التقوى والصبر سبيل الفتح والنصر جامعة الوصايا في الأولى والآخرة، تقوى الله تعالى في السرّ ...

التقوى والصبر سبيل الفتح والنصر


جامعة الوصايا في الأولى والآخرة، تقوى الله تعالى في السرّ والعلن، والصّبر على الشدائد والمحن، وما اجتمعا فيكم إلا رد الله عنكم كيد الأعداء وثنى لكم بالفتح والنصر، قال الحكيم الخبير: {وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}، فأكثروا من ذكره تعالى وتجديد التّوبة إليه، والانطراح على عتبته سبحانه، والإلحاح عليه بأسمائه وصفاته، ثم احتسبوا عند الله ما أنتم فيه من شدّة، واشكروه تعالى على ما حباكم من نعمة، فإنما هي أيام الصّبر، وبعدها الفرج والظّفر بإذن الله تعالى، فانصروا الله ينصركم، وخافوا مقامه ووعيده يمنحكم أرض عدوكم، واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون.



الشيخ المجاهد أبو حذيفة الأنصاري -حفظه الله تعالى- من كلمة صوتية بعنوان: « قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ »
...المزيد

الزم ثغرك وهذا هو الأصل في رمضان وغيره من مواسم الخيرات، أنْ يبرمج المجاهدون أنفسهم وتقويمهم ...

الزم ثغرك


وهذا هو الأصل في رمضان وغيره من مواسم الخيرات، أنْ يبرمج المجاهدون أنفسهم وتقويمهم السنوي على إشعال الغزوات والهجمات ضد الكافرين في كافة الجبهات، كل على قدر استطاعته وظروفه ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، فمن كان في خطوط القتال كان في القتال، ومن كان في خطوط الإسناد كان في الإسناد، تأسيًا بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (طوبى لعَبدٍ آخِذٍ بعِنانِ فرَسِه في سَبيلِ اللهِ، أشعَثَ رَأسُه، مُغبَرَّةٍ قدَماه، إن كان في الحِراسةِ كان في الحِراسةِ، وإن كان في السَّاقةِ كان في السَّاقةِ) [أخرجه البخاري]،

والمقصد أنّ الكل يضرب بسهم في التعرض لهذه النفحات الإيمانية، وأي تعرض لنفحات الله؛ أفضل من التعرض للشهادة في مظانها، والانغماس في صفوف العدو نكاية وإثخانا؟




• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 539
"الغزوات الرمضانية"
...المزيد

دولة الإسلام: باقيةٌ تتمدد، والضرباتُ تتجدد بعد عقدين من الحرب عليها منذ قامت في العراق ...

دولة الإسلام: باقيةٌ تتمدد، والضرباتُ تتجدد


بعد عقدين من الحرب عليها منذ قامت في العراق الأبيّ، وأكثرَ من عقد على بدء الحرب عليها بقيادة التحالف التسعينيَّ، ها هي دولة الإسلام ماضية باقية بفضل اللّٰه تعالى شوكة في حلوق الكافرين وسيفًا مصلتًا على رقابهم، تفضح باطلهم بالحجّة والبرهان وتصدّ عاديتهم بالسّيف والسّنان، وها هي تضرب في كل مكان بالطّريقة التي تناسب الحال والمقام، وكأني بفرسانها قد كتبوا على جدار الدهر دولة الإسلام مرَّت من هنا ونقشوا على وجنة الجوزاء: "نحن لها نحن لها"، واسألوا جيف اليهود في "سيدني"، والنصارى في "أورليانز"، سلوا الروس في "موسكو" وأذنابهم في "القوقاز"، سلوا معابد الرّافضة في "كرمان" و "عمان"، وسلوهم في "خراسان" و "باكستان"، سلوا كل صقعٍ في هذا العالم عن بطولات أجنادنا وضربات آسادنا.



المصدر:
مقتطف من كلمة الصوتية (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)
للشيخ المتحدث الرسمي للدولة الإسلامية أبو حذيفة الأنصاري -حفظه الله تعالى-
...المزيد

لا دين تحت قبة البرلمان! إِذًا أَقُولُهَا هَكَذَا يا إِخْوَة: لا يوجد دينٌ تحت قُبَّة ...

لا دين تحت قبة البرلمان!


إِذًا أَقُولُهَا هَكَذَا يا إِخْوَة: لا يوجد دينٌ تحت قُبَّة البرلمان، تحت قُبَّة البرلمان لا يوجد شيء اسمه دين؛ بدليل أنهم يجيزون لأنفسهم أن يُناقشوا أيَّ مسألة تُطرَح حتى ولو مِن يزيديٍّ أو رافضيٍّ أو شيوعيٍّ أو علمانيٍّ أو نصرانيٍّ...، كل الأمور التي تُطرَح قابلة للنَّقاش؛ لأنَّ هؤلاء لهم حق في حُرِّيَّة الرَّأي، وأن يطرحوا آراءهم كما يرونَ هُمْ.

