ⬆⬇ . . ?

كسر
زمخشري سنة ولد سنتين ةة بيضاوي ثلاث سنوات
۔
۔
⬆⬇
.
.
?
0
0
17
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

scotter the big mush up 17 الاغنية7 . https://h.top4top.io/p_3184e2w5f5.jpeg ? قال رسول ...

scotter the big mush up 17
الاغنية7
.

https://h.top4top.io/p_3184e2w5f5.jpeg
?
قال رسول الله سبقتها فلما كبرت سبقتني والقصواء
?
· 11401976 cle 67 brikel sabah

.
انفق4 بلال5 ولا تخش من ذي عرش اقلالا
لا تصلين العصر الا في بني قريضة ...المزيد
0
0
18
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-20

025- وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا ...

025- وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37) إظهار سفههم في عبادة الأصنام وإشراكهم إياها في عبادة اللَّه؛ لأن أهل مكة كانوا ينكرون الرسالة والبعث، ويرون عبادة غير اللَّه؛ فالاحتجاج عليهم بهذه الآية على الوجوه التي ذكرنا. فأما الاحتجاج في إثبات الرسالة فهو من وجوه ثلاثة: أحدها: أنهم كانوا ينكرون الرسالة؛ لأنه بشر، ولا يرون للبشر بعضهم على بعض فضلا؛ كقوله: (مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ)؛ فيريهم الفضل لبعضهم على بعض في الرزق: موسعا على بعض مضيقا مقترا على بعض؛ فإن ثبت عندهم، وظهر الفضل لبعض على بعض فيما ذكرنا يجوز الفضل على بعض في الرسالة. والثاني: ذكر مقابلا لقولهم: (لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)؛ يخبر أن الأمر ليس إليهم؛ إنما ذلك إلى اللَّه تعالى، يختار من يشاء لما يشاء من الرسالة والنبوة وغيرهما، كما يختار التوسيع على من يشاء والتضييق والتقتير على من يشاء، وإن كانوا جميعًا يتمنون السعة ويحبونها، ويهربون من الضيق والتقتير، ولكن الأمر في ذلك إلى اللَّه تعالى كله. والثالث: وسع على بعض وضيق على بعض؛ فالجهة التي وسع على بعض غير الجهة التي ضيق على بعض؛ فلا بد من رسول يخبر عن ذلك، ويعلم ما على هذا وما على هذا، وما جهة التفريق بينهم والتفضيل في الرزق، واللَّه أعلم. وأما الاحتجاج عليهم في البعث بها فمن وجوه أيضًا: أحدها: أنه جمع في هذه الدنيا بين العدو والولي، وسوى بينهما في التوسيع والتضييق؛ إذ وسع على العدو والولي جميعًا، وضيق على الولي ووسع على العدو، وفي الحكمة والعقل التفريق بينهما لا الجمع والتسوية، وقد سوى بينهما في هذه الدنيا وجمع؛ فلا بد من دار أخرى فيها يفرق بينهما؛ فيلزمهم البعث، واللَّه الموفق. والثاني: أنه وسع الرزق على من هو في تقديرهم وعقولهم لا يوجب التوسيع عليه، وهو السفيه الجاهل الذي في تقدير كل ذي عقل ولب أن يكون محروما مضيقا، وضيق على من هو في تقدير كل أحد وعقله أن يكون موسعا عليه مرزوقا، وهو العاقل العارف بجميع أسباب السعة والغناء، وفي التقدير على خلاف هذا؛ فلا بد من مكان فيه يظهر التفضيل للعقول والمعارف، والرغبة فيها، والرغبة عن أضدادها، ومن هو أهل التوسيع ومن هو أهل الحرمان؛ إذ قد اشتركوا في هذه. والثالث: أن يعتبروا وينظروا بأن من قدر على توسيع الرزق وبسطه وتضييق الرزق
.
.
.
.
وعن الجنيد قيل لله تعالى لو لم تطعك جهنم ما كنت تضع بها قال كنت أسلط عليها ناري الكبرى وهي نار المحبة التي أوقدتها في قلوب أحبابي

. ...المزيد
1
0
11
طيبة

طيبة

التدوينات منذ 2024-09-18

💪 زجاجة

💪 زجاجة
0
0
9

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً