عرفت أناسًا من خلال أرواحهم قبل أن تتلاقى الأجساد، فلما تلاقت تلك الأجساد في دنيا الواقع لم يكن لتلاقيها كبير أثر، ولم يحدث فارقًا، فقد حدث التلاقي الروحي والتعارف الوجداني مسبقًا، والأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف. ... المزيد

لا ينبغي أن تدفعنا كراهية شخص أو مظلمة قائمة عن تناسي تفصيل الأحكام، وتحرير المسائل الشرعية علميًا بعيدًا عن غلبة المشاعر، هذا من حيث تحرير مطلق المسألة علميًا وتأصيليًا. ... المزيد

فساد الحكام واستبدادهم، غياب قيمتَيْ العدل والحرية، تفرق المسلمين واقتتالهم وتحالفاتهم مع الأعداء ضد بعضهم، تبَعية الشعوب وتخاذلها، خيانة الكثير من العلماء للأمانة، دخول الدنيا على المسلمين وانغماس حكامهم في ملذاتها، تشوّه مفهوم الإيمان واختلال التوازن بين بُعدي المادة والروح في حياة المسلمين.. عوامل مشتركة كانت وما تزال السبب في السقوط المدوّي للأمة عبر التاريخ. ... المزيد

أجمعت النخب العسكرية وكبار المعلقين في الكيان الصهيوني، على أن الأنفاق الحربية التي حفرتها كتائب عز الدين القسام، وتصل حتى تخوم المستوطنات اليهودية التي تقع في محيط قطاع غزة؛ مثلت التهديد الإستراتيجي الأبرز الذي كشفت عنه الحرب، ولا خلاف بين المعلقين الصهاينة على أن هذه الأنفاق حيّدت عملياً تأثير كل من سلاح الجو والمدرعات الصهيونية في الحرب وحولتها من تهديد إستراتيجي لحركة حماس إلى مشكلة تكتيكية بالإمكان تقليص تأثيرها عبر توظيف عنصري المبادرة والمناورة. ... المزيد

لعل ثالثة الأثافي في مصاب الأمة الأليم هو عدم التعلم من دروس الماضي وعبره وعظاته، فلا يبدو أن تعاليم ديننا الحنيف المحذرة من خطر التفرق والتشرذم يجدي مع داء الفرقة المستعصي فيما بيننا، ولا الحكم والأمثال من قبيل قول العرب: "أكلت يوم أكل الثور الأبيض". ... المزيد

لقد استطاع الشيطان في سابقة من نوعها أن يستغل فضاء الفيسبوك الأزرق لينزغ بين الإخوان، ويوقع العداوة بين الخلان، فدفع الناس دفعًا للإساءة في الخطاب، والطعن في نوايا الأصحاب ... المزيد

قد أظلتنا العشر من ذي الحجة.. نسأل الله تعالى أن يوفقنا فيها لأعمال الخير، فهي خير الأيام.. والعمل فيها أفضل من غيرها.. ... المزيد

حينما نتذكَّر ما كان مِن الخليل وإسماعيل عليهما السَّلام من الامتثال لأمر الله والثَّبات، ونرى إيثارهما طاعة الله ومَحبَّتَه على مَحبَّة كلِّ شيء سوى الله، تَقْوى عزائمنا، وتتسابق هِمَمُنا في طاعة الله عزَّ وجلَّ. ... المزيد

قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أربع لا تجوز في الأضاحي» فلو كان غير هذه العيوب المذكورة غير مجزئ في الأضاحي لذكره النبي صلى الله عليه وسلم لامتناع تأخير البيان عن وقت الحاجة، فالجمع بينه وبين هذه الأحاديث الواردة في النهي عن هذه المعيبات لا يتأتى إلا على هذا الوجه بأن نحملها على الكراهة.. ... المزيد

لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده وقال: «أربعًا العرجاء البين عرجها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى»"، قال في المغنى: "لا نعلم خلافًا في أنها يعني هذه العيوب تمنع من الإجزاء". ... المزيد