الغرفة

ثم امراة زلجت سقطت ف وحل وبنت60 مقبلين

ضم حق قول اشخاص3 ف بناية يعملون توراة

1-003- عليه، ولذلك فسأسرد لك طائفة أخرى من الشرح التفصيلي لهذه العقيدة، وكل هذا الشرح من كلام ...

1-003-

عليه، ولذلك فسأسرد لك طائفة أخرى من الشرح التفصيلي لهذه العقيدة، وكل هذا الشرح من كلام القوم حتى لا يبقى عندك في الحق لبس، ولتعلم أيضًا أن من زعم منهم أن هذا الكلام المنقول عن أساتذة الضلال إنما هو شطح فقط، وغلبة حال فزعمه باطل، لأن الأمر ليس شطحًا، وإنما هو عقيدة فلسفية مقررة مشروحة في عشرات الكتب، وأن كل آي القرآن قد حرفوها واستدلوا بها، ليغيروا عقيدة المسلمين الحقة في إلههم سبحانه وتعالى، الذي يتصف بصفات الكمال، والذي لا يشبه أحدًا من خلقه، بل هو الله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولمن يكن له كفوًا أحد.
يقول ابن عربي شارحًا عقيدته مستدلًا عليها بالحديث الموضوع: " من عرف نفسه عرف ربه " قال: " قال ـ عليه السلام ـ: " من عرف نفسه عرف ربه "، وهو أعلم الخلق بالله، فإن بعض الحكماء وأبا حامد ادعوا أنه يعرف الإله من غير نظر في العالم، وهذا غلط، نعم تعرف ذات قديمة أزلية، لا تعرف أنها إله حتى يعرف المألوه، فهو الدليل عليه، ثم بعد هذا في ثاني حال يعطيك الكشف أن الحق نفسه كان عين الدليل على نفسه وعلى ألوهيته، وأن العالم ليس سوى تجليه في صور أعيانهم الثابتة التي يستحيل وجودها بدونه، وأنه يتنوع ويتصور بحسب حقائق هذه الأعيان وأحوالها، وهذا بعد العلم به منا أنه إله لنا، ثم يأتي الكشف الآخر، فيظهر لك صورنا فيه، فيظهر بعضنا لبعض في الحق، فيعرف بعضنا بعضًا " ا. هـ (الفصوص ص81، 82) .
فهنا قد أنكر ابن عربي على أبي حامد وبعض المتصوفة الآخرين الذين قالوا: إن الحق لا يشترط لمعرفته النظر في الكون، بل قد يأتي ذلك عن طريق الكشف رأسًا دون استدلال بالكون المشاهد على الخالق سبحانه وتعالى. وقال ابن عربي: " إن هذا لا يكفي إلا لمعرفة ذات قديمة أزلية، ولكن لا بد من النظر في الكون لتعلم أن الذي تشاهده هو الحق، وهو الدليل على الحق، أي أن الصور المشاهدة في الكون هي الله، وهي الدليل عليه، ثم يأتي بعد ذلك الكشف الآخر الذي يتحقق الإنسان فيه من نفسه أيضًا بأنه نفسه صورة من صور الحق، فعند ذلك يعرف نفسه، فيعرف ربه، يعرف نفسه أنه
...المزيد

التدوينات منذ 2025-09-25

ثم طارت واحدة وبقي اثنان قال-؟ لا6

ثم طارت واحدة وبقي اثنان
قال-؟ لا6

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

ثم ف بحر وهو حي قريش من مرجان تخيل حصباؤه-لؤلؤ انسانة له ذيل سمكة ثم مرجان ال عمران تخيل

ثم ف بحر وهو حي قريش من مرجان
تخيل
حصباؤه-لؤلؤ انسانة له ذيل سمكة
ثم مرجان ال عمران تخيل

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

ثم 21 عل حاءطه فطارت بيضاء من عاصمة وجاء سرب ازرق غرب فاصبحو ثلاث حمامات ومازالت1؟ تنقبه ...

ثم 21 عل حاءطه
فطارت بيضاء من عاصمة وجاء سرب ازرق غرب
فاصبحو ثلاث حمامات ومازالت1؟ تنقبه واخرى؟ رواه مسلم

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

ثم عاصفة3 اختفى حمام

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

في زحمة واختناق حمامة عل حاءطه/............1000/اتخذت سبيلها ف بحر ........عجبا

في زحمة واختناق
حمامة عل حاءطه/............1000/اتخذت سبيلها ف بحر ........عجبا

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

ثم حمام غربو واخرين شرقوا واخرى من عاصمة واخران الى مكان ما

ثم حمام غربو
واخرين شرقوا
واخرى من عاصمة
واخران الى مكان ما

الغرفة

التدوينات منذ 2025-09-25

ليس منه فهو رد" (1) . * وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" وفي بعض ألفاظ الحديث ...

ليس منه فهو رد" (1) .
* وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" وفي بعض ألفاظ الحديث "من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد".
قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي} (آل عمران: من الآية 31) أقول: هذه الآية المحكمة لأساس أكثر الناس هادمة, وعليها بالبدع والضلال والهوى حاكمة, فكل من ادعى محبة الله عز وجل, وليس على طريقة نبيه المرسل, فقد بلغ والله الغاية القصوى في الزور والكذب في الدعوى, بل هو في الخلد الأبدي, والعذاب السرمدي, حتى يتبع الشرع المحمدي, ويقتدي بدين نبيه ويهتدي, فيا لها من آية عظيمة الشأن والمقدار, جسيمة الفوائد والأسرار, يفضح مضمونها غالب العمال, ويفصح مكنونها برد ما لهم من الأعمال, وتنبئ بخيبة الرجاء لهم والآمال, وقطع الأسباب التي أملوا بها القرب من الله والاتصال, وذلك أنه لم يقم فيهم برهانها, ولم يظهر على صفحات أعمالهم سلطانها, فإن لكل قول حقيقة, ومن شغف بمحبوب سلك طريقه.
* قال الحسن البصري: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله إنا نحب ربنا حبا شديدا" فأحب الله تعالى أن يجعل لحبه علما, فأنزل الله تعالى هذه الآية.
* وقال غيره من السلف: "زعم قوم أنهم يحبون الله تعالى فابتلاهم بهذه الآية فقال: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} أي: يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه, وهو محبته إياكم, وهو أعظم من الأول كما قال بعض الحكماء والعلماء ليس الشأن أن تحب إنما الشأن أن تحب
__________
(1) رواه البخاري ورقمه (1697) ومسلم (1718) . ...المزيد

الغرفة

الغرفة

ثم امراة زلجت سقطت ف وحل وبنت60 مقبلين

الغرفة

ضم حق قول اشخاص3 ف بناية يعملون توراة

الغرفة

1-003- عليه، ولذلك فسأسرد لك طائفة أخرى من الشرح التفصيلي لهذه العقيدة، وكل هذا الشرح من كلام ...

الغرفة

ثم طارت واحدة وبقي اثنان قال-؟ لا6

الغرفة

ثم ف بحر وهو حي قريش من مرجان تخيل حصباؤه-لؤلؤ انسانة له ذيل سمكة ثم مرجان ال عمران تخيل

الغرفة

ثم 21 عل حاءطه فطارت بيضاء من عاصمة وجاء سرب ازرق غرب فاصبحو ثلاث حمامات ومازالت1؟ تنقبه ...

الغرفة

ثم عاصفة3 اختفى حمام

الغرفة

في زحمة واختناق حمامة عل حاءطه/............1000/اتخذت سبيلها ف بحر ........عجبا

الغرفة

ثم حمام غربو واخرين شرقوا واخرى من عاصمة واخران الى مكان ما

الغرفة

ليس منه فهو رد" (1) . * وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" وفي بعض ألفاظ الحديث ...

الغرفة

هنا كسر دولة في اشغال بناء وجد3 حاءطا4

الغرفة

* قال:" وأيضا ما أشد ما يكون ظلم النساء بوقوع الطلاق عليهن بلا ذنب". قلت: هذه غفلة عن الصواب. فإن ...

معلومات

المتابَعون 23

المواد المحفوظة 2

المواد المفضلة 2

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