أمَّا كيف تُثبِت أن لا دين تحت قُبَّة البرلمان؟

الدَّلِيلُ الأَوَّل: لأنَّ النظام نظامٌ ديمقراطيٌّ، وأنت تعلم تعريف الدَّيمُقراطيَّة: السِّيادة للشَّعب، ليس { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلهِ } [الأنعام: 57] بل السِّيادة للشَّعب، فمن كان كذلك، إذًا لا علاقة للدِّين بهؤلاء، هذا الدَّليل الأول.

الدَّلِيلُ الثَّانِي: أنَّ الشَّعب هم الذين اختاروا هؤلاء، وهؤلاء يُمثِّلون جميع الأديان الموجودة في داخل البلد، فهناك رافضيٌّ، هناك نصرانيٌّ، هناك شيوعيٌّ، هناك يزيديٌّ، كل هؤلاء موجودون، فلا يمكن لأحدٍ أن يطرح موضوعًا من خلال دينه، لا المُنتسِب إلى الإسلام، ولا النصراني، ولا اليزيدي، ولا الشيوعى...، لا يستطيعون أن يطرحوا شيئًا له علاقة بالدِّين، لماذا؟ لأنَّ هناك شيء في النظام الدِّيمُقراطي اسمه "حرِّيَّة العقيدة"، فعليهم قبل أن يدخلوا إلى مجلس البرلمان -بناية البرلمان- أن يتخلَّوا عن دينهم عند الباب، كلٌّ يتنصَّل من دينه عند الباب قبل أن يدخل، فإذا دخل يتجرَّد من كل دين، لا يستطيع المنتسب إلى الإسلام أن يطرح أي شيء له علاقة بالإسلام، ما يستطيع، وإلا اليزيدي يطرح مسائل وفق رؤيته الدِّينية، والنصراني يطرح وفق رؤيته الدينية، والرافضي يطرح وفق رؤيته الدينية، وهم ليسوا هكذا، هم أقرُّوا حُرِّيَّة العقيدة الدين الذي تريده خارج قُبَّة البرلمان، أمَّا هنا فهناك دستور وهناك قانون وهناك أهواء، أمَّا أن تأتي بنص في دينٍ من الأديان الكل يرفضون ذلك.


• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله -
...المزيد

أقصانا وأسرانا "أما المجاهدون وأسراهم في العراق، فهم لا ينتظرون من أحد مظاهرة صاخبة ولا وقفة ...

أقصانا وأسرانا


"أما المجاهدون وأسراهم في العراق، فهم لا ينتظرون من أحد مظاهرة صاخبة ولا وقفة احتجاجية، هم يريدون منكم فقط أن لا تقفوا في طريقهم غدا، ولا تقفوا في صف عدوهم عندما تصل سنابك خيلهم بيت المقدس، كما فعل الذين قبلكم وتحالفوا مع الصليبيين في بغداد ودمشق لحربهم! والتاريخ لا يرحم والملائكة الكرام يسجلون."


•المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 541
"أقصانا وأسرانا"
...المزيد

وقفةُ مع أبطال الهجمات العابرة للقارات إخواننا؛ لقد ضربتم فأوجعتم، ورأيتم ثمرة صنيعكم وحجم ...

وقفةُ مع أبطال الهجمات العابرة للقارات



إخواننا؛ لقد ضربتم فأوجعتم، ورأيتم ثمرة صنيعكم وحجم الرعب والقلق والاستنفار الذي غزا دول الغرب الكافر خشية صولاتكم وجولاتكم، ويكفي للدلالة على ذلك الخسائر الكبيرة التي تكبدتها أوروبا الصليبية هذا العام لتأمين أعيادهم، وكيف تحولت شوارعهم إلى ساحات حرب كنتم أنتم أبطالها ومُسَعّريها بنصالكم وطلقاتكم وحافلاتكم، فواصلوا أيها الأُسد البواسل هجماتكم ضد الأهداف الصليبية واليهودية في كل مكان، واستعينوا عليها بالسّرية والكتمان، وأعدوا لها قوة الإيمان وقوة الأبدان، لا تفرطوا في أي منهما، واعلموا أن العهدة على الأولى.



• المصدر:
مقتطف من كلمة الصوتية (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)
للشيخ المتحدث الرسمي للدولة الإسلامية أبو حذيفة الأنصاري -حفظه الله تعالى-
...المزيد

موسمُ الجهاد لا ينقضي إن الجهاد في سبيل الله موسم قائم دائم، وسوق ربحٍ مفتوح لا ينفضُّ إلى ...

موسمُ الجهاد لا ينقضي


إن الجهاد في سبيل الله موسم قائم دائم، وسوق ربحٍ مفتوح لا ينفضُّ إلى قيام الساعة؛ وأجره يتعاظم في أوقات المحن واشتداد الهجمة على الإسلام.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 539 "الغزوات الرمضانية" ...المزيد

سؤال وجواب (13) • شروط لا إله إلا الله • الشرط الأول: العلم المنافي للجهل وهو العلم ...

سؤال وجواب (13)


• شروط لا إله إلا الله


• الشرط الأول: العلم المنافي للجهل وهو العلم بمعناها نفيًا وإثباتًا.

