يستدل بها كثيرون أن المراد بها أخذ نصيبك من حظوظ الدنيا وهو أحد القولين، وأكثر المفسرين من السلف: أن المراد استعمال الدنيا للآخرة، قال علي بن أبي طالب: لا تنس صِحَّتك، وقُوَّتك، وشبابك، وغِناك؛ أن تطلب بها الآخرة.." ... المزيد

سعى الإسلام من خلال تشريعاته إلى تهذيب النفس وتخليصها من أدران الشر ونوازع الباطل، وجعلها بذلك سليمة، معافاة، قوية، قادرة على الفعل الإيجابي والإصلاح المجتمعي، تمهيداً لأن يكون المسلم مواطناً صالحاً. ... المزيد

من مقاصد الدِّين العظيمة تحقيق الأخوة الإيمانية بين المؤمنين؛ لذا جاءت نصوص الشريعة؛ كتاباً وسُنَّةً تحث على الترابط والتآخي بين المسلمين، والاجتماع على هذا الدِّين وعدم التَّفرُّق؛ ليكتسبوا باتِّحادهم قوَّةً ونماءً ... المزيد

لسنا مطالبين أن نُحسن القرار فقط… بل أن نُحسن توقيته. ... المزيد

المقصودُ من العبادات والغاية منها هو تربية الأخْلاق في النفْسِ وتنْميتها؛ لكي تَحْسُنَ المعامَلات والعقود التي تجري مع الناس تبعًا لسنَّة الحياة وناموس الطبيعة الإنسانيَّة الاجتماعيَّة. ... المزيد

الاحتياط ليس دائمًا فضلاً زائدًا يُتساهل في تركه. ومن استهان به في الأخذ ولم يعامله معاملة الواجب؛ فلن يقف الأمر معه عند حدّ ترك الأمر الفاضل أو الوقوع في التفريط اليسير، بل سينتهي به الأمر إلى الوقوع في الخطأ الصريح. ... المزيد

حياتك ليست سلسلةَ مصادفات بل سلسلةَ عنايات، فالناسُ يرونَ الصدفَ وأنتَ ترى التدبيرَ ... المزيد

بابُ التزكية والسلوك ليس خارجًا عن علوم الشريعة، ولا مسلكًا منفكًا عن أصولها؛ بل هو منها وبها، يجري في مجراهـا، ويحتكم إلى ميزانها. ... المزيد

السؤال الأهم: لماذا لم تستطع الجماعات حسم الصراع مع المخالف؟ وهل من وسيلة أخرى غير الجماعات نستعيد بها صياغة الحياة على مراد الله في خلقه؟! ... المزيد

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) ... المزيد

هناك مَن يُطالب بحرية التعبير، أو حُرِّية التجارة، أو الحرية السياسية، بينما هو نفسه أسيرُ عادةٍ لا يستطيع الفكاك من أسرها، أو عبدُ موضةٍ و(هبّة) لا يستطيع مخالفتها!، ولك أن تجول ببصرك لترى شباباً اعتادوا أن يقفوا كلَّ يوم في صَفٍ طويلٍ ليشتروا كوباً من القهوة أو وجبةَ طعام، وترى آخرين يترقبون نزول جهاز (جوّال) ليشتروه، وتجد فتياتٍ يتابعن بشغفٍ نزولَ أي لباسٍ جديد يوافق (الموضة) ليتنافسن في شرائه، وتسمع عن أمهاتٍ يبتكرن متطلبات جديدة لحفلات زواج بناتهن. كل أولئك وأمثالهم كثير، لا يَقوَون على مخالفةِ موضةٍ، ولا يستطيعون تركَ عادةٍ مهما كلّفهم ذلك من مال ٍوجهدٍ ووقت، بل حتى لو أضرَّ بدينهم ومروءتهم. ... المزيد