ومعناها: لا معبود بحق إلا الله تعالى، فجميع الآلهة التي يعبدها الناس سوى الله تعالى كلها باطلة، لقوله تعالى: { إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [سورة الزخرف: الآية 86]

وقوله تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلِّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [سورة محمد: الآية 19]

ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة) رواه مسلم من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه.


• المصدر:
كتاب: (تعلموا أمر دينكم)
...المزيد

ذروةُ الإقبال في مواسم الخير إن استغلال مواسم الخيرات في مضاعفة الجهاد وتسعير أواره، باب مهم ...

ذروةُ الإقبال في مواسم الخير



إن استغلال مواسم الخيرات في مضاعفة الجهاد وتسعير أواره، باب مهم ينبغي التفطن إليه؛ لما يجتمع في هذه المواسم من المشاعر الإيمانية الصادقة وغلبة الطاعة والإقبال على الآخرة.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية النبأ - العدد 539
"الغزوات الرمضانية"
...المزيد

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ؟! يقول الله -عزَّ وجلَّ-: { أَمْ نَجْعَلُ ...

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ؟!


يقول الله -عزَّ وجلَّ-: { أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ } [ص: 28]، يقول ابن تيمية -رحمه الله تعالى رحمة واسعة-: "كل مَن عمل بغير كتاب الله وسنة رسوله؛ فقد سعى في الأرض فسادًا"، هؤلاء الذين يُفسدون في الأرض نكون معهم سواء، لا فرق بيننا وبينهم؟! هذا الذي أكرمه الله -عزَّ وجلَّ- بالقرآن، وأذلَّه أهل الدُّستور، نخضع للدُّستور ولا نُكرِم أنفسنا بكتاب الله -عزَّ وجلَّ- ؟!

هناك آية أخرى يقول الله -تبارك وتعالى- فيها، لاحظ هذه الآية الكريمة: { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ } (القلم 35-137) هذا السؤال من الله -عزَّ وجلَّ- يُوجَّهِ إِلى كُل مَن وَافق أَن يُحكَم بهذه القوانين أو أن يَحْكُمَ بهذا القانون: { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ }؟! يقول ابن كثير -رحمه الله تعالى رحمة واسعة- في مسألة الكتاب: "أفبأيديكم كتاب مُنزّل من السَّماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه خلفا عن سلف، مُتضمِّنُ حُكَمًا مُؤكّدًا ؟!"

{ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ } هل لكم كتاب أنزله الله -عزَّ وجلَّ- من السَّماء وهذا الكتاب أنتم تدرسون فيه وتحفظونه وتتداولونه، بحيث الخلف يرثه من السَّلف، هل في هذا الكتاب أنَّ المسلمين كالمجرمين؟ تعلم الإجابة أين؟ من ذهب إلى الدُّستور وقال: "نعم"؛ سيقول: نعم يا رب لنا كتاب درسنا فيه، قال لنا: المادة "14" أنَّ العراقيَّين متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الدَّين، أنا وجدتُ هذا الكتاب ودرستُ هذا الكتاب ووافقتُ على أن أحكَم بهذا الكتاب وعلى أن يحكموني بهذا الكتاب!

واللهِ مَن وافق على الدُّستور سيُجيب الله -تبارك وتعالى- { أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ }، نعم وجدوا الكتاب في الدَّستور، وقالوا ما قاله الدستور، وخالفوا حكم ربِّنا أنهم لا يتساوون ولا يمكن أن يكونوا سواء، هذا بالنسبة إلى الدَّين.



• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله -
...المزيد

مازال الباب مفتوحا قال الإمام ابن القيمِ في كتابه [الفوائد] : اقشعرت الأرض، وأظلمت السماء، ...

مازال الباب مفتوحا


قال الإمام ابن القيمِ في كتابه [الفوائد] :

اقشعرت الأرض، وأظلمت السماء، وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة، وذهبت البركات، وقلت الخيرات، وهزلت الوحوش، وتكدرت الحياة من فسق الظلمة، وبكى ضوء النهار، وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة، وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات إلى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح، وهذا والله منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامُه، ومؤْذِن بليلٍ قد ادْلَهَمَّ ظلامه، فاعزلوا عن طريق هذا السبيل بتوبة نصوح ما دامت التوبة ممكنة، وبابها مفتوح، وكأنكم بالبابِ وقد أُغلق، وبالرهن وقد غَلِق، وبالجناح وقدر عَلِق، { وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } [الشعراء 227] ...المزيد

أدْومُها وإن قل وكما استقبل المجاهدون رمضان بالجهاد وأحيوا لياليه وأوقاته بالغزوات؛ فحري بهم ...

أدْومُها وإن قل


وكما استقبل المجاهدون رمضان بالجهاد وأحيوا لياليه وأوقاته بالغزوات؛ فحري بهم المداومة والاستقامة على هذه الطاعات بعد رمضان، فلتستمر الغزوات وتتواصل الهجمات.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 539
"الغزوات الرمضانية"
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